儒學的難解之謎：格物致知

“格物致知”的真正涵義，已是儒學思想史上的千古之謎。從最早為《大學》作注的東漢鄭玄，一直到現代的儒學學者，已經爭論了一千餘年，至今仍無定論。

格物致知，是中國古代儒家思想中的一個重要概念，源於《禮記·大學》的八目——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下——所論述的“欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠”一段。但是，《大學》文中隻有此段提