一為神權已死，權謀當立。
樞機主教鄭玹的“神權予你裁決之名”，本質是最高級別的褻瀆。他將本應代表絕對公正與信仰的神權，異化為了黨同伐異、清除異己的私人工具。
神性光輝淪為權力鬥爭的遮羞布，這本身就宣告了聖域精神核心的死亡。
二為共識共治，實為共謀甩鍋。
三大核心的“共治”體係，接近一個精心設計的責任稀釋機製。在需要承擔風險和罵名的關鍵時刻，他們默契地形成“甩鍋同盟”，推出一個臨時工來承
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