9.不必追求每個人的滿意

有人說：“環境影響人。”但做人必須有原則，外在的表現隻是一種形式，其內心則必須固守自己的尊嚴。所以，我們沒有必要去刻意迎逢什麼。

於是，有些人便講起了中庸，因為孔子被尊為聖人，聖人講中庸，所以一些普通人也跟著講中庸。但中庸是一門極深的學問，可謂人生的最高境界。大多數人窮其一生，學到的也隻是“中庸”二字的皮毛。由於把握不好中庸的度，所以這些人的中庸也都是變了形的中庸。一些講中庸的人，也扭曲了自己的人格。

這是一個流傳很廣泛的故事：

有一位畫家想畫出一幅人人見了都喜歡的畫。經過多日勞作，他的畫作完成了，畫畢之後，他拿到市場上去展出。畫旁放了一支筆，並附上說明：“每一位觀賞者，如果認為此畫有欠佳之處，均可在畫上畫上記號。”

晚上，畫家取回了畫，發現整個畫麵都塗滿了記號沒有哪一筆不被指責。畫家十分不快，對這次嘗試深感失望。

後來，畫家決定再換一種方法去試試。他臨摹了一張同樣的畫再次拿到市場去展出。這一次，他要求每位觀賞者將其最為欣賞的妙筆都標上記號。當畫家再取回畫時，他發現畫麵又被塗遍了記號那些曾被指責的地方，如今卻都換上了讚美的標記。

“哦！”畫家感慨道，“我現在發現了一個奧妙，那就是：我們不管幹什麼，隻要使一部分人滿意就夠了。因為，在有些人看來是醜惡的東西，在另一些人眼裏則恰恰是美好的。”

對於我們每一個人來講也是如此，我們的為人處世經常按別人的反應來做出決定，而不是按照自己的意願去行動。尤其是在向“成功”、“幸福”之類的美麗字眼跋涉的道路上，一切都似乎已有約定俗成的思維。

也許，大家還記得“爺倆抬驢”的故事，自從這爺倆趕著驢上路就得到很多不一樣的評論，這個說：“有驢不騎，卻要趕著驢走，真傻！”可是，當爺倆剛上了驢，又有人開始批評他們心太狠，兩個人都騎在驢身上，想把驢壓死。無奈，兒子就從驢身上下來了，可是沒走多遠的路，又有人說這老子不心疼孩子，隻顧自個騎在驢身上卻讓孩子走著。可當爺倆對換了個兒之後，又有人開始批評孩子不孝了，讓老子走著，自個卻騎著驢。

這可怎麼辦呢？爺倆都不騎不行，都騎著也不行，換成一個人騎還不行。爺倆沒辦法，最後隻好選擇抬著驢走。這一下子可熱鬧了，大街小巷的人都來看爺倆抬驢，著著實實地鬧出了一個大笑話。

到最後，這爺倆真的不知道再如何去走下麵的路了。

不論什麼事，讓所有的人都滿意是不可能的，一人一個眼光，一人一個看法。比如，你今天下定決心要做一件事，就會有人說好，有人說不好，每個人都站在自己不同的角度上來看這個問題，所以得出的結論也完全不同。

麵對這些情況，於是有的人便開始講中庸，開始戴上麵具，夾起了尾巴做人，或者為了明哲保身少惹麻煩，而忙前忙後地做“和事佬”，還有的人害怕三十年河東、三十年河西的反複，於是做人的原則就是這個不能得罪，那個又不能處得太近，把中庸奉為了人生處世的上策。

講中庸，人生也許少了一些磨難，但沒有性格的人是可悲的人，是被人鄙視的人。“山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空；牆頭蘆葦，頭重腳輕根底淺”，心中沒有原則，沒有信念，在自私之心的驅使下，中庸者雖然不會以勢力的強弱作為同盟的對象，但總會對勢力強的一方露出諂媚的微笑。中庸之道，卻也在不時地背道而馳。

做人就要做真實的自我，隻要讓一部分人滿意就足以欣慰了，永遠不要試圖讓所有的人滿意。因為這是不可能的事，隻要自己努力了，自己開心了，結果即使不是很完美，這又有什麼可遺憾的呢？

我們所要奉行的原則就是：“騎”自己的“驢”，讓別人去說吧！