第二節 不趨奉

趨炎附勢、阿諛奉承是勢利小人的行徑，在政治仕途上則是腐敗分子的捷徑。在政治清明的環境中，這種現象滋生甚少；而在政治黑暗的時代裏，這種現象比比皆是。文人士子處在這種環境裏，能做到潔身自好，不去阿奉權貴，剛直自立，保持氣節，忠於職守，為民辦實事，更是難能可貴。湖口籍人不乏這種文人士子。

蕭朝鳳：宋淳熙進士，官至侍郎。他不願趨奉權臣，在禦史位上差點丟掉性命也在所不惜，堅礪守節，解甲歸田，名聞鄉裏。

鄒益友：宋開禧進士，由刺史任參政，官至翰林院學士。皇上有問必直言，不阿從，不曲意。明知皇上不喜，也依理而諫，奉守良臣的節操，頗得時人稱頌。

方叔高：元泰定進士，考試中選後，目睹朝政腐敗，他不願趨奉禮部做元朝的官，並作詩雲：“銅駝荊棘自興亡，不見昆明灰半點。”借古喻今，指天下將潰亂。

謝敬：明朝人。他按照製度作為歲貢生，選入南京國子監貢院繼續學習，被引見給太祖朱元璋。朱元璋賞識他的樣貌，測試其對時代事務的看法。他對答既有條理，又切中要害，後被任命為四川道禦史。他擔任禦史巡察地方官吏及事務時，不避權勢，堅持正義和公道，旁人勸他照顧關係，注重交換感情。他卻十分自信：王道蕩蕩，公道炳炳。洪武二十九年，他回家鄉發現朝廷苛政造成當地十一人受追究，立即寫好奏本，回京麵君，請求從寬處理，不怕觸怒龍顏，果得允準。

張科：明嘉靖進士。他書寫工整，中進士後擔任中書舍人（秘書），抄錄《冊府元龜》寫本。由於他工作認真負責，不久晉升為陝西道禦史，巡視中城。在巡視過程中，他發現地方官員亂作為、不作為，為不少的平民查證了重大冤情，並將諉過卸責的官吏繩之以法，受害百姓對他感恩戴德。

當得知張禦史解歸時，當地百姓千裏迢迢從陝西走水道運來兩對石獅和牌坊，贈給張禦史，以表達他們的愛戴之情。

由於張科執法如山，肅風紀於官場，一時聞達朝野，也受到皇上的重視和委托，尋掌七道印，按視山海關畢，複命巡視兩浙（浙東、浙西）。時逢倭寇接連不斷地騷擾，入侵沿海，張科根據地情、時政之緩急輕重，召集軍隊和地方官員商量大計，破除軟弱、散漫陋習，革除腐敗無能的官員，組建精幹隊伍，充實軍需物資，並提供糧餉，使軍隊取得重大戰績，逐倭寇歸。

後接到聖旨，勘察趙、阮二將侵吞軍餉一事，而這二人是相臣的得力幹將，但他還是堅持原則，不奉迎相臣，按事實奏報彈劾二人，因而得罪相臣，反遭彈劾告歸故裏。後來朝廷弄清事實想起用他，屢召不前。

段孟賢：明嘉靖進士。在任都勻知府時，都勻府有一鄉官名宋儒，一直不遵守國家法令，並且與朝廷大官有不正當來往。宋儒曾陰謀陷害了前任太守等數名官員。段孟賢深入調查研究，獲得宋儒殺人犯罪的確鑿證據，依法要將其處死。宋儒一麵拿出巨金賄賂段孟賢，一麵派家人向上報信。

這時候上司打算對宋儒減輕處罰，意見傳到段孟賢這裏，段孟賢知道夜長夢多，他不僅當麵退回宋儒家屬送的巨額黃金，且張榜告示，曉其罪狀，次日依法將宋儒處死，百姓慶賀稱快。因這件事他被貶貴州擔任副使。他走時，都勻的百姓聽說，哭聲滿巷。

吳尚友：明萬曆進士。他父母雙雙因病去世，他遵循規矩，俱在家守孝三年，搭一茅廬於父母墓旁，哀思篤孝。他先後擔任三個縣的縣令，深受三縣百姓擁戴。他為官清廉，不惜抗上護民。皇帝知道後，升他為刑部曹。他曾自己立誓：廉潔一生，在宦海中做一中流砥柱，激濁揚清。

外籍人任職湖口也有不少事例。

向文敏：明宣德辰州人，由舉人任湖口訓導（九品）。按照舉人出身做一個訓導，是有所委屈的，可是他不求人，也不走門路。他的家鄉有人在朝中做大官，他也不去拜訪，一心撲在教育事業上。湖口學子在他的培養教育下，都有成就，有的後來考上舉人及進士，學子們都非常感激他。

胡麗明：明萬曆吉安舉人，任湖口教諭。他的誌向是理學，行動都按先賢規矩。教育湖口學子時，首經術節義，次文辭修養。講課開場白曰：“讀書人須有春風童冠襟袍，才不為世累所染；又須有泰山壁立氣概，才不為世態倒折。”他的價值觀深得文人士子賞識，大有一種“自由之思想，獨立之精神”的曠懷。當時的知縣聽過他的講課，深為湖口慶幸。

任天爵：明天啟湖口縣令。明天啟七年，皇室瑞王、惠王、桂王因天氣等原因泊船湖口。“三王”下令要求湖口地方官員提供這、供應那，接待的驛站和裏長按原本預算接待費用已大大超支，十分困難。這時任天爵，穿著破衣和草鞋，接待“三王”，說明有些特產需要等待季節時令才有，有些是要經過一段時間加工製作才成，沒有半點奉迎的姿態和想法。

晏成玉：清乾隆臨川舉人，任湖口教諭。他性格恬淡，不樂趨奉，不願意結交上司和權勢之輩，忠於職守。他每月給學子們上課，都做好充分的準備，非常認真投入，且每一次都不鬆懈，在評價批改學生的作業時，從來沒有偏見或私意，深得學子們的愛戴和家長的稱讚。