第一回 羅邦傑學藝海珠寺 甘鳳池失蹤楓葉村

自來國家政治之道，文武兩途不可偏廢，重文學者必修武備，修武備者必重文學，故古之三王五霸，謀臣如雨，勇將如雲，南討北伐，東蕩西征，橫行天下，安輯宇內，莫不恃此焉！降至後世，治亂相循，分合不常，往往有桀驁梟雄之輩，自負才力，嘯聚山林，謀為不軌，揭竿聚眾，釃酒插盟，借口仇讎，釀成大禍。朝廷遣將調兵，籌餉籌防，一時軍書旁午，星檄飛馳，帥幟遙指，烏合逃亡，剿撫兼施，恩威並用，目為草寇，幾於無代無之。唯宮闈昏濁，綱紀不明，閹豎擅權，奸臣詭賊，雖有良將賢輔，欲立功閫外，安社稷而報君上者，不其難哉！噫，可歎也夫！

然而忠臣孝子、節婦義夫，固莫不竭力表揚，旌獎不遑，俾使天下人民，趨於良善，至奸盜邪淫，十惡不赦，分別治罪，斬絞軍流，執法森嚴，以警奸宄。是以一代帝王，行政雖微有不同，而定律則未嘗或異也。無如設官所以安民，而有時反為民仇；養兵所以衛民，而有時反為民害。彼貪官汙吏，悍卒驕兵，僅知刻剝殘虐，強暴凶狠，與勢惡土豪、劣紳痞棍，串通一氣，無所不為，人人側目，個個驚心。其或幸而漏網，益覺膽大妄為，侵吞錢糧，殘害閭裏，夤緣結交，顛倒是非，以私濟公，武斷鄉曲，搶掠婦女，詭謀毒計，暗箭傷人，為天理所不合，王法所不容，而人心所不能忍者也。

則有劍俠義士，憤然崛起，做中流之砥柱，挽既倒之狂瀾。暗為訪察，路見不平，拔刀相助；鋤惡滅奸，除暴安良；濟貧劫富，神出鬼沒；飛簷走壁，來去如風，猝不及防；探囊取首，易如反掌；代人報仇，奮不顧身；仗義扶難，親如骨肉。大功告成，然後斂跡韜形，不與世爭，須眉則虯髯、昆侖，巾幗則紅拂、隱娘，此其明證也。蓋天子不可得而臣，諸侯不可得而友者也。

嘗聞天地靈秀之氣，鬱久必發，山川鐘毓之奇，殆有所寄，上則為日月星辰，風霜雨露；旁及江淮河漢，為怪石，為奇峰，為名花異草；至最難得者，為劍仙，為義士，遊戲人間，俯仰六合，能生死，為人之所不能為，行人之所不能行。蓋劍仙義士，其生固非偶然，大抵借所遇而成其名也。承平之世英雄無用武之地，雖有出類拔萃者，猶難顯耀於當世，迨一朝開創殺戮必多，鼎革祚移，中原逐鹿，朝野紛紜，乃生後傑，出為抗敵。成王敗寇，初難逆料，僅快其一時之意耳！若加遏製，勢將橫決，不可收拾。如明末清初，天下憂憂，揚州十日，嘉定三屠，人心不死，憤淚填膺，故其後演出無數之慘劇，而遺民豪俠，遂得乘間而起，以冀還我大好之河山。無如清祚正隆，天下難挽，致多少英雄豪傑抱誌未伸，乃不得不求其下者，鏟惡誅奸，為民除害，借以吐其胸中不平之氣。嗚呼，亦可哀矣！

康熙之世，去創業未久，四方歸附之士，雖雲集響應，鹹欲攀龍附鳳。然故明遺老，耿介自守而義不肯受清祿，時興麥秀之歌，每思得當以報故主，奈力有未逮，隻得於風雨晦明之地，消磨其誌氣；乃借杯酒以澆塊壘，自適己誌，相戒子孫以不仕，甘與麋鹿同遊。

清室以弓矢定天下，其時拳技之術，頗知講究。相傳有少林、武當二派，衝刺縱跳，練習精微，均臻絕詣，各樹一幟，互為標榜，亦互為嫉忌。且武勇習俗，氣度必不寬容，每自相爭相殺，釀成剽悍悖淚之風，然後出為魯仲達，排難解紛，以是當時頗有一二高人，練膽練心，練氣練識，示人以一種不可思議之劍俠，製勝而決斷，驚世而駭俗，固莫不手到功成，如願相償。噫？斯亦奇矣！

夫豪傑之士，何地無之，惟四方為風氣所推遷，民間習尚，各有不同。南中人民脆弱，與北方剛強之俗，奚啻霄壤，直隸、山東、山西、河南一帶，赳赳桓桓之概，中於人心，以是好勇斷狠，時有所聞。拳擊之技幾於無人不曉，無人不學，無人不會。

