第8章

卻說辛仁看見楚劍雙，且驚且喜，叫身邊人都退下了，上前答禮曰：“不想與先師在此相遇，長洛三生有幸，不知劣弟怎麼惹惱兄長？”劍雙曰：“不知彼如何稱呼，知我姓字。”仁曰：“靈山左龍德使辛仁，剛剛那人是我弟辛義，尚不知如何與兄長在此相遇？”劍雙曰：“我在這兒與自家妹子閑聊，那人來了便打，因此還手與他。”仁曰：“定是劣弟酒後放縱，兄長不要往心裏去。”劍雙曰：“既無甚事，我便就走。”辛仁讓開條路，並吩咐身邊人跟蹤，再喚辛義，那辛義吃了兩拳早昏了過去，辛仁不敢怠慢，抱著進城，早有細作告訴白祿，說聖潔使被打成重傷現在東陽府，白祿問了經過前往，見辛仁督促治療，揮汗不止，白祿上前再問，仁曰：“已使人跟蹤了去，若有消息定來報知。”白祿放下心來，又見辛義傷勢頗重，不省人事。

良久曰：“傷在內腑，恐藥物不能下。”醫生曰：“屬下無用，恐聖潔使身體不治。”端曰：“衝遠有一神醫名喚陳最，可急招來。”祿曰：“莫非棗城陳最者乎？”端曰：“正是。”祿曰：“多聞其名，隻是未見其實。”端曰：“陳最，字應教，彰圖棗城人，家有獨方數百張，或治外傷或治腑臟、或治筋骨或治頭顱，數方引下即可痊愈，會當城主王采頭痛飲食不得下，招來陳最治療，陳最取來藥方，王采具服，半月之後頭七孔流血，淤黑惡臭，病即痊愈。程渙之女小淑昏迷不進食，陳最用針刺，月餘痊愈，此人真乃當世之宣仲、景安②⑥也，可速招之。”白祿聽聞即令劉聘前往請陳最。

‖②⑥宣仲、景安-注：宣仲是共父的門客，沒有字，後世多稱宣仲子，是夏朝本土派的代表人物，也是共父屬下很有名的門客。景安，字惠華，第一次十八王期魯國人。宣仲、景安這兩個人都是神醫，相當於古中國的扁鵲、華佗一樣，是公認的醫學界最具有代表性的人物，所以一提到誰的醫術最高超，就拿這兩個人做比較。‖

當夜細作回複，曰：“跟隨那人往山林雲海去了。”仁曰：“此定是楚劍雙隱居之地，可速召兵馬前往索取。”參謀王圖曰：“不可，楚劍雙乃引之大人，若唐突而進，是自招罵名也，隻得先依禮而行，彼若不成再招兵馬，事半功倍。”祿曰：“此言正合我意。”圖曰：“可令徐端布告示，假以天命而告四方，取劍乃順天應人之事，且招年長者、能言者以及沿途百姓共往山林，盟主親自謙卑言恭，自顯仁義。”白祿從之，過了幾日徐端準備妥當，教弟子向前，三裏一設香案，以為隆重之禮，屬下跟隨者無不用心，前往山林雲海取祥雲劍，又叫才子審耽作告示以達眾聽，其文告曰：

‘自大怪遭屠，離閣開宴，斯造天文台以聽事，故以董、姚二公率眾曉以天事，近得上命，祥雲者，佑人間之福物也，懲四霸、屠惡首，皆上天降此垂憐之物，白盟主順天之命，率眾以取，親自降身前往山林，此執幸事，同城共普。’

