伍孚

曆史上確有其人其事。

謝承《後漢書》稱，原係何進部屬，後升侍中、河南尹和越騎校尉。“董卓作亂，百僚震栗。孚著小鎧，於朝服裏挾佩刀見卓，欲伺便刺殺之。語闋辭去，卓送至閣中，孚因出刀刺之。卓多力，退卻不中，即收孚。卓曰：‘卿欲反邪？’孚大言曰：‘汝非吾君，吾非汝臣，何反之有？汝亂國篡主，罪盈惡大，今是吾死日，故來誅奸賊耳，恨不車裂汝於市朝以謝天下。’遂殺孚。”

範曄《後漢書·董卓傳》亦稱，“越騎校尉汝南伍孚，憤卓凶毒，誌手刃之，乃朝服懷佩刀以見卓。孚語畢，辭去。卓起，送至閣，以手撫其背，孚因出刀刺之，不中。卓自奮得免。急呼左右執殺孚，而大詬曰：‘虜欲反耶？’孚大言曰：‘恨不得磔裂奸賊於都市，以謝天地。’言未畢而斃。”

兩書大同小異。《三國演義》亦如是說。

伍孚刺殺董卓失敗了，但是《演義》高度表彰，並作詩讚之：

漢末忠臣說伍孚，衝天豪氣世間無。

朝堂殺賊名猶在，萬古堪稱大丈夫。

少見多怪，此種劣等手法其實是荊軻、聶政的翻版，但在當時中國卻相當走紅。

《三國演義》在伍孚刺董成仁前，編造有丁管刺董卓失敗被害，之後又有擷自元雜劇平話，而不見於史傳的曹操獻刀。老子一氣化三清，其實都是由伍孚史事衍生的。它的一而再、再而三地重複顯現，是否為彰揚明初景清刺燕王朱棣舊事：“燕師入，諸臣死者甚眾。清素預密謀，且約孝孺（方孝孺）等同殉國。至是獨詣闕自歸，成祖命仍其官，委蛇班行者久之。一日早朝，清衣緋懷刃入。先是日者奏異星赤色犯帝座甚急。成祖（朱棣）故疑清。及朝，清獨著緋，命搜之，得所藏刃，詰責。清奮起曰：‘欲為故主報仇耳。’成祖怒，