劉陵鄧通何許人

修水自古以來出人才，據說與南崖文峰塔很有關係。唐朝之前，寧州物產豐富，但是人才匱乏，不出高官仕子，隻出平頭百姓，都說納糧當差有本地人，滿朝文武無本地人。至唐貞元年間，有位道士提出有辦法改變此間風水，即在旌陽之側、鳳渚之崗建一座寶塔，能鎮河妖於無形，播文風於百姓。當地紳士聽後十分高興，忙按道士吩咐聘能工巧匠擇地建塔。寶塔建成之後，果然文風大振，名人、大儒、高官輩出，僅僅一個雙井，僅宋一朝進士便有48人。

寶塔果真神奇，使得修河風水沒有流失，令人不得不信。細數之前，還真沒出過幾個大官，古籍上查找，曆時千年，唯有漢朝出過鄧通、劉陵兩位。有關兩人的記載，隻是片言隻語，非常簡單。不像今天媒體發達，有專訪有傳記。古人即使有傳，多的一二百字，少的隻幾十字。《義寧州誌》隻在豫章縣考、西平縣考下麵備注有十幾個字，漢鄧通豫章西平人，漢劉陵豫章艾人。閑來無事，故紙堆裏爬梳，對兩人加以考證，以富地方曆史人文。

鄧通在漢朝有兩個，一個是蜀人鄧通，是個寵臣，司馬遷將他列入《史記·佞幸列傳》，他是西漢文帝寵臣，憑借與漢文帝的特殊關係，壟斷當時鑄錢業，廣開銅礦，富甲天下。這個人名聲不好，近代有聯家在題鄧通山時，這樣寫道：“漢史考生平，吮疽之餘，未有寸功興社稷；蜀山羞姓氏，登頂而歎，誰留尺地著英雄？”約兩百年後，劉秀建立東漢，又出了個鄧通，此鄧通可不是彼鄧通，這個不得混淆。不過謝承所著《後漢書》提到的這個鄧通，學界認為可能是筆誤，或許叫鄧道。考據家王謨按：“鄧道、鄧通當為一人，今名從所見采錄。”汪輯分作兩傳，今從汪輯。也就是說，謝承的《後漢書》簽注時有兩傳，內容說的是同一人，也有將錯就錯之意。關於他的事跡隻有不足百字：“鄧通不應州郡旌命。”“鄧通字子淵，天性通敏，以清廉正直為行，又嚴毅不畏強禦，宜治三輔。出為左馮翊。”“鄧通出為馮翊，下車治豪族大姓，號為‘豪強所病’。”“鄧通字子淵，遷越騎校尉，為營吏士所敬畏，天下歎之。”王謨按：“《南昌耆舊記》雲：‘鄧通字子淵，豫章西平人。沉毅有學行，官馮翊太守，不通賓客，京師號曰鄧獨坐。’《太平寰宇記》曰：‘西平故城在武寧縣西二百九十七裏。’《漢書》雲：‘鄧通，西平人。即此縣也。’”《義寧州誌·西平縣考》有“後漢書鄧通，西平人，即此地也，今西平鄉有鄧通故宅遺址”雲雲。

從上麵所載可知，鄧通是個清廉的好官，而且很有個性，不畏強權，許多豪強都怕他。任越騎校尉時，深得官兵敬重。而馮翊太守是個多大的官？為什麼叫左馮翊？東漢建安五年（200）以後，相繼設郡、州、署，至今曆時1800多年，最大的郡是建安十八年（213）的左馮翊。左馮翊轄今陝西省渭河以北、涇河以東的洛河下遊地區，周境長約800公裏、東西長約250公裏的關中東部、北部、南部遼闊富饒的區域，郡府原設今西安市高陵區，東漢末年移至臨晉（今大荔縣）。左馮翊府即左馮翊的官署，長官為太守，因地屬畿輔，故不稱郡。由此看來，籍貫修水全豐的鄧通，官做得夠大，還真是個人物。

漢朝也有兩個劉陵，一個是淮南王劉安之女劉陵，大家因電視劇播出而十分熟悉。另外還有一個劉陵，則是修水老鄉。金溪人王謨按：《江西通誌》引謝書雲：‘豫章艾人，和帝時為長沙安成長。’”證實劉陵曾任安成長。《八家後漢書輯注》中有劉陵傳，兩則記載如下，其一：“劉陵字孟高，為侍中。車駕南郊，陵參乘。上起早，升輿伏，陵恭嗟曰：‘陛下萬乘主，宜立正配天，雖尊神欲寢，不當上為天地靈祇，下為群臣萬姓觀者乎？’上有愧色，曰：‘敬受侍中斯言，以為後戒。’”用今天的話說，劉陵任侍中時，與皇上同去南郊。因起得早，皇上疲勞而假睡。劉陵對皇上說，陛下萬乘之尊，應有天子之儀，雖說欲寢，但應保有天地威儀，為群臣百姓表率。皇上聽後，認為劉陵說得對，以後一定多加注意。其二：“豫章劉陵，字孟高，為長沙安成長。先時多虎，百姓患之，皆徙他縣。陵之官，修德政。逾月，虎悉出界去，民皆還之。”用今天的話說，豫章人劉陵，曾任長沙安成長官職。他到任前多虎，百姓害怕，逃往他縣。劉陵到任後，廣修德政，一個月後，老虎自動離開，百姓又遷回長沙，這是劉陵為官清明所致。

《後漢書》裏麵也有類似傳說：“宋均，遷九江太守，郡多虎暴，數為民患，常募設檻阱，而猶多傷害。均曰：‘……勞勤張捕，非憂恤之本也。其務退奸貪，思進忠善，可一去檻阱，除削課製。’其後傳言虎相與東遊渡江。”可見劉陵與宋均皆深得民心。古人對為官仁德非常在乎，因此有不少傳奇故事，這些地方官吏仁政而澤及鳥獸之典眾多，且是口口相傳，如“還珠合浦”“韓愈驅鱷”“政成馴雉”等。因此劉陵雖隔今天近2000年，但在民間留有印記，縣城羅家堝有劉公井，碑記有載來龍去脈。

劉公井旁邊就是劉公祠，可惜毀於鹹豐五年（1855）兵火，但古井還在，它不僅是目前縣城最古遺存，而且至今香火旺盛。據州誌記載，在修水劉公廟還有四處：一在仁鄉東皋祠後，庠生冷汶裔捐基，監生陳際陽、庠生宗謨倡建；二在仁鄉小洞，裏人冷采芸捐基倡建；三在西鄉東山；四在西鄉南山。古代廟祠，主要是奉祀祖宗、神佛或前代賢哲的地方，如太廟、南嶽廟、北嶽廟、武侯祠、韓文公祠等。修水供奉本地賢達的除劉陵祠外，還有山穀祠、太史祠等。這足見劉陵在民間的地位。清代邑人徐傳鳳有《劉陵舊祠》詩一首（載《義寧州誌》），雖然年代久遠，但這首七律也旁證了其人其事，詩曰：

尋幽恰到龍坪裏，為訪劉陵漢侍中。

古木參差浮碧嶂，荒祠零落臥秋風。

鹹推善政能驅虎，獨獻名言可貫虹。

太息先生遺跡杳，雲煙滿徑半蒿蓬。