滿懷善心，多做好事

布施與修持，攝受親眷屬，諸業無過咎，此事勝吉祥。

——《吉祥經》

【佛偈釋義】

這是南傳佛教經典《吉祥經》中的一句話，意思是布施和修行，護持親友，做事沒有過錯，這樣才是最大的吉祥。慈悲就像我們手中的玫瑰，若緊緊握在手中，則隻能為一個人留住一份美麗；可如果能遞給伸手可及的另一個人，就是傳遞了一份美麗，手中還留下了一縷香氣。如果人人以此傳遞下去，那麼世間處處都是美麗，每人手中都滿是香氣。如果我們對這樣的世界還有美好的願望，那麼就請將慈悲布施給別人吧！

世間什麼最美？我們也許能從下麵這段對話裏得到答案。

彌蘭陀王曾向那先比丘問經：“請問大師，世間哪裏的水比大海之水更多呢？”

“比大海之水還要多的是佛法甘露的一滴水。”那先比丘回答說。

“為什麼？”彌蘭陀王百思不得其解。

“這一滴水，可以消除眾生罪業，洗淨身心，所以比大海之水更加有力、更加充沛。”

禪機總是簡單而深邃的。一滴水便是一顆飽滿的慈悲心，比大海更有力、更充沛。

曾經從竹林旁經過的人，會有這樣一份意外的發現：幾場春雨過後，春筍從濕潤的泥土中探出頭來，帶給人生機盎然的春的氣息；初夏時節，竹林綠蔭成片，綠的葉，青的竿，投下一片濃濃的綠蔭；秋風拂過，竹林簌簌作響，竹葉在微風的輕拂下翩翩起舞；隆冬來臨，積雪覆蓋之下，有無數生命正等待春暖花開，蓄勢待發。

竹子是世間最美好的植物，它以根、枝、葉、莖豐富人之所需，無私地奉獻，得到世人的喜愛。夏竹迎風搖曳，有招風驅暑之妙；響竹之聲有如天籟，竹笛奏出美妙的樂音，給人間平添悠揚旋律。竹子的自在、竹子的柔美、竹子的寧靜、竹子的節操，所謂“青青翠竹無非般若”，正是說竹子具有修身養性之妙用。

竹子的品質，不僅體現在那高潔傲岸的情操，還在其默默奉獻的精神。“出世予人惠，捐軀亦自豪”，它把自己短暫的一生，從根到梢，從竿到葉，默默地奉獻出來，無怪乎人們對其毫不吝嗇地讚美。

佛陀降生於古印度，得道後，四處遊化，廣說佛法之要，教化了無數弟子。他就像是慈父，也如同黑暗中的一盞明燈！

這一天，佛陀親自巡視弟子的房間，看見一位比丘躺在床上，於是問道：“你的身體是否安好，心中是否有煩惱？”

這位比丘很想向佛陀恭敬地跪拜，於是努力地想撐起身子，但是因為疲憊不堪，根本無法起身。

佛陀見狀，慈憫地來到比丘身旁問道：“你怎麼病得這麼重，卻無人照顧呢？”

比丘道：“出家至今，我生性懶散，看見病人也不曾細心照料，不曾關懷他人，所以自己生病了，也沒有人願意前來關心，我真是感到慚愧啊！”

佛陀聽完後，便親自清理比丘排泄的穢物，把比丘的房間打掃得幹幹淨淨。

這時帝釋天看到佛陀的善舉，也前來用水洗浴比丘的身體，而佛陀也以手輕輕地撫摸比丘。慢慢地，比丘身心安穩、全身舒暢。

佛陀這時對比丘道：“你出家至今甚為放逸，不知勤求出離生死、解脫煩惱，所以才會身染疾苦，希望你從今天起，精進用功。”

比丘聽後，便真誠地向佛陀頂禮懺悔：“佛啊！承蒙您的探望與庇佑，如果不是佛光普耀、慈悲攝受，恐怕弟子早已身亡，輪回六道了。弟子從今日起，一定會發大心，上求佛道、普度群迷。”

比丘從此真心懺悔並且精勤辦道，後來即證得阿羅漢果。

佛陀不畏勞苦、不避汙穢的行為感動了比丘，讓他從內心深處產生一種向佛的力量，也正是這種力量，敦促他修成正果。

佛法大乘菩薩道的精神，就是為利益一切眾生而有所作為，處處犧牲自我，成就他人，應如是布施，應萬緣放下，利益他人的身心。這是生命的最高道德，也是宗教對靈魂最重要最直觀的提升，這樣的心靈也是世間最美麗的。

播下慈悲的種子，世人都可享用豐碩的果實；留下幾句仁愛的語言，世間都將充滿溫暖的和風。種子探頭笑，和風拂柳枝，此中風情，此間美麗，都令人心中漾滿歡喜。

法水清淨明澈，能洗滌眾生罪業，所以比大海之水更加有力、充沛。而世間之最美，皆由內心出發。美麗的容顏無法曆久不衰，美麗的心靈卻能在時光中永遠動人，唯有心善、心真、心慈，顯現於外的相貌、舉止、氣質才讓人動心。

世間最美，皆由心生，願人人都能有此感悟，並以此為自己做人的準則，滿懷好心，多行善事。