京中王公大臣之子弟，平時延師教授，講究拳法，借以防身，不足為怪，蓋當時風尚使然也。乃有多羅貝勒者，名胤禛，康熙皇帝之第四皇子也。誕生之夕，華光四照，瑞氣纏綿，經久不散。其母孝恭皇後，歲月入懷，感受而孕。迨長成以來，天表亭亭，隆準頎身，雙耳垂肩，目光炯炯，音唾洪亮，天性聰明，大智夙成，宏才肆應，殆由天授；識者早目為治世之偉才，一朝之賢儲也。且又好學不倦，旁搜博采，儒書釋典，戰策兵符，諸子百家，拳經劍術，莫不精益求精，朝夕簡練揣摩，期於純熟。絕無驕傲態度，與人接物，紆尊降貴，若忘其為貝勒也者。常私自遨遊各處，物色英雄，收犯豪傑，以為己用，蓋此是本書緣起。緣起述明，書歸正傳。

卻說江南地方，太湖相近有座小小山峰，名叫“伏虎山”，為太湖七十二峰之一。山峰雖小，形勢非常險惡，土脈環繞，懸崖峭壁。前麵一帶溪水，約有二三丈寬闊，彎彎曲曲，直抵山岡之下。兩旁堤岸，滿種修竹，宛如綠幕。自山麓拾級以上，凡石磴百十餘，方及山門，寺距山峰之巔，額為“海珠禪寺”。琳宮梵宇，複道回廊，何止千數百間，莊嚴氣象，頗極一時之盛。聞係明代萬曆年間建，幾經興廢，時有高人駐錫於此，重加修葺，仍複舊觀。寺中僧眾五百餘人，其住持僧法名“曇空”，年逾六十，精神充足，一身武藝本領非凡，確是少林一派，運氣凝神，變化莫測，為南中八大劍俠之領袖。宗旨純正，立法精嚴，道德高超。平時教授徒眾，聯係拳法，不遺餘力。蓋造詣臻極，能身劍合一，或藏腦海，或藏指甲，圓如彈丸，細如芥末，遇敵取勝，不費反掌之勞，矯若長虹，目若激電，劍鋒犀利，莫可抵禦。功夫純熟，得心應手，直堪光爭日月，氣吞鬥牛矣！

時值深秋，落葉滿山，涼風送爽，四圍殿角，鈴鐸之聲，斷續不絕。塔尖矗立，高出層雲。叢林中霜花遍地，景象頗覺靜峭。晨光熹微，初日才升，曇空正在方丈趺坐，監寺僧趨前啟白：“茲有貴客，遙臨相訪。”曇空飭其引進。

未幾，一少年隨童而至，華貴雍容，服飾奢靡，腰懸寶劍，麵如冠玉，龍行虎步，走入方丈。曇空起身接見，握手問詢談吐之間，激昂慷慨，深相契合，口操京腔，自述姓氏為直隸羅邦傑，自幼失學，於拳術一道，未窺門徑，殊切愧悔，吾師法力無邊，拳藝莫敵，如蒙不棄簡陋，願列侍門牆，追隨杖履，北麵稱弟子，曷勝榮幸！未知吾師肯容納否耶？

曇空聽罷，躊躇一番，答道：“大難，大難！檀越貴人，安能棄繁華而就岑寂，同山野匹夫遊？況拳術一道，談何容易，非得三五年勤苦之功，不能得其效果。是以劍俠一方麵初入手，第一須清心寡欲；第二須練氣養神；第三須心無邪念；第四須見義勇為；第五須捐棄一切，然後加以循序功夫，自能漸臻上乘。斷非立談之頃，所能望其項背者也。老衲徒眾濟濟，除小徒慈化、慈因外，實無出類拔萃者。今公子富貴中人，恐道心未堅，勉求進取，適足以僨事，公子幸三思之。”

邦傑曰：“吾師所言，雖屬至理，然弟子一念至誠，生平最喜拳劍，吾師如不吝教誨，必不肯半途而廢，吾師慎無過慮。”曇空無奈，隻得應允。邦傑隨喚家人奉上白璧一雙，黃金百兩，袈裟一領，雲履一對，以做進見之禮。於是邦傑遂拜曇空為師，在海珠寺用心學習劍術，每日熬煉精神，運氣吐納。曇空授以種種秘訣，心領神會，其法於平坦寬廣之地，指定一棵極大樹木，或塔頂所在，向之吸氣一口，噴出一縷絕細光線，劍光即隨之而出，能收能放，宛同鷹隼之疾。光著樹上，自能將其枝葉斬盡。初時難以及遠，久則漸能神妙；少林拳法，亦複同時並進。暇時至山前山後閑遊，以蕩滌其胸襟，且得與許多高人逸士，談論今古，講究武藝，殊不寂寞。

