深淵：離經叛道者的宿命

橫空出世的離經叛道者

女子無才便是德，娶妻當娶賢，大約是中國封建社會對女子道德的基本要求。家有賢妻是家族興旺發達、流芳百世的基礎，然而這個美好願望在晉惠帝司馬衷這裏落空，他的皇後賈南風非但不是一個賢妻，反而因行事乖張成為曆史上臭名昭著的女人。這個女人出身高貴，嫁入皇室，成為一國之母，本應是天下女子的表率和模範，卻偏偏走上離經叛道之路。

後遂荒淫放恣，與太醫令程據等亂彰內外。洛南有盜尉部小吏，端麗美容止，既給廝役，忽有非常衣服，眾鹹疑其竊盜，尉嫌而辯之。賈後疏親欲求盜物，往聽對辭。小吏雲：“先行逢一老嫗，說家有疾病，師卜雲宜得城南少年厭之，欲暫相煩，必有重報。於是隨去，上車下帷，內簏箱中，行可十餘裏，過六七門限，開簏箱，忽見樓闕好屋。問此是何處，雲是天上，即以香湯見浴，好衣美食將入。見一婦人，年可三十五六，短形青黑色，眉後有疵。見留數夕，共寢歡宴。臨出贈此眾物。”聽者聞其形狀，知是賈後，慚笑而去，尉亦解意。時他人入者多死，惟此小吏，以後愛之，得全而出。（《晉書·列傳第一》）

婦道。三從四德是封建社會女子的行為準則，三從指在家從父，出嫁從夫，夫死從子。四德指德、言、容、功。無疑，這些規則對賈南風這個異數並未有很強的約束力，她時時在尋找突破的機會。俗語雲：醜人多作怪。賈南風雖然是個醜得出名的已婚女人，但婚後的她絲毫不會遵循傳統社會要求的謹言慎行、忠貞不渝的婦德，加之丈夫癡傻，不解風情，她又手握生殺予奪的權柄，更是將傳統婦道的規則拋諸腦後。她置皇帝丈夫的尊嚴於不顧，在宮內宮外都有情人，更令人發指的是，宮外的美貌少年被她玩弄後，還要慘遭殺戮，其荒淫放蕩、麵黑手辣的形象載於史冊。

孝道。孔子說：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。”遵守孝道可謂天經地義之事，孝順、尊敬長輩是刻在中國人骨子裏的美德基因，然而，在賈南風看來，若長輩一味寵溺自己尚可，一旦長輩成為自己成功路上的絆腳石，棄之如敝屣是理所應當的，極端情況下，將長輩折磨致死也在所不惜。《晉書》中多處記載她殺害皇太後楊芷的忤逆之舉。賈南風先是矯詔廢皇太後為庶人，誅太後母龐氏，後弑皇太後於金墉城。皇太後楊芷曾維護過賈南風的利益，賈南風如此對待一個有恩於自己的長輩，顧不得顏麵和身份，也就顧不得禮儀和手段了。孝道於她，早就是九霄雲外之物。

初，太後（楊芷）尚有侍禦十餘人，賈後奪之，絕膳而崩，時年三十四，在位十五年。賈後又信妖巫，謂太後必訴冤先帝，乃覆而殯之，施諸厭劾符書藥物。（《晉書·列傳第一》）

人道。孔孟之道，兩千多年來一直是中國傳統社會倡導和遵行的正道，仁、義、禮、智、信這五常是對孔孟之道理論的細化，也是中國人約定俗成的為人處世的規則。然而，這正道、人道在賈南風這裏，同樣遭遇了扭曲和破壞。皇太子司馬遹不是自己的親生骨肉，賈南風信不過他，便設計誣陷太子謀反，隨後借皇帝之手將太子廢為庶人。司馬遹被囚禁在金墉城，與他一同受罪的還有他的三個兒子。然而，司馬遹不死，終究是賈南風的一塊心病，很快，她就命心腹用一根藥杵將司馬遹活活打死。隨後，司馬遹的母親謝玖也被賈南風殺害。身為嫡母，對太子及皇孫下如此狠手，可謂不仁不義。

