蕭齊悲歌：揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴

公元502年三月的江南風光旖旎，“行中水（即衍），為天子”的民謠異常熱絡，南齊朝野都沐浴在廢舊立新的浩蕩春風裏。

已經升為梁王、可以建天子旌旗的蕭衍正躊躇滿誌，指點江山。三月二十八日，僅僅在蕭衍的扶植下稱帝一年的齊和帝蕭寶融便被迫遜位，像當年其祖父齊高帝蕭道成逼迫宋順帝劉準禪位一樣，蕭寶融無奈地敬獻玉璽、退出皇宮，兩次莊嚴的禪位大典僅僅相距二十三年，南齊政權也在僅僅經曆了齊武帝蕭賾十一年的“永明之治”後，徹底灰飛煙滅。

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

揮手離別的，不僅僅是難舍的皇家大院，更多的則是撕心裂肺的家國情懷。南齊滅亡了，但蕭寶融的故事仍未完結。四月初，已經稱帝的蕭衍貶齊和帝為巴陵王，王宮設在遠離京師的姑孰（今安徽省當塗縣），允其按照齊朝先例生活。但起草禪位詔書、時任尚書仆射即首席宰相的文壇領袖沈約卻另有謀劃，他不願意看到在自己的策劃下丟掉皇帝冠冕的蕭寶融繼續存在人間。他煞有介事地提醒蕭衍說：“當年魏武帝曹操曾經說過‘不可以慕虛名而受實禍’。”言下之意，要趕緊除掉蕭寶融。蕭衍於是心領神會，派出自己的親信鄭伯禽趕往姑孰，賜給巴陵王一把生金，令其吞金自殺。但這位固執的王爺並不聽從，而是高聲呼道：“我死不須用金子，有醇酒就足夠！”鄭伯禽也不含糊，令人立刻取來美酒，眼見這位曾經的帝皇仰脖猛灌，在其爛醉如泥之時，一刀結果了他年僅十四歲的生命。

而就在當年，他的父親齊明帝蕭鸞為了滅口，果斷弑殺當了兩個多月皇帝、已經遜位的海陵王蕭昭文時，蕭昭文也僅僅十四歲。

金刀利刃齊刈之

南齊開國皇帝蕭道成早在劉宋王朝任職時，因其功德威望日隆而累受封賜。在即將被加封為“梁王”時，其親信大臣崔祖思卻建議他改“梁”為“齊”，原因是《讖書》中有“金刀利刃齊刈之”之說。“金刀利刃”即繁體“劉”字（劉），“刈”是剪除之意，以“齊”為號，意味著蕭道成可以剪除“劉”宋王朝而自立，所以蕭道成便放棄了“梁”，稱齊王，並於公元479年篡位稱孤，果斷打出大“齊”國號。

但具有諷刺意義的是，“齊”雖然如願滅亡了“劉”宋，而亡“齊”的恰恰是蕭衍的“梁”國。

當初蕭道成親曆了劉宋王朝的興衰，親眼目睹了宋明帝劉彧殘殺同宗骨肉，導致劉氏家國敗亡的沉痛教訓。所以他剛一稱帝就問政於大儒劉參軍，後者明確指出，孝道乃治國安邦之本，“政在《孝經》。宋朝之所以滅亡，陛下之所以得天下都是由於此理”。又極力勸說齊高帝施行仁政，“陛下若以前朝之失為鑒，再加以寬厚的仁政，那麼雖危可安；若相反，就會重蹈覆轍。”蕭道成非常讚同，並在實際治國理政中加以踐行，社會經濟迅速得到恢複發展，為之後的“永明之治”奠定了較好基礎。在位期間，他甚至豪邁地提出“使我治天下十年，當使黃金與土同價”的治國理想。但他沒有贏得自己的黃金十年，僅在執政四年之後便匆匆駕崩。

就在彌留之際，蕭道成仍然不忘劉宋家國喪亡的教訓，將太子蕭賾叫到身邊，語重心長地告誡說：“宋氏若非骨肉相殘，他族豈得乘其弊！汝深誡之！”要求蕭賾善待親族骨肉，不要相互詆毀廝殺。

