力則力取，智則智取

為了劫取生辰綱，吳用應該說是製訂了一個十分完備的行動計劃。小說第十六回寫道，晁家莊七星聚義之後，晁蓋就與吳用他們商量劫取生辰綱的方案。

晁蓋道：“吳先生，我等還是軟取，卻是硬取？”

吳用笑著答道：“我已安排定了圈套，隻看他來的光景，。我有一條計策，不知中你們意否？如此，如此。”於是，吳用就把自己的計策簡要地講了一遍。

晁蓋聽了大喜過望，著腳讚歎道：“好妙計！不枉了稱你做智多星！果然賽過諸葛亮！好計策！”

吳用究竟提出了一條什麼樣的計策，竟然能讓晁蓋著腳如此興奮呢？吳用的計策，用他自己的話來說，可以概括為八個字，那就是：“力則力取，智則智取”。

我們先來說說吳用“智取”的方案。這是吳用劫取生辰綱計策的關鍵一步，也是整個計策的核心，主要是部署這樣四件事：其一，讓晁蓋等人化裝成從濠州去東京販棗子的客商，所推的車子，也都偽裝成千裏之外的江州車兒，以此來掩蓋自己的身份和行蹤。其二，讓晁蓋等人提前在黃泥岡設伏。楊誌是在六月初四中午時分路過黃泥岡的，但晁蓋一行六月初三就抵達了離黃泥岡東十裏路的安樂村。其三，讓白勝在行動當日扮作賣酒的小販，挑兩桶既能消暑又能解渴的白酒上黃泥岡，然後再由吳用他們伺機在酒裏下蒙汗藥。其四，設計了智取流程：

一是，下套。白勝挑著兩桶白酒，來到黃泥岡上的鬆樹林裏休息。然後，晁蓋他們當著楊誌的麵，先從白勝那兒買一桶酒吃了。劉唐又從另外那桶酒裏舀一瓢酒吃了，讓楊誌覺得那桶酒也沒有問題，以此打消楊誌的疑心。

二是，放藥。吳用將蒙汗藥放在瓢裏，假裝過來要多舀白勝一瓢酒吃。當吳用拿著瓢去桶裏舀酒時，那瓢裏的蒙汗藥便神不知鬼不覺地攪在了酒裏。當吳用拿起瓢來假裝要吃酒時，白勝便走過來一把奪下那個瓢，把酒倒回到酒桶裏。

三是，撤離。等楊誌他們中計吃了那桶已放了蒙汗藥的白酒，藥性一發作，晁蓋他們立刻把生辰綱全都裝上棗子車，遮蓋好後，便迅速撤離黃泥岡。

吳用設計的這個智取流程，應該說是既巧妙，又自然，很難讓人看穿其間所隱藏著的關節。精明如此的楊誌會在黃泥岡上翻了船，其實也是情理之中的事情。下麵，我們再來說說吳用“力取”的方案。

所謂“力取”，就是直接訴諸武力來奪取生辰綱。吳用是從這兩個方麵來準備“力取”方案的：

其一，籌劃人員安排。小說第十四回，吳用對晁蓋說道：“此一事卻好，隻是一件，人多做不得，人少又做不得。宅上空有許多莊客，一個也用不得。如今隻有保正、劉兄、小生三人，這件事如何團弄？便是保正與劉兄十分了得，也擔負不下。這段事須得七八個好漢方可，多也無用。”

吳用的這番話，包含了三層意思：一是，劫取生辰綱這件事，無論是“智取”，還是“力取”，人多了做不得，因為人多了容易走漏風聲。但是，人少了也做不得，因為人少了恐怕力不能迨。雖然晁蓋、劉唐兩人武藝過人，但光憑他們三個人去劫取生辰綱，那根本就是件不可能完成的任務。二是，晁蓋莊上雖有許多莊客，但這些莊客在劫取生辰綱這樣的大事情麵前，也是不能用的，因為他們的武功不濟事。三是，吳用認為如果能有七八個武功超群的好漢組成一支精幹團隊，那麼這生辰綱肯定就能手到擒來。

晁蓋聽了之後，就讓吳用來安排人員。吳用道：“我尋思起來，有三個人，義膽包身，武藝出眾，敢赴湯蹈火，同死同生。隻除非得這三個人，方才完得這件事。”吳用說的這三個人，就是石碣村的阮氏三兄弟。正是阮氏三兄弟的入夥，吳用才初步完成了劫取生辰綱的人員架構。

其二，配備武器裝備。吳用的計劃是讓每個參與行動的人都人手一條樸刀，以便力取。小說第十六回，楊誌他們正在為是否買酒吃這件事，與白勝在鬆林裏鬧動爭說時，隻見對麵鬆林裏那夥販棗子的客人，都提著樸刀走出來問道：“你們做甚麼鬧？”此前，晁蓋他們曾跟前來打探的楊誌說過，自己隻是販棗子的客商。那麼，問題就來了。既然晁蓋他們隻是一夥販棗子的客商，又怎麼會人手一條樸刀呢？而且，一聽到白勝那兒有動靜，這夥客商怎麼就都提著樸刀趕來了呢？

各位看官應該還記得，小說第四十六回是如何寫祝家莊防備梁山泊的。小說寫道，石秀看見祝家莊酒店的屋簷下，插著十數條好樸刀。石秀就問店小二道：“你家店裏怎的有這軍器？”店小二答道：“此間離梁山泊不遠，隻恐他那裏賊人來借糧，因此準備下。”

小說的這段描寫，透露了兩條信息：一是，這樸刀不是一般的武器，而是“軍器”。二是，祝家莊為了防備梁山泊前來借糧，就給莊戶們人手配備了一條樸刀，以備不時之需。那麼，晁蓋他們作為一夥販棗子的客商，也都人手一條樸刀，是否也如祝家莊的莊戶們那樣，是為了防備賊人的搶劫呢？答案顯然是否定的。因為晁蓋明確講過：“我七個隻有些棗子，別無甚財賦。”很顯然，晁蓋他們之所以會人手一條樸刀，並不是為了防備賊人來搶棗子，而是為了方便自己去搶生辰綱。

由此看來，吳用對於“力取”的這個備選方案，還是有著充分準備的。