十二月壬戌，（惠帝）廢皇太子遹為庶人，及其三子幽於金墉城，殺太子母謝氏。（《晉書·帝紀第四》）

晉惠帝即位初期，太傅楊駿輔政，為與楊駿爭奪權柄，賈南風與楚王司馬瑋聯手發動政變。政變成功，楊駿遇害。賈南風為報宿怨，又借司馬瑋之手處死了太宰司馬亮、太子太保衛瓘，於是朝中敢於與賈南風抗衡的勢力消失殆盡。隨後賈南風調轉矛頭，借口司馬瑋是殺害司馬亮、衛瓘的凶手，將其處死。賈南風殺太傅、太宰、太子太保、藩王，每殺一個政敵都要滅其族，血流成河，其熟練利用權力遊戲中厚黑手段，置傳統正道、人道於不顧，可謂出爾反爾、背信棄義。

瑋臨死，出其懷中青紙詔，流涕以示監刑尚書劉頌曰：“受詔而行，謂為社稷，今更為罪。托體先帝，受枉如此，幸見申列。”（《晉書·列傳第二十九》）

天道。“天網恢恢，疏而不漏。”智者老子如是說。賈南風不守婦道、不尊孝道、不行人道，觸犯了儒家傳統社會中一個女性所應遵循的所有道德底線，然而，她並沒有就此住手。在滑向深淵的道路上，她繼續突破思想和行為的各種藩籬，直至滅亡。給賈南風帶來滅頂之災的，是她違背了天道。這個天道是全社會都在遵從的血統論、世襲製。

初，後詐有身，內稿物為產具，遂取妹夫韓壽子慰祖養之，托諒闇所生，故弗顯。遂謀廢太子，以所養代立。（《晉書·列傳第一》）

眾所周知，賈南風一直未能給晉惠帝生個兒子，沒有嫡子，晉惠帝隻得立淑媛謝玖所生的司馬遹為太子。不甘人後的賈南風為此耿耿於懷，她又一次打起作弊的主意。賈南風試圖用妹夫的孩子韓慰祖來取代司馬遹的太子之位。民間若抱養別人家的孩子立嗣，僅涉及一個家庭或家族的財產繼承和祖宗祭祀，麻煩還不是很大；但皇家抱養別人家的孩子，還立為太子，就涉及統治權的轉移，將引起千千萬萬人的死亡，統治者本宗族的人首先就不答應。可想而知，若作弊成功，晉惠帝去世後，晉朝的天下將由一個與司馬家族毫無血緣關係的外姓人（韓姓）來繼承。如此偷天換日，試圖顛覆晉朝宗法根基之舉，兵強馬壯、實力雄厚、血統純正的司馬家族的諸多藩王怎會答應？認可世襲製並歸附於正統的晉朝天下的廣大官僚又怎會允許？他們可以允許賈南風荒淫殘忍，在爭權奪利中花招頻出，但不能看著這個瘋狂執拗的女人捅破天（顛覆司馬家族的統治根基）。於是，司馬家族出手了，趙王司馬倫聯合其他司馬氏以賈南風殺害太子之名處死了她。

一生都在盡情折騰、離經叛道的賈南風，最終折戟在突破天道、背叛社會正統體製上，政治生命和肉體同時戛然而止。正如駱玉明所說：“賈南風是個極端聰明的女人。她開始滅楊氏，削弱宗室勢力，那種機智果決、膽大手辣，一般的男性政治家也很難相比。就是後來廢太子，如能及早立惠帝的其他兒子為太子，隻要處理得當，也未必維持不下去。她的錯誤，根本在於企圖立賈家的後代，這就觸犯了廣大的統治階層的利益，終於導致失敗。”1

自我救贖的窗戶，至少有三扇

人們常說，上帝在關上一扇門的同時，又為人打開了一扇窗。賈南風先天條件不美好，命運待她卻也不完全苛刻，給她提供多次扭轉糟糕命運的機會，這樣的窗戶，至少有三扇。

第一扇窗戶，來自她的公公晉武帝。當時年少輕狂的太子妃賈南風肆意屠殺太子和別的女人生的孩子，甚至血濺東宮，惹得晉武帝勃然大怒，準備廢掉太子妃，還專門建造一座金墉城來幽禁她。此事雖未成行，但如果賈南風能以此為鑒，反省自己，收斂自己，做事張弛有度，命運也許會改寫，不至於落得被一杯毒酒解決了性命。晉武帝一死，宮中無人能製衡她，也就由她胡作非為了。這扇抑製狂妄的窗，她視而不見錯過了。

