自唐以來,術家多用生年論命,其在以生年幹支之納音為主,而輔以月日時之納音,考其生克大端,次取各幹支之五行,以為扶抑,其遺書不多,往往言之成理,持之有故。至後五代,徐字平始專以日幹論命,自宋迄今,術家皆祖術之,著書立言甚眾,間有參用納音者,仍以日幹為主,其法不甚詳,亦不甚驗。蓋法遠而書少,則精微不傳,法近而書多,則義理日著也。嘗考二法,雖理有可通,但吉凶頗多矛盾,既無古人成法,可遽以折衷,欲
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