3.學會當眾擁抱自己的敵人

人和動物有些方麵是不同的，動物的所有行為都依其本性而發，但人不同，人會思考，人可以依當時需要，做出各種不同的行為選擇，例如當眾擁抱自己的敵人。

對於每一個人來講，當眾擁抱自己的敵人，確實是一件非常難以做到的事情，因為絕大多數的人看到“敵人”，都會產生一種滅之而後快的衝動。可能是環境不允許，或是沒有能力消滅對方，可見，要能主動地向敵人打招呼，去擁抱敵人是多麼的艱難。

但是，正是由於這件事比較難做，所以人與人才產生了不同，人與人才有了成就的高下之分，大小之分。也就是說，能當眾擁抱敵人的人，他的成就往往比不能當眾擁抱敵人的人要高大。

此話怎講？

能當眾擁抱自己敵人的人，是站在主動的地位，所采取的行動是主動的，是擁有一種豁達的心態的人。因此，這樣的人是“製人”而不是“受製於人”。當你采取主動，當著眾人的麵去擁抱你的敵人，這不隻迷惑了對方，使對方搞不清你對他的態度。同時，你的行為也迷惑了旁觀的第三者，他們搞不清楚你和對方到底是敵是友，甚至他們還會認為你們已經“化敵為友”。

當然，是敵是友，隻有你最清楚。

對於這一點，做得最好的可能應屬我國曆史上的越王勾踐了。春秋時，越王勾踐與吳王夫差大戰於夫椒，不幸勾踐兵敗，越國水軍幾乎全軍覆沒。越王勾踐隻得向吳國屈辱求和。可是，按照吳國的要求，越王勾踐必須去吳國服苦役三年。勾踐為了保全自己的實力，便接受屈辱的要求，帶著夫人去了吳國。

由於勾踐是苦役，在吳國自然處處受人淩辱，看墳，喂馬，給夫差脫鞋，服侍上廁所，必須樣樣都做。因為勾踐如果稍有不敬，便很有可能會被夫差拉出去處死。為了複國大計，勾踐麵對著夫差精神和肉體上的折磨，還是表現得恭敬馴服。

有一次，夫差病了，勾踐每天都去看望，並且還嘗了夫差的糞便。嘗完後，勾踐高興地說：“恭喜大王賀喜大王，你的病就要好了。”夫差看到這種情境，一臉的驚異。而勾踐卻說：“這是從古人的醫書裏看到的，如果是不治之症糞便是苦的，可治之症糞便則是甜的，適才我嘗大王的糞便，就是為了察看病情，用不了幾天大王的病就會好了。”夫差聽後，果真相信了，十分感動地說：“我的兒子也未必如此，你真比我的兒子還強啊！”

可是，夫差萬萬沒想到這是勾踐故意使用的計謀。你想，勾踐當著那麼多人的麵嘗了夫差的糞便，這是其他任何一個人也難以做到的啊。夫差如果再對這樣對他好的人下手，不免要背上背信棄義的惡名。因此，這樣一來，勾踐就處於了主動的地位，而夫差卻處於“接招”、“應戰”的被動態勢。

人是有感情的動物，每個人都難逃一個“情”字，俗話說：“鳥可為食而亡，人可為情所動。”凡是成大事的人無不善於圍繞“情”字做文章。許多人並不是不聰明，相反卻因為沒有抓住“人情”的關鍵，而導致了一次又一次的失敗，這是做人的教訓。

你想想，如果你主動當眾擁抱了你的敵人，而他不擁抱你，那麼他也將得到一個“沒有氣度”的評語。一經比較，二人的分量便立即有了輕重之分。因此，你當著所有人的麵擁抱你的敵人時，除了可以在某種程度上降低對方對你的敵意之外，還可以避免你與對方的敵對局勢的惡化。所以，能當眾擁抱自己的敵人，也是一個成熟的人最聰明的做法。

換句話說，無論是做生意還是為人處世，有對手、有敵人存在都是極其危險的，而如果雙方又不能很好地處理這一灰色地帶，那麼你和敵人的矛盾就處於針鋒相對的境地，這對於做人還是做事都極為不利，往往會擋住自己的去路與退路。

地球是圓的，世間萬物無不體現著圓轉輪回，所以做人做事一定要懂得方圓之道。而由於你當眾擁抱了敵人，那麼你的這些舉動也將使對方失去再對你攻擊的立場，若他不理你的擁抱而依舊攻擊你，那他必定是自找苦吃，招致他人的譴責也就在所難免了。所以，在競技場上，每次比賽開始之前，比賽對手雙方都要握手、敬禮或擁抱，比賽後也一樣要再來一次，這是最常見的當眾擁抱自己的敵人；另外，政治人物也慣常這麼做，明明是恨死了的政敵，見了麵仍然要握手寒暄……

值得注意的一點是，這裏所說的擁抱是當眾擁抱，意思是做給別人看的，隻要自己心裏明白就可以。但是，如果你在私下裏擁抱，那可就成了向對方投降了。