第二扇窗戶，來自她的得力助手、朝廷棟梁、司空張華。張華是西漢初年“三傑”之一的張良的後代，也是西晉著名的政治家、文學家、藏書家。他博聞強記，聲望甚高，在政治上有遠見卓識，晉武帝在世時就非常看重他。賈南風當權後，對他同樣尊重，將他當作朝廷的梁柱，委以重任。張華出身庶族，“少孤貧”，“進無逼上之嫌，退為眾望所依”，對晉室也是盡忠匡輔、彌縫補闕，當時的人就認為他有濟世之功。69歲的他被趙王司馬倫殺害後，被夷三族，朝野莫不悲痛之。

華名重一世，眾所推服，晉史及儀禮憲章並屬於華，多所損益，當時詔誥皆所草定，聲譽益盛，有台輔之望焉……華遂盡忠匡輔，彌縫補闕，雖當暗主虐後之朝，而海內晏然，華之功也。華懼後族之盛，作《女史箴》以為諷。賈後雖凶妒，而知敬重華。（《晉書·列傳第六》）

張華被譽為“西晉政壇第一人”，不僅在政治上頗有建樹，在文學史上也赫赫有名。他工於辭賦，辭藻華麗，著有《博物誌》十篇及其他文章。同時，擁有政治家之謀略和文學家之才華的張華，還有公正不阿之忠心和誨人不倦之美德。眼看著賈南風及其黨羽的氣勢日漸隆盛，長久以往，必將對晉室不利，張華決定用委婉的方式來勸諫賈後。他發揮文學家的特長，寫就一部《女史箴》送到宮中。女史是宮廷中侍奉皇後左右、專門記載言行和製定嬪妃應守製度的女官，箴是規勸、告誡，《女史箴》就是教導後宮生活規範的教科書。這本《女史箴》，後來被東晉著名畫家顧愷之配以十二幅插圖流傳於世。顧愷之的《女史箴圖》成為中國古代十大名畫之一。

然而，良藥苦口，忠言逆耳。張華的一片忠心未能見效，賈南風根本就不把這些勸誡放在眼裏，不與張華計較，或許是她覺得張華不過一酸腐文人，說些嘉言懿行之事，純屬無聊；或許是她作為政客，隻倚重張華的治世才能，並不看重他的雅量和文采；或許是她根本就未將儒家的道德倫理認真對待，不然怎能做出餓死婆婆、打死太子、淫亂後宮之事呢？張華的《女史箴》於她而言，如同對牛彈琴，“後雖不肯改，卻也未嘗恨華”。

幸虧不曾恨張華，否則，張華人頭落地，西晉朝廷會更亂。不幸的是，“後不肯改”。賈南風依然故我，拉幫結派，網羅黨羽，一派烏煙瘴氣中，賈南風錯過了修正自己、更好地管理後宮、擺正風氣的機會。見賢思齊的窗戶，被她親手關閉。

第三扇窗戶，來自賈南風的母親郭槐。這位聞名朝堂上下的著名妒婦、悍婦，終於悔悟了。她雖然有過兩個親生兒子，但都被她間接害死。賈南風不幸，和她母親一樣，雖然生有四個公主，卻也沒有兒子。因此，老年的郭槐非常珍惜，也非常看重太子司馬遹。她不但自己愛護太子，還經常教導女兒賈南風對待太子慈愛一些，遇到外孫賈謐和太子爭吵，她也不唯親、不護短，毫不留情地斥責賈謐，要求他對太子放尊重些。凡此種種，都表現出一個悔過自新的老太太的仁愛與慈祥。太子對她也投桃報李，關心深切。