且說劉聘請陳最，數日得過，至此觀察良久，曰：“此為何人所傷？”祿曰：“自是有人傷的，汝且說有無可治之法。”最曰：“此勢威猛，若緩幾日則必死，好在不曾耽擱，開幾副藥即可痊愈。”辛仁俯首拜曰：“承蒙先生聖手，若能治療得當，願以千金奉送。”最曰：“千金易得，一命難有，龍德使不必如此。”辛仁自覺失言，祿曰：“還請先生用藥。”最曰：“這藥不用盟主采辦，自能配製。”祿曰：“時日無多，還請先生最快。”陳最點頭稱是，白祿教去了，轉臉兒見辛仁，安慰曰：“先生所說無事，長洛暫且安心，山林雲海一行無辛義也算好事，汝且挑選山中能言之人隨我一同前往。”辛仁應諾而去，白祿齋戒沐浴，挑定時辰，或選三四十歲、四五十歲者為隨從，共往山林雲海中來，當夜忽做一夢，見太陽懸掛於殿堂之上，祥雲劍倒插上麵，不能目視，忽然驚覺，左右來問，白祿心中悶煩，不來回答，輾轉反側睡不成眠，急招董詢姚禦來問，二人善解夢寐事，至此禮罷，白祿以夢事告知，詢曰：“劍倒掛在太陽上是可望而不可及也，恐非祥兆，盟主三思而行。”禦曰：“夢寐之事多不可信，何況日者乃是世間之尊，此亦無妨。”白祿猶豫不決，且叫退下，旦日辛仁至，白祿又說，仁曰：“盟主奈何猶豫不定，事在人為，何信此夢寐之事？”

白祿從之，傳令行事，經過北農城，城主趙談接入，曰：“已有城中百姓自願前往。”白祿大喜，但見前麵鋪道，弟子三兩叩拜，香案十裏，隆重非凡，走了十幾裏路，早到山林雲海上麵，聽有歌聲響徹山穀，正是林霜下山遊樂，見此場麵急回安逸堂報知，幾人麵色沉重，獨楚劍雙無事，非曰：“卻此，怎生得好？”劍雙曰：“不用管他，隻當是鶯雀叫嚷，有何不可？”室內無語多時，白祿早到，林霜見幾人不動，自出門見辛仁，辛仁答禮曰：“姑娘。”林霜不理，見前麵為首者曰：“你們哪裏來的人，至此有何貴幹？”白祿見了不認識的人心無好氣，想著依禮而來，好言曰：“小斯靈山盟主白祿，近掌天星台，奉天命尋找先師劍雙以達命耳，敢煩通知則個！”林霜返身回複，具言白祿殷勤之意，劍雙曰：“小人拙徑，你隻回複他不見看能如何？”林霜從之要走，慕容非攔住不放過去，劍雙曰：“他自多情，隻管回複又能怎的？”非曰：“這是條毒辣的計，你看不出來，劍雙切記，迎他們進來，萬事自有我周全。”

楚劍雙聽話，教林霜請進，白祿依禮而行，謙卑小心，敘禮畢，祿曰：“小廝邊陲無雅之人，得先師福佑暫掌主位，實屬兄長福蔭所賜，若兄長今日不便，見林他日再來造訪。”楚劍雙心不好氣，把眼直勾的看白祿，屋內無語幾時，殺氣彌漫，氣息凝重，慕容非從旁進入，見了眾人寒暄問候，禮畢分賓主而坐，曰：“今日便是有空餘之時，尚不知白盟主此行如何？”祿曰：“自修義辭世，見林晝夜感懷，適逢忌日未嘗不歎息流涕，隻恨靈山與此有千裏之遙，不得年年來此，如今此行隻為祭奠修義，別無他意。”非曰：“既然如此該下山進城才是，如何在這兒？”辛仁曰：“盟主掌天星台，近得天命，還請先師送個情分，些許小事還請先師勿要推委。”非曰：“是何情分？煩勞白盟主這般興師動眾。”仁曰：“吳夕鑄劍名曰祥雲，此乃盟主信物，敢煩先師返還。”非曰：“此乃先兄遺物，非盟主信物也，龍德使緣何如此說？”