時光迅駛，倏已三年，竟練成一種不可思議之劍法，平時藏於指甲縫內，令人不知不覺。若遇勁敵，用時隨心所欲，隻須吹氣一口，劍即化為白光一縷纏繞人身，頭即墜地。收回之後，仍歸原處，取之不窮，用之無盡，無形無蹤，最為便捷，此誠防身絕精絕奇之法術也。至邦傑學成之後，如何功用，及其家世，究屬何等之人，諸君似未明了；至曇空日後結果，是正是邪，後文自有交代。

著者考其事實，當清兵入關，定鼎燕京，雖寰宇清平，四海晏如，然版圖遼闊，不無草莽流寇，時思蠢動，未免為癬疥之疾，而非心腹之患也。況其時歐美諸邦，絕未擠入中華，不聞有夷務通商之可言，誠所謂閉關自守者矣。惟國內多高人奇士，借練拳術，往往形容武勇一道，彼此比較優劣；且劍俠一流，都係明代子孫，時懷故國河山之感，每欲乘時崛起，以冀恢複其邦基。豈知滿清宮中，早料天下趨勢，近於遊俠，念創業之匪易，因亦偏重武勇，以角力為尚，遍訪名師，厚其糈祿，教授天潢支派，俾得保存疆土，鞏固國基。故彼時定律非常嚴重，用以壓服人心，施恩又極其寬厚，借以拉攏豪傑，則此數十年中，可稱為亂後之一治也。

先是台灣嗣王朱克爽駕前，典禮官謝品山，為此書中八大劍俠之末，甘鳳池之舅父也。年近花甲，老成持重，性情樸實，固極有道德之人。台灣亂時乘間逃出，渡海至鎮江，以時局紛擾，不願出仕。因見謝村風景秀逸，山繞水環，頗合隱居誌願，故遂挈眷寓此。伊姐嫁於鳳池之父甘英。這甘英為賜姓，延平王麾下，官中軍提督，爵授崇明伯，甘輝之子。永曆末年，甘輝歿於金陵，甘英確為將門之子，武藝超群，智勇兼備，嗣王倚之如左右手，深相契重。

康熙二十二年，清兵襲台灣，甘英奮勇當先，衝破突浪而出，縱火焚燒敵船，將前鋒敵軍，挫盡銳氣，休想駛入灣內。後經清水師提督施琅，親率大小戰船八百餘艘，隨帶火箭噴筒，適值大霧迷漫，對麵不睹眉目，金鼓亂鳴，喊聲震天，掀波觸浪，拚命搶入灣來。甘英一時寡不敵眾，遂至力戰身死。士大夫鹹憐惜之，至今甘國公父子廟貌猶存焉。

甘氏一門，猝遭變故，心膽俱碎，細弱何以圖存？清兵乘勝殘殺，奸淫擄掠，到處無幸脫者。謝夫人遇此慘酷，痛丈夫之為國捐軀，半生隻留此一塊肉，才及三齡，呱呱者何辜。適令同殉國難，不將使甘氏無後乎，於心何忍？倘使徼天之福，日後此子成人，或能繼起家聲，克承父誌，則吾心滋慰。於是毅然決然，將懷中所抱鳳池，遞與奶娘，泣囑曰：“汝能將吾之鳳兒，帶往他處避難，不為敵兵所得，留斯一條宗祧，異日光榮門楣，則汝之惠賜吾者深矣！吾在九原之下，當護汝行。或尋覓得舅老爺家，妥為安置，吾更瞑目矣。”

奶娘受命，淚流滿麵曰：“太太殉節，大義昭然，非奴婢所敢讒言。但大亂之時，清濁不分，與其慘死於此，曷不同行？苟得安然內渡，別尋藏身之處，豈非老爺在天之靈乎？”正在計議不定，清兵已由前門殺進。一時內外鼎沸，婢仆逃亡殆盡。夫人揮手令奶娘出，自己飛奔後園，投入荷花池內。

奶娘心慌無措，急出後門，緊緊將鳳池抱定，匿於竹林深處；又恐鳳池哭叫，一麵百般誘騙。豈知小孩子並無戚容，似亦知曉大難臨頭，但默默而已。聞四麵哭喊不休，兵刃接觸之聲，盈於耳鼓嚇得魂不附體。候至天明，始敢出現，一片荒涼，衙署殘破，牆塌壁倒，器物都已損壞，遠遠尚聞呼救之音，移時始靜。驚魂甫定，才打算抱公子，設不幸為賊所獲，奚可對夫人於地下？思前痛後，不禁淚涔涔下，獨自一人，坐於地上，歎息一回，覺遍身筋力酸麻異常。休憩片時，尋得遺棄食物，將公子喂飽，自己反不覺饑餓。瀕行四處，尋視一周，忽見廚房柴草堆內，瑟瑟亂動，一時毛發皆豎，疑有鬼魅作祟。

