學以親民，勿以幹祿

對革命的單純與理想化，並不能掩蓋章太炎學術思想的深邃。

作為學問家的章太炎，無論是在思想史、學術史，還是文學史上，都是學界的一代宗師。

章太炎的國學成就大致可分為小學、經學、史學、文學、諸子學等方麵。

小學（音韻，文字）是章太炎學術的立身之本。章太炎創造了58個注音符號，成為中國第一套漢字注音方案。

文學主要體現在他的《國故論衡》（中卷）。其中“文學複古”思想，為之後新文學浪潮的到來提供了多方麵的理論源泉。

諸子學主要反映在《國故論衡》（下卷）。其中直斥儒家所倡導的中庸之道為矯言偽行的“國願”的觀點，是新文化運動之前批判儒家最為犀利的文字，直接開啟了新文化運動“打孔家店”的閘門。

章太炎一生不僅勤奮著述，還積極講學，傳播國學。

其生平比較集中的講學有三個時期：第一個時期是1908年流亡日本；第二個時期是1913年被袁世凱禁錮於北京期間；第三個時期是晚年在上海、無錫、蘇州三地講學。

他的每一次講學都群賢畢至，少長鹹集，造就了不少文字、音韻、訓詁等方麵的人才。其中成就最為集中的是東京授業的那班弟子，後來皆成為中國新舊文化的翹楚。

這批弟子自民國初年從日本回國後，大都受聘進了北京大學，進而轉變了北大文科乃至民初學術之風，在確立中國現代學科領域和學術規範方麵具有開創性貢獻。

此時的章太炎雖然已從政壇隱退，但他依然十分關注政局民生。

1925年3月，孫中山病逝。在中山陵舉行奉安大典時，章太炎專程來到南京吊唁。

章太炎作為革命元勳，達官顯貴們自然要設宴為他接風洗塵。席間，有人附庸風雅，請他題字留念。他想起沿途所見所聞，深憾諸多革命黨人的腐化變質，心中氣憤，揮毫寫下對聯一副：

諸君鼠竊狗跳，斯君痛哭。

此地龍盤虎踞，古之虛言。

眾人見後，麵麵相覷。

1935年，國民政府代表何應欽同日本梅津美治郎簽訂喪權辱國的《何梅協定》，章太炎十分憤慨，當即作詩寄予友人，加以諷刺：

淮上無堅守，江心尚苟安。

憐君未窮巧，更試出藍看。

此詩妙在借古諷今。國民政府在淮河一帶不設防，將中原輕易丟棄而無動於衷。這就好比南宋朝廷無恥大臣汪伯彥、黃潛善等，大敵當前，仍遊於江心寺觥籌交錯。可惜南宋佞臣賣國伎倆不高明，而今南京諸位官老爺，真是青出於藍。

1936年6月14日，章太炎病逝，享年69歲。

彌留之際，這位“有學問的革命家”仍舊不忘國難時艱，斷斷續續吐出兩句遺言：

“設有異族入主中夏，世世子孫毋食其官祿。”

得知章太炎病逝的消息，“全國朝野表示驚悼”，國民政府撥專款三千元作為治喪費，並頒發“國葬令”。

在北京，章門弟子馬裕藻、許壽裳、朱希祖、錢玄同、吳承仕、周作人、劉文典、沈兼士、馬宗薌、黃子通等又單獨舉行了追悼會，發布《通啟》：“先師章太炎發生不幸於本年六月十四日卒於江蘇吳縣，先生為革命元勳，國學泰鬥，一旦辭世，薄海同悲。”

但因抗戰爆發，國葬隻好暫且擱置，隻得先草草葬於蘇州章家後花園。

1937年11月，蘇州淪陷後，一支日軍闖入章家後花園，看見這座沒有墓碑的新墓，以為埋有財寶，便決定挖墓。章家留下守門的老家人苦苦勸阻，連遭毒打。

這時一位軍佐入園，得知是章太炎的墓，製止了部下。幾天後，這位軍佐特來拜祭，並在墓旁立起木柱，上書“章太炎之墓”。此後，這裏總算多了一分寧靜。

1955年4月3日，在周恩來總理的直接關懷下，浙江省人民政府正式為章太炎舉行了安葬儀式。按照章太炎生前的遺願，靈柩遷葬於杭州西湖邊南屏山麓荔枝峰下，緊鄰抗清英雄張蒼水墓。

清末民初，集輿論、政治、學問三者於一身而能登峰造極者，任公之外，唯有太炎。南章北梁，泰山北鬥。巨星隕落，天地動容。所幸留給後人的還有那永恒的字裏行間的慰藉，以及這座悠遠老宅。

走出宅門，天色自黑，河水自流，打起傘兒我自顧自地走。