許佶，字世用，別號世公，時任靈山參政官，起身挑曰：“先師所言差矣，吳夕鑄劍時言：祥雲者，盟主之信物也。吳夕成也此劍敗也此劍，足見此劍真乃至聖之物，先師身為吳夕之弟，正當遵從兄長遺命，而先師卻私竊此寶，據為己有，恐無道理。”非曰：“先生以為王者當何事為己任？”佶曰：“以天下人民安定為己任。”非曰：“先生所言甚是，隻是古時有德之君王沒聽過他們有什麼象征，縱看稱霸一時之武威王黃離，他親自到百姓中間去為百姓耕作，賢明之橫元王寞丁，他把他的宮殿讓出來給難民住，再如開國之主楊鼢，一統之主王晉，也沒聽說他們有什麼象征，倒是信王黃收征集萬民之力而築玉宮，視為王之象征，卻可笑也，最後卻落得個家敗國亡的下場，②⑦莫非世公有此言耶？譬如先兄遺命怎敢不尊，隻是先兄遺命教我夫妻好善保管此劍，不得有誤，隻是此事世公不知耳。”許佶聽聞張口結舌不能對。

‖②⑦信王黃收-注：魯信王黃收，字玄平，第一次十八王期魯國的第八位君王，黃收這個人很有意思，他認為我既然是國家的王，當然要有點象征性的東西，要不然不就是和老百姓一樣了嗎？許多人勸他他就是不聽，所以黃收征集了全國的勞動力，準備修一所大的宮殿，名字都取好了，就叫玉宮，但是由於工程太巨大，弄的老百姓怨聲載道，後來在魯國爆發了起義，而且推翻了魯國，將黃收捉起來殺死。‖

張魴曰：“吳夕者吳姓也，楚劍雙者楚姓也，此二人雖敬為兄弟，然身體無同父同母所傳，血中無緣近之親，吳夕之物該是吳夕之物，楚劍雙之物亦為楚劍雙之物，今卻以兄弟情誼之份貪圖寶物，此等濁行劣徑與市井小兒有何區別？至於螻蟻之力欲憾蒼山，此為人民所笑也，先師乃是聰明之人，還是切勿效仿，繼珍並無冒犯之處，若有言語傷情，請切勿見怪。”慕容非笑曰：“白盟主率數千百姓來此，目的無非是占據文理，其行雖小兒亦能見識的出來，而汝卻以強硬相逼，雖小兒亦不如也，非亦無冒犯處，隻是提醒，請勿見責。至於緣近之親，豈不聞翁閣之中言、謾兄弟相殘，循靈霸嫂殘母，為世人所共憤。閻、衡二公雖為世敵卻親如兄弟，何雲非緣近之親便比不得親兄弟，②⑧汝乃小人見識，不足語也。”張魴無話可答，低頭喪氣而下。

‖②⑧言謾相殘-注：劉階，字續尚，第一次十八王期穆國的第七位君王，劉階晚年寵愛滑石夫人，滑石是個地名，也就是穆國的一個部落，這個部落進獻了一位美女就是滑石夫人，沒過多久滑石夫人就生了一個兒子，劉階很喜歡，將他取名劉謾，字青澤，而且把原來的世子劉言廢掉，字循靈，改立劉謾做世子，劉階死後劉謾上位，開始迫害劉言，劉言也一直反抗，最後愈演愈烈，在翁閣這個地方決戰，劉言勝出，不僅囚禁了劉謾讓他生不如死，還霸占了他的妻子，並且殘害滑石夫人，言謾相殘是親兄弟、親屬之間互相殘害的代表性事件。閻紹、衡愈-注：閻紹，字孝恭，衡愈，字本康，第一次十八王期人，這兩個人的祖父都是周國的臣子，因為見解不同而矛盾十分激烈，兩個人的父親也是周國的臣子，並且沿襲了老一輩的恩怨，彼此都不相讓，可以說是有我沒你有你沒我，但是到了閻紹、衡愈這裏卻是不同的結果，兩個人都有著深厚的友誼，雖然在見解上也有分歧，但私下裏卻是非常要好的朋友。‖

