日月如流，哪有時間老去

懈怠之人，猶如舂杵，有二種事：一者不能自使，日益損壞；二者不能自立，棄地即臥，漸不堪用。

——《大乘理趣六波羅蜜多經》

【佛偈釋義】

這句話出自大乘佛法綱要《大乘理趣六波羅蜜多經》，意思是懈怠的人就像用來舂東西的木杵，不外乎兩種情況：其一，不能支配自己，於是就在別人的支配下一天比一天損毀嚴重；其二，不能自我獨立，被人扔在地上就隻能置於地上一日複一日，漸漸變得無法使用。勤力是忍耐力的推進器，動力強勁，一旦馬力全開將一路高歌猛進，反之如果放棄了勤力選擇了懈怠，那麼忍耐力將失去動力，我們也會在人生的道路上拋錨。因此我們不能自棄勤力，以免自絕前路。同時，這也從側麵說明，在人生的道路上，我們唯有珍惜時間，努力奮鬥，最終才能到達勝利的彼岸。

有一個著名的“三八理論”，即一個普通成年人的一天應該分為“三個八”：八小時工作、八小時睡眠、八小時自由時間。前麵兩個“八”，大多數人都是一樣的，沒有多少差異；人與人之間的不同，往往就在於度過剩下八個小時的方式不同。

你如何利用自己的業餘時間，將最終決定你的一生是渾渾噩噩還是轟轟烈烈。你選擇看肥皂劇和與人閑聊，就將收獲一段閑適的，卻有些空洞的時光；你選擇埋頭苦讀和辛勤工作，就會換來一段寂寞的，卻指引著光明未來的時光；你選擇陪伴家人和親近朋友，就會換來一段甜蜜的、持續的溫暖時光。我們在閑暇裏的每種選擇，都會成為既定的事實，成為真實的足跡，決定著我們未來的旅途。

佛陀提醒我們：要麼珍惜時光的每一絲閑暇，駕馭自己的生命；要麼被時光狠狠地拋棄，被命運駕馭。不要等到時過境遷，繁華散盡，才發現自己垂垂老矣，卻一無所獲。

佛光禪師門下弟子大智，出外參學二十年後歸來，在法堂裏向佛光禪師述說在外參學的種種見聞，佛光禪師以慰勉的笑容傾聽著。最後，大智問道：“老師！這二十年來，您老一個人還好嗎？”

佛光禪師回答：“好！很好！講學、說法、寫經，每天在佛法裏泛遊，世上沒有比這更欣悅的生活了，每天，我都忙得好快樂！”

大智關心地說：“老師，您應該多一些時間休息！”

佛光禪師笑笑，對大智說道：“夜深了，你休息吧！有話我們以後慢慢談。”

清晨，大智還在睡夢中，便隱隱聽到佛光禪師的禪房裏傳出陣陣誦經和木魚聲。

大智看到佛光禪師總是晚睡早起，白天不厭其煩地對一批批來禮佛的信眾開示，講說佛法；夜晚不是批閱學僧的心得報告，就是編寫佛學教材，每天總有忙不完的事。

好不容易等到佛光禪師與信徒談話告一段落，大智爭取這一空當，搶著問佛光禪師道：“老師！分別這二十年來，您每天的生活仍然這麼忙碌，怎麼都不覺得您老了呢？”

佛光禪師道：“我沒有時間老去！”

“沒有時間老去！”真是一句精彩的回答！越是忙碌的人，仿佛時間就越多，就像孔子所說的：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”參佛之人的人生觀也是如此。像佛光禪師一樣，當你將全部的生命與精力都投入到有意義的生活中時，哪裏還有時間去關注自己鬢角催生的白發、額上乍現的皺紋呢？

而且，當你沒有時間去在意和關心身體上的這些變化時，這些變化就會比平時要來得慢一些。也許，這就是時光對我們的讚許吧。正如那句發人深省的話：“時間是公平的，給每個人都是二十四小時；時間又是不公平的，每個人擁有的都不是二十四小時。”你吝嗇時間，時間反而對你慷慨；你揮霍光陰，光陰也就加速離你遠去。

其實，我們的衰老往往都是從心態的衰老開始的，有多少人擁有年輕的體魄，卻揣著一顆衰老的心呢？沒有什麼可以阻擋我們前進的腳步，除了我們內心的畏懼；沒有什麼可以羈絆我們精進的步伐，除了我們心中的倦怠。光陰荏苒，我們不妨卸下心頭的那些擔憂和踟躕，輕裝前行。每天，我們都會看到生活為我們準備的不同風景，嗅到生命呼出的每一絲清新空氣。

沒有時間老去，每一秒鐘都可能創造奇跡，每一天都會是一個嶄新的開始。不必傷春悲秋，時刻保持年輕的心態，即使萬木凋零，也依舊會有挺拔的青鬆在傲人地青翠。