武帝蕭賾的確沒有辜負父親的囑托，但他嚴重低估了堂弟蕭鸞的狼子野心。蕭鸞本係蕭家近親，與蕭賾同一祖父，因父親早逝，從小便由蕭道成撫養，蕭賾執政時對他也特別優待，但蕭賾一死，他便露出猙獰麵目，短短三年即將蕭賾的兩位嫡孫皇帝趕走弑殺。

不僅如此，齊明帝蕭鸞還在當政期間對高帝、武帝子孫大開殺戒，完全循了宋明帝劉彧的覆轍。

或許因為有愧於自己篡位的合法性，抑或更多地出於對自家私利的考量，蕭鸞一直特別忌憚高帝、武帝的子孫，常常擔心自己的子孫過於“寡弱”。身為家國至尊的蕭鸞，每逢初一、十五都會在皇宮高高的龍椅上正襟危坐，接受包括高帝、武帝子孫在內的蕭家王室後生的參拜。但每次在後生們離去後，他總是憂心忡忡地歎息道：“我和司徒（親弟弟蕭緬）的孩子都太小，而高帝、武帝的子孫眼見都在日益成人啊！”

在這種親疏遠近關係觀念的作祟下，自永泰元年即498年正月開始，蕭鸞找出各種理由對高帝、武帝子孫進行無情屠戮。當時高帝、武帝子孫中分封為王的就有十人，也成為蕭鸞屠殺的主要目標。他每殺一個藩王，總是於夜間派兵包圍其住所，翻牆破門，喝喊而入，殺後還要將其家產全部查封沒收。據史料記載，高帝、武帝子、孫及曾孫三世被蕭鸞所殺者凡二十九人。對於蕭鸞這種擅權滅親行徑，清代史學家趙翼在《二十二史劄記》中斥責道：“蓋天良難泯，帝亦動於心所不安也，然其後又卒皆誅死。然則齊明帝之殘忍慘毒，無複人理，真禽獸不若矣。”

“積惡之家必有餘殃。”齊明帝效仿宋明帝斬草除根的“禽獸不若”行徑，並沒有收到預期效果，相反卻為他的子孫帶來相同的災難。他死前也曾明確告誡太子蕭寶卷“做事不可在人後”，要當機立斷，就像當年自己對待蕭昭業一樣，若不是自己果斷出擊，掉腦袋的可能就不是蕭昭業而是自己。他還進一步詮釋道：“朕已經幫你清除高帝、武帝及文惠太子的諸子，隻怕將來會有其他宗室、權臣作亂，你必須要加以防範，一旦察覺他們有異常舉動便即刻誅殺，切不可被人搶先。”在父親的影響下，這位昏聵的皇帝除了遊樂，就是殺戮。但等殺到蕭衍家族的時候，立刻遭到還擊。

蕭衍本係蕭氏遠親，是蕭道成的旁係堂侄，與蕭賾、蕭鸞關係都比較近，曾與蕭鸞私下密談，商議廢黜蕭昭業事宜。蕭鸞如願登基後，提拔蕭衍為中書侍郎、黃門侍郎，蕭寶卷上台後，他仍在雍州主持防務，任雍州刺史。蕭寶卷冤殺尚書令蕭懿後，其弟蕭衍立刻起兵，並扶植蕭寶卷的弟弟蕭寶融為帝。此後，蕭衍又廢掉蕭寶融稱帝，是為梁武帝。梁武帝上台後，對蕭鸞子孫也毫不留情，力圖趕盡殺絕。史載，蕭鸞“十一子之中，梁武帝殺其六，東昏殺其一，魏人殺其一，餘早夭者二，廢疾無後而善終者一。然則鸞之子凡成人者皆不良死，蓋鸞之後已絕”。

金刀利刃兮豈能亂刈？回望南朝曆史，其承載著中原文化的根脈，在風雨飄搖的大動亂時期，偏安江南的東晉王朝在劉裕的強力開拓支撐下，宋、齊、梁、陳先後建國，中華文明因此得以繁衍生息。但不幸的是，除開國皇帝外，繼承者多有不道，最終北勝南亡，天下歸隋。