徐忌曰：“百姓追隨而來別無他心，隻想一睹紅鐵，此事不可妄議，如今天下之亂越古超今，盟主若無稟掌之物實難造就，渴望先師可憐芸芸眾生，施以此寶得過安危。”非曰：“原來如此，還不知當今之亂怎的越古超今，願聞高見。”忌曰：“吳夕舊臣不思安份，時常相聚密謀。五通山二聖不穩，經常下山戲人為樂，百姓無不嗔怨。天府李節不好政謀，大興土木，使北國之民往南國之中，至於流賊草寇各有勢力，數不勝數，如此之亂可謂甚矣。”非曰：“此何所言也，南國北國早有定界，合約盡在，汝想毀約稱製天下麼？”徐忌臉嚇蒼白，搖頭稱無，非曰：“想必不是如此，至於吳夕舊臣多則年過半百，少則病故癱亡，有何所懼？二聖常年在山，膝下無靠，有何所怕？流賊草寇本是盟主份內之事，以此為借口真乃是可笑之事也。”徐忌無語。

汪颶曰：“有一人曾為名門之後，不保家立業卻舍族私奔，氣死爺娘、歸順野夫，千萬餘財揮霍無度，世傳之產炫耀舍棄，真為人民所笑也，後又拜入師門，不遵敬奉之道，專注野遊之情，欺師滅祖，難造大就，今日在此挺身出頭，欲為爭鋒，巧舌如簧，毫無羞愧之意，反以為榮，真可謂是貽笑大方也。”言畢大笑，滿堂追隨之人無不取笑，慕容非笑曰：“龍遊宇宙之誌向，豈鴉雀蟲群所能識哉？舍先天之所在，而爭後天之所欲。此乃宿家共義之精髓也，雖有呂德其人，竄反精辟，亦為後人所詬病，②⑨何況汪先生反不如也？至於在此挺身而出，白盟主親率數千眾人至此，欺負孤兒寡母尚不覺為難，吾亦不得已而為之。”汪颶聽了，垂頭喪氣而下。

‖②⑨宿家、呂德-注：第一次十八王初期有類似於百家爭鳴的事件出現，其中以孝、禮、文、宿、玄這五家對後世影響最廣，宿家的創始人養越，字濁溫，一名賢升，號渚石，蘭屏古威人。中心思想是提倡人應該隨心所欲，不為別的事情所束縛，並說舍先天之所在，爭後天之所欲，這是最高的境界，意思就是說舍棄人一出生就有的，去爭取心中所理想的，這是最高的境界。呂德，字敬仁，一稱呂仁，溫光日中人（今新惠光化）是文家學派的代表人物，他就抨擊宿家的這種說法，比如一國之君為了自己別的理想放棄國家，致使國家大亂，再比如子嗣為了理想放棄親族，這是違背人倫的做法，呂德因為發表了這樣的言論，所以被後人詬病，這是讚同宿家的說法。‖

楊預曰：“古往之聖賢，心無瑕疵，舍小利而全大義，為世人所頌，白盟主心思仁孝，眾人歸附，如此謙卑而行，實屬千年難遇之主，南國有此庇護定能興盛長久，先師親眼所見，還望先師舍棄心中之私，亦不愧為當聖賢之名。”非曰：“此人莫非是四降之公、歸順之臣楊預？真是杜聰談禮為世人所唾，靜請安坐，聽我一言，白盟主心思孝順，而洵陽府內絕親叛家。彰顯仁義，東城之中卻舍民而逃。至於謙卑言行，楊公莫不識厘婕、爾鈺之事，如此弄虛作態、虛華其表事情能瞞得了哪個？”③⑩