高門闊府裏，油燈灰暗。走到人生盡頭的郭槐，不再河東獅吼，而是語氣平緩、臉色安詳，她一手拉著滿麵戚容的太子，一手拉著神色倨傲的賈南風，語重心長地說：“皇後，太子以後就交給你了。你沒有子嗣，好好待太子，終會有福報的。”賈南風猶豫著，不知該不該違心地答應母親這臨終要求，正在此時，母親又想起了什麼似的，喘著、急促地說：“你的好閨密趙粲、你的妹妹賈午，整天在宮中和你聚會，雖然她們是自己人，但終究品行不端、才能不夠，將來必定會壞了你的大事。我死後，你千萬不要和她們再來往了。要時刻記著我的話啊。”真可謂人之將死，其言也善。相信見慣了母親驕橫作風的賈南風，對此也會深有感觸。感觸或許有，實際行動卻沒有。母親的臨終遺言未能打動賈南風，亦未能勸阻她撤回作惡多端的手。

賈謐恃貴驕縱，不能推崇太子，廣城君恒切責之。及廣城君病篤，占術謂不宜封廣城，乃改封宜城。後出侍疾十餘日，太子常往宜城第，將醫出入，恂恂盡禮。宜城臨終執後手，令盡意於太子，言甚切至。又曰：“趙粲及午必亂汝事，我死後，勿複聽入，深憶吾言。”後不能遵之，遂專製天下，威服內外。（《晉書·列傳第一》）

一意孤行的賈南風，隨後將母親的臨終托付當作耳旁風，親自設計陷害司馬遹，最終派親信將太子擊斃在廁所中；最終她也頂著殺害太子的罪名，被別人送上黃泉路。

滑向深淵的賈南風，隨後未把母親的清醒警告放在心上，她聯合好閨密趙粲、妹妹賈午在宮中興風作浪，史稱“眾惡彰著”；最終賈家的這些好閨密、姐妹團，統統被殺，慘兮兮地一同走上斷頭台。

終於，來自至親諄諄教誨的醒世之窗，也被賈南風緩緩關閉。

至此，上帝再不給她留有餘地。天作孽，猶可恕；自作孽，不可活。留給賈南風的，隻有自取滅亡。

孔子說：人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉。離經叛道的賈南風大約是不相信這些聖賢語的，故而，她錯過了改過自新的機會，也就放任自己沿著罪惡之路越走越遠，直至生命終結。

縱觀賈南風的一生，可以說，她是不幸的。女孩子最看重的花容月貌，跟她是絕緣的，她先天醜陋；高門大族，大家閨秀的修養和禮儀，跟她是絕緣的，父母親的為人處世之墨，已黑入她的骨髓裏，先天教育不足；結婚後另一半能教化她、指導她的可能，也隨著父母之命、媒妁之言而化為泡影。身處特權階層，男人們爾虞我詐、骨肉相殘，屢屢為一己私利掀起血雨腥風，讓萬千生命化作冤魂；女人們拜高踩低，容貌、修養、才華、出身不重要，重要的是掌握權力即可碾壓別人，上流社會的女人們亦在圍繞權力而奮鬥。如此的家庭教育、婚姻教育、階層教育相結合，共同塑造出賈南風這朵奇葩。

賈南風又是幸運的。幸運的是，父母親給不了她好的天賦和教育，卻可以運用人脈將她嫁入皇宮，烏鴉變鳳凰，一飛飛上天，這是當時多少女孩夢寐以求的際遇啊，賈南風卻稀裏糊塗地一步登天；幸運的是，她的丈夫雖然愚鈍，卻也對她言聽計從，宮裏宮外，她相當自由；幸運的是，因為丈夫如同傀儡，西晉朝廷給了她充分施展政治抱負的舞台，多少後宮女人一輩子都淹沒在沉悶枯燥的小小天地，獨有她可以內宮外朝一把抓；幸運的是，在她專權期間，仍有諸多賢臣良將忠心耿耿地輔佐她，替朝廷效力；幸運的是，她身邊不乏清醒者和教誨者，比如她晚年的母親和忠臣張華。

然後，她沒有抓住“停下來，等一等靈魂”的機會，在滑向深淵的道上一路狂奔，命運仍以悲劇結束，客死幽所，家族覆滅，遺臭萬年。賈南風的自我教育，亦是失敗的。