反賊難道就捉我一人嗎？

曆史風雲際會，南齊尤為可悲。開國皇帝蕭道成期望的“十年即使黃金與土同價”的社會理想，因為他的去世而煙消雲散。縱觀南齊凡四代七帝二十三年的短暫曆史，除卻蕭賾在父親苦心經營的基礎上開創的“永明之治”靈光乍現外，其餘皆苟延殘喘，自私而無治。

最讓人扼腕的是蕭鸞掌控下的蕭昭業、蕭昭文和蕭衍掌控下的蕭寶卷、蕭寶融。蕭昭業臨死前，其衛隊本來計劃對叛敵進行還擊，但他一言不發，生生被殺。蕭昭文身為一國之君，就連食譜都遭到操控，想吃頓蒸魚都難以遂願，令其膽戰心驚的皇帝寶座也僅僅坐了七十四天。蕭鸞如此霸道，但他死後，兩個兒子蕭寶卷、蕭寶融先後當了皇帝，同樣招致蕭衍的無情打壓，而蕭鸞與蕭衍兩位兄弟當年又何其融洽。

蕭鸞濫殺宗親的惡果在其子蕭寶卷身上得到報應。這位木訥寡言的天子無才無德，對政治也似乎毫無興趣，絕大多數時間都在皇宮外遊樂，其主要工作就是搶劫殺人，無論白天黑夜，隨時出動，“入富室取物，無不蕩盡”，又不願被人看見，誰遇上就要被格殺。因此地方官員時刻留意，每見他出宮立即奔走呼叫驅逐百姓，使道無行人，店鋪歇業，一時“工商莫不廢業”。

但這位少年天子卻對夫人特別鐘情。其愛妃潘玉兒本是市井小商販之女，係街頭歌伎。但此女天生麗質，曼妙風流，蕭寶卷一見傾心，甘為驅使。為討出身市井的貴妃歡心，他在皇宮大殿之上設立集市，令太監殺豬宰羊，妃子沽酒賣肉，自己則充當寵妃的副手，所以坊間諷曰“閱武堂，種楊柳，至尊屠肉，潘妃沽酒”。外出遊玩時，他讓美人坐在舒適的轎子上，自己則在後麵騎馬跟隨，儼然貴妃侍從。他甚至還突發奇想，命工匠把黃金鑿成蓮花的形狀，一朵一朵地貼在地板上，讓潘玉兒赤裸美足，嫋嫋婷婷行走其上，營造出了“步步生蓮花”的美幻景象。

就在他恣意尋歡之時，雍州刺史蕭衍的大軍已經浩浩蕩蕩開赴京師。永元三年（501年），蕭衍的軍隊已經攻打到京師城外，當他聽到城外的鼓聲傳來時，竟穿上大紅袍，登上景陽樓屋頂看熱鬧，流矢幾乎射傷了他的腿腳。寵臣茹法珍跪在地上請求他賞賜將士，以激勵軍心、絕地反擊，但這位置天下於不顧的天子卻反對道：“反賊難道就隻捉我一個人嗎？為什麼偏偏向我要賞賜？”

蕭衍大軍攻入京城的那一夜，蕭寶卷仍在含德殿歌舞作樂。他剛睡下不久，守城將軍北徐州刺史王珍國已經率兵突入皇宮。當他在廝殺聲中醒來時，急急從北門溜出，宦官黃泰平舉刀便砍，蕭寶卷應聲倒地，竟破口罵道：“奴才要造反嗎？”另一名宦官張齊更是不由分說，一刀砍下他年輕的頭顱，其首級隨後便被送到蕭衍那裏。

南齊王朝至此已經壽終正寢，蕭衍在象征性地扶植蕭寶融一年之後，便撕下偽裝，稱帝。

令南齊開國皇帝蕭道成意料不到的是，他放棄大“梁”國號，應“金刀利刃齊刈之”的讖語而改立的大“齊”國，僅在二十三年之後便轟然崩塌，取而代之的恰恰是他放棄的“梁”國。