‖③⑩楊預-注：楊預，字化中，當時四尊占據靈山的時候楊預就做了張景的門客，後來吳夕殺了四尊楊預就歸順了吳夕，再後來白祿起兵楊預又先歸順了袁舟，再後來歸順白祿，所以後人都稱楊預是投降派的典範。杜聰談禮-注：杜聰，字儒圭，第一次十八王期正雙正定人，箔國將軍，他毫無人性，把活人的心肝掏出來吃，把婦女的脖子割開看有沒有石頭，把人放在水裏煮，把活人放到飼養虎狼的桅杆裏吃，有一次杜聰竟然大言不慚的談禮，教人如何成為好人，這樣的事被後人唾罵。白祿-注：白祿剛起兵的時候，因為祖籍是北國人，所以被南國人詬病，於是白祿索性開了個會，對外宣稱我已經脫離北國白氏一族了，我是南國人，再後來一直起兵到東川，吳夕親自出戰打的白祿落荒而逃，白祿也不客氣，丟下支持他的人一直跑路。平禹王唐寒，字季冬，第一次十八王期平國的第三位君王，唐寒有兩個私生子女，兒子叫厘婕，女兒叫爾鈺，從小分開，但長大後卻意外相愛，唐寒沒辦法，為了堵住天下人的口，於是假裝說兩人是天帝的兒女，並且給兩個人舉辦了一場盛大的婚禮，但國民都知道唐寒的這點兒事，明目張膽的不說，但背地裏議論紛紛，一傳十十傳百，沒有不知道的。‖

姚讓曰：“先師欲學師襄一人之力而護燕國麼？此逆天下之勢、愚不可及之法，依某之見還是切切勿仿為好。”非曰：“姚公以師襄為愚人麼，襄子兩次入燕為將，製箔降東，致使四國聞風喪膽，他不惜險阻、舍妻棄家，親往周營談判，雖葬身異土但能青史留名，如此之論，師襄真不愧為不懼生死之人，非比那些隻會在朝堂上粗篇鄙論、弄文學舞之徒，文家大成者陶歆曾立襄子為十八王期第一人，戒語滅燕者，燕也，非箔也，實為燕國所自滅。故燕國大失國民所望，成襄子忠君愛國之名。汝以襄子美名之逆意，試問自身有幾斤幾兩，在此大言不慚，有何麵目見眾文家之人耶？”③①

‖③①師襄-注：師襄，字仲輝，號承翁，後稱襄子，第一次十八王期燕國上陽人，是燕國的名將，燕國本來實力很弱小，經常受欺負，箔國長期占據燕國的東升郡（今仙州、仁州一帶）並以此為跳板打的燕國毫無還手之力，師襄這個人非常愛國，而且從小就聽說國家經常受欺負，所以立誌要為國家報仇雪恨，一直都很努力學習，終於受到燕王重用，首次為將就大敗箔國，後來收複東升郡，再後來接連打敗箔國，奪了很多地盤，但燕王聽信小人的讒言，罷免了師襄，這一下子箔國再次入侵燕國，連戰連勝，燕王不得已再次任用師襄，師襄不負眾望，一直打到靜水北岸，已經臨近箔國都城，箔王不得已用反間計，使燕王再次罷免師襄，並邀請師襄來箔營談判，最後將師襄軟禁，終生沒能再回燕國。陶歆，字雨鈴，泰昌河靜人，他是前永期永國的第四位君王，永奉王楊孚，字節義，在位前期時候的人，是個大學問家，大思想家，主編了許多圖書，發表了許多觀點，而且善於文章、書法，所以備受推崇，地位很高。‖

又一人曰：“先師以為吳夕是何種人？”慕容非回視，見說話之人是李旭，字應時，曰：“吳夕自是豪傑，何必有此一問。”旭曰：“先師所言差矣，吳夕背負克親之名殺伐神州子弟，以亂之名而帶正統，不過三載便血心重現，嗜兄弟於雷閣，斬百姓於東城，天下之人恨不得群起而討之，先師敗吳夕於府內，本當將其挫骨揚灰，然先師卻準許其家人下山，返鄉厚葬，此舉大失天下人民所望，先師返歸山林，理所自然也。”慕容非厲聲曰：“李應時，何出此狼心狗肺之言？枉你飽讀詩書，須知忠孝禮儀，吳夕勝萬民之望，率人而起，親冒生死之險，對峙於詰道之上，體民情、重情義，為無名之兵守孝三月，天下共知，而汝卻以一偏之私、蓋功遮義，真乃是小人之行徑，至於殺伐神州，隻因天石緣故，而今卻以霍亂之物以定亂，真是可笑之事也。”

