上篇 佛修心

上篇 佛修心

第1章

人生苦短，生命不過是借來的時光

生活，即生下來，活下去

常者皆盡，高者必墮。合會有離，生者皆死。

——《賢愚經》

【佛偈釋義】

這句話的意思是：曾經有的終有一天會全部失去，高高在上的有朝一日必定會從高處墮落。相聚在一起的，也會有離別的時候，現在還活著的人，來日終有死去的時刻。得而複失，起而複墮，聚而又散，生生死死，人世間難道有什麼東西是永恒不變的嗎？人生難道會一直一帆風順嗎？這絕無可能。我們感受著福禍的變化，重複著人生的起伏，隻需要記住一點：無論變化如何之快，也無論起伏如何之大，我們都要以平常心視之待之，從容淡定，用心地去生活。

著名詩人白居易的詩多是感歎時事、反映民間疾苦的，《觀刈麥》就是他看到農民刈麥時有感而發之作。詩人慨歎道：“那些老百姓終年忙碌，最終還是一貧如洗，要靠撿拾麥穗充饑。而自己做事不多，每年的俸祿卻有三百石，歲末還能有點餘糧，一念至此，就十分慚愧不安。”現在很多人的生活雖然不及商賈和大官，卻也衣食無憂。然而能對弱者抱以同情，卻不是人人都能做到的。更何況，有些人尚不能填滿自己的野心、讓自己滿足，又何談愧對別人的苦難呢？

當我們為一些雞毛蒜皮的小事斤斤計較時，當我們為了愛恨情仇苦苦掙紮時，當我們為了理想與現實的問題爭論不休時，當我們在憂鬱地思考著生命、生活究竟有何意義時，我們是否想過，對很多平凡的人來說，生命不是蘇格拉底豁達的“為死亡所做的準備”，也不是泰戈爾詩意的“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”；生活不是米蘭·昆德拉所言的“在別處”，更不是凱魯亞克所說的“在路上”。對於我等凡夫俗子來說，生活就是生下來，活下去！

生下來，活下去！

多麼蒼涼卻又充滿力量的回答！人們通過努力和奮鬥，獲得溫飽、富足，過上自己想要的好日子，誌得意滿，喜氣洋洋。這一切的努力不就是為了這短短六個字嗎？我們為了“活下去”做到了多少以前想也不敢想的事情？求生的本能在冥冥中推著我們走向人生中更高的地方。

佛陀告訴我們，覺悟之道往往不在那溫飽之餘的閑思裏，而是在饑寒交迫時堅強的忍耐、深刻的體悟裏。

一個女人死了丈夫，家鄉又遭受了天災，不得已，她帶著兩個孩子背井離鄉，輾轉各地，好不容易得到一戶善良人家的同情，把倉庫的一角租借給母子三人居住。那裏空間很小，隻有三張單人席大小。她鋪上一張席子，拉進一個沒有燈罩的燈泡，一個炭爐，一個飯桌書桌兩用的小木箱，還有幾床破被褥和一些舊衣服，這是他們的全部家當。

為了維持生活，女人每天早晨六點離開家，先去附近的大樓做清掃工作，中午去學校幫助學生發食品，晚上到飯店洗碟子，結束一天的工作回到家裏已是深夜十一二點了。於是，家務的擔子全部落在了大兒子身上。

為了一家人能活下去，女人披星戴月，從沒睡過一個安穩覺，可生活還是那麼清苦。他們就這樣生活著，半年、八個月、十個月，母親不忍心孩子們跟她一起過這種苦日子。她時不時會想到死，想和兩個孩子一起離開人世，到丈夫所在的地方去。

這一天，女人泡了一鍋豆子，早晨出門時，給大兒子留下一張紙條：“鍋裏泡著豆子，把它煮一下，晚上當菜吃，豆子煮爛後稍放點醬油。”

帶著一天的辛勞和疲憊，女人回來了。她偷偷買了一包安眠藥帶回家，打算當天晚上和孩子們一塊兒去死。

當她打開房門，見兩個兒子已經在席子上的破被褥裏並排入睡了。女人發現大兒子的枕邊放著一張紙條，便有氣無力地拿了起來，上麵這樣寫道：“媽媽，我照您紙條上寫的那樣，認真地煮了豆子，豆子爛後放進了醬油。不過，晚上盛出來給弟弟當菜吃時，弟弟說太鹹了，不能吃。弟弟隻吃了點冷水泡飯就睡覺了。媽媽，實在對不起。不過，請您相信我，我的確是認真煮豆子的，您嘗一粒我煮的豆子吧。而且，明天早晨不管您起得多早，都要在臨走前叫醒我，再教我一次煮豆子的方法。媽媽，我們知道您已經很累了。我心裏明白，您是在為我們操勞。媽媽，謝謝您。不過請您一定保重身體。我們先睡了。媽媽，晚安！”

女人的淚水奪眶而出。“孩子年紀這麼小，都在頑強地伴著我生活！”她坐在孩子們的枕邊，伴著眼淚一粒一粒地品嘗著孩子煮的鹹豆子。一種信念在她的心中升騰：“我要堅強地活下去。”女人摸摸裝豆子的布口袋，裏麵正巧還剩一粒豆子。她把它撿出來，包進大兒子給她寫的紙條裏，她決定把它當作護身符帶在身上。

文中那個懂事的孩子，小小年紀，在生活的重壓下，並沒有失去對“生”的渴望，甚至鼓勵母親，頑強地生活下去，我們還有什麼理由不珍惜自己所擁有的一切認真地活下去呢？其實，佛陀希望我們領悟的，從來就不是什麼艱澀精微的奧義，而是這樸素卻溫暖的感情：生下來，就一起活下去。彼此體貼、相互溫暖，關心家人，也關心糧食和蔬菜，在這“活下去”的過程裏，慢慢體會生命的真諦、愛的真諦。

用勤勞的雙手去耕作，用溫暖的雙眼去撫慰，遠比用昏沉的大腦去空想，更接近佛陀的證悟之道，更接近我們自己完美的幸福生活。