其時天方微明尚帶黑暗，不甚了了，乃戰戰兢兢，撥開柴堆注視清楚，幾乎狂叫。不料老爺之妹彤玉小姐蜷伏在內，雲鬟散亂，花容慘淡，嬌喘微微，星眸蘊淚。看其驚駭光景，殆將去死不遠耶！

奶娘低言曰：“小姐醒來，此時賊已去矣，小姐毋再驚恐。”遂俯身將彤玉扶至廳上。彤玉詢悉兄嫂殉難，竟一暈而絕。奶娘在旁徐徐救醒，且複極力勸解一番，然後共議逃避之策。

彤玉正色曰：“吾年十八，父母早棄我而逝，依兄嫂長成。今兄嫂又亡，吾之命已可知矣！即生於世上，誰為憐我愛我，而痛養相關者，雖死亦何足惜！獨是此子繈褓，即遭家難，吾兄骨血，隻此一人，關係非輕。甘氏一門，全靠於此，必不令其失所，當與奶娘共任保護之責也。”於是相扶相挽，步出園門。

路途迢遠，伶仃難行，滿目屍骨，橫於瓦礫之上，殊而未絕，叫哭呻吟，奚忍逼視？河水盡赤，渴則取飲，雖鐵石心腸，亦當下淚，況彼深閨弱質乎？

奶娘抱鳳池於懷，恐其怕冷，將衣緊緊裹定。夜晚困乏宿於古廟，或僻靜山麓，鼓淒慘切，極人世之無複再加矣。幸一路絕少人見，忍饑耐冷，挨度殘喘，小孩無知，僅與以幹糧吞啖，尚嘻嘻自若，並不知有何苦楚者也。安知蒼昊神祇，對此遺雛，早安排位置，具無窮之希望，先令其身遭奇冤，然後玉汝於成，為一代之偉人奇女，天心固至仁者也。奈未來之境，前途如漆，人苟能預知者，則必多所趨避，畏首畏尾，誰複肯冒險徑行而不知顧忌耶！

一日傍晚，行至閩浙交界，天將昏暮，意欲覓店宿歇，四顧茫茫，憂不見人。忽遠遠見一隊遊騎，約百餘人，風馳電掣而來。行至相近，馬上少年將軍，瞥見彤玉，頗具姿色，即命手下騎兵，將彤玉橫躺上軍馬上，一聲呼嘯，仍由原路而去。

奶娘此時跪於地上，叩頭求饒，迨至少年去遠，尚未知曉，後來覺得耳邊並無人聲，鳳池在懷啼哭，方將驚魂收回軀殼，複其知覺之力，隻得緩緩立起，坐於路旁石上休憩。是夜孤身在旅館中，反複無眠。尋思小姐花容月貌，我見猶憐，斷不忍喪其生命，持恐誓節不從，而強暴心腸，又難逆料，此時未知作何形狀，生死尚懸賊手，今生未必再見。一麵流淚，一麵強為歡笑，喂鳳池之乳，移時蒙矓睡去。

翌日依舊趕路，趲行四十餘日，川資將盡，愁急萬狀，將近丹徒，過一小鎮，名楓葉村，地形雖小，市麵尚盛，店鋪林立。當時奶娘擇一家稍大旅店居住，打算明日雇舟赴鎮江，計程已不遠，頗自欣慰。豈知絕巨風波，即在此夜發生，為奶娘所萬不及料也。

一覺睡醒，五更將徹，殘月之光，照於窗上，僅留微微一線，景象十分慘切，似乎懷中虛若無物，不覺駭極，乃急將身坐起，疑是夢境。遍索床內，而鳳池已不知去向矣。心中驟然一急，則眼前漆黑，猝然暈倒，片時漸漸蘇醒，哭喊狂呼。店中人不知何故，趨來看視，詢悉門戶未開，忽爾丟失小孩，群稱奇事，議論紛紛。

於是楓葉村，一人傳十，十人傳百，都知旅店無端丟失孩子，剩下奶娘一人，尋死覓活。因此噪擾，引出一奇女子來，姓何名玉鳳，即《兒女英雄傳》之十三妹，才破能仁寺，保全安龍媒之命，在此經過。

當時，聽此奇事，動了一片俠義心腸，按捺不下，徑至旅店訪著奶娘，用言安慰，贈送十兩銀子，俾作盤纏，並又擔任代為尋找，倘有實在消息，定赴謝村送信。奶娘千恩萬謝，感激涕零，獨自一人，向謝品山家報信去也。

欲知甘鳳池究竟被何人劫去，且聽下回分解。