言畢再無人出來說話，慕容非見這七人，厲聲喝曰：“我夫妻二人不惜招致天下謾罵，親殺恩兄，難道是為了坐享其榮華耶？汝等巧言立說，蓄意欺負孤兒寡母，如此忘恩負義，厚顏無恥之事，虧得汝等妄稱豪傑！如今天下之人所共見，汝等之行真可謂是遺臭萬年，有何麵目立於天地之間？”一番話罵的這七人麵麵相覷，盡皆失色，正在此時忽有一人從外踉蹌而入，在白祿耳邊嘀咕一陣，白祿就要走，台下眾人都懂得是非，見白祿逃了都自散開來，辛仁見白祿神色倉促，起言挑問曰：“何事緊急？”祿曰：“前事不順，後院起火。”辛仁聽不明白，跟隨而走，後有詩讚慕容非曰：

世家多紈絝，何況女子乎。自小習經傳，能駁六人書。

身中先有孕，堂下辯七腐。願世人共見，明目盡知徒。

白祿領人回城，信使絡繹而至，都說符素燕喜戰事，原來符素聽聞燕喜攻打許泉，致使及尋全城遭厄，又令餘殿駐守伯陽，心中憤怒，有心殺燕喜，又從狐賢設計，聯合林輔，先令細作假傳消息，袁越奇襲林源，誘使燕喜出城，從中埋伏，燕喜敵不過退回巨城，欲聯合王代，王代無力相助，拖事不出，使人尋找白祿，因此得脫，白祿回城正值此時，當時進府，燕喜使臣絡繹而至，曰：“符素率人進城，我主敵擋不過，還請盟主速往。”白祿一句話也不說，教那使臣先行退下，仁曰：“盟主何不前往？”祿曰：“燕喜之罪你我共知，平時不能令止，致使符素攻彼，何不中用？”辛仁回句高見，也無話答，祿曰：“你去說燕喜，說我明日在離陽設宴，請他二人來有話說。”

辛仁聽話去了，當時符素軍八百，燕喜軍三百，其餘皆在伯陽，取將不來，無計可施，整日築牆高壘，當日聽了門使回報，遂想起夏文，前往飛報，未及出門辛仁來到，燕喜急忙迎接，奉茶上酒，問其來意，仁曰：“鈞譯在及尋做的好大事，如今想起來盟主，恐無道理。”燕喜賠話曰：“龍德使不知，是那許泉自找事情，及尋天旱，百姓無糧，許泉自知事情難解，前來要糧，不給便要動武，我能如何？事情本是如此，誰知那符素與許泉交情匪淺，道理與他講不得，找我上門，因此動手，如今落得這般田地，還渴望盟主垂憐，解此恩怨，這件事都在龍德使身上，還望周全則個。”仁曰：“盟主在離陽府設宴，專請你與符素，到時免不得陪些好話。”喜曰：“心感龍德使恩情，鈞譯誓死不忘。”辛仁陪了話，拜辭回府看辛義，見其仍昏迷不醒，不禁心中隱隱不安，暗服楚劍雙手段高強，最曰：“好在出手者拳下有情，不然聖潔使貴體不保。”辛仁愕然，良久回過神兒來，曰：“還望先生全力救治。”陳最應承了。

卻說符素林輔在德陽府商議剪滅燕喜，細作曰：“盟主已回。”輔曰：“盟主回城必然插手，如今巨城挑戰不得，不如兄長在此，弟領人回伯陽先滅餘殿。”符素從之，賢曰：“盟主歸來必見責城主，城主可先往盟主處責燕喜之過。”符素正要出門忽聞辛仁至，符素率眾迎接曰：“龍德使來的正好，與我一起殺賊去。”辛仁坳不過，行至半路掙脫開曰：“盟主聽聞你與燕喜之事正要調停，你卻執意廝殺，如何把盟主放在眼裏？”符素聽聞須發直豎，大喊曰：“我以龍德使為高義之人，不想卻是袒豺罩狗之徒，素不足與謀，這便告辭。”言畢要走，辛仁急忙拉住曰：“兄何太急，盟主正要主持，要我來請，兄卻執意廝殺，好無道理。”素曰：“盟主莫非要懲燕喜否？”仁曰：“非也，盟主明日在離陽府設宴，要請你二人調停，兄暫熄雷霆之怒，此事並非了結，隻是時機未到。”符素正猶豫，狐賢連使眼色，符素會意，當時應承了。

辛仁告辭離去，符素問狐賢曰：“此正大好時機，長惟何故製止？”賢曰：“與盟主為敵多不得好處，不如賣個人情，明日與燕喜相會，埋伏人馬先殺燕喜可也。”李焉附議，符素遂挑選人馬準備離陽宴，辛仁報白祿曰：“二人俱願來。”白祿暗喜，使人準備，至夜方歇，旦日燕喜早到，在外站立候符素，二時過，符素至，燕喜牽馬上前，符素默然不應，至府內，白祿在上，二人在下答禮，敘禮罷，白祿命坐，燕喜先謝曰：“昔日林源天旱，許城主與鈞譯糧，而今及尋天旱，許城主與鈞譯借糧，鈞譯未有，因而生怨，鈞譯未忘許城主之恩，隻因糧草無多，故而如此。”祿曰：“子琦聞鈞譯之語有何不妥？”素曰：“素乃江湖粗人，既然燕城主如此說素也無言。”

言畢使人取來數十壇酒曰：“盟主之言素不敢不聽，還請燕城主與素飲此十壇，此事便罷。”言畢取酒與燕喜喝，燕喜麵有懼色，旁觀白祿，祿曰：“既是符城主有意，鈞譯何故推卻？”燕喜無話，取了壇酒大口大口的喝起來，符素喝完又取一壇曰：“請滿飲此壇。”燕喜無話，閉口長氣又吃一壇，連續四五壇，不禁嘔吐狼藉，符素隻做不見，取壇追曰：“燕城主請滿飲此。”燕喜吐的不行，搖頭服軟，曰：“鈞譯著是不行，還請符城主高抬貴手。”白祿說了好些時候，符素推諉曰：“盟主如此費心，素有何話說，隻是素想與燕城主比射。”祿曰：“取弓來。”燕喜無奈，二人拉弓上箭，符素對準燕喜曰：“射靶無助興之樂，看我與燕城主對射助興。”言畢嗖一聲響，箭似流星便過，一箭便著，正中燕喜纓帽，燕喜吃了一驚，弓箭皆落，尚未醒過神兒來符素又上前曰：“素願與燕城主比劍，以釋前怨。”說罷不等白祿回話取劍殺去，燕喜如癡如醉，如何接的著？說時遲那時快，燕喜旁邊的大弟子袁渙暴喝一聲，曰：“休傷我主。”言畢取劍與符素鬥，不過十合乃力氣不佳，燕喜的眾弟子皆取劍上前曰：“吾等願與符城主一同比劍。”蕭曼王顯亦拔劍上前要與之同比，狐賢李焉在後一聲招呼，埋伏兵馬盡出，上台要與眾人同比，燕喜見此陣勢抱頭鼠竄而去，以桌椅護前，對白祿連使眼色，白祿見此陣勢亦有畏懼之意，此時難解難分，忽見一個大漢奔跳上前，喊聲如雷，排撞而入，諸人阻攔不住，盡皆退去，解了這場拚鬥。

正是：觀暗鬥庭席對比劍，看莽漢大闖離陽宴。不知這闖席人是誰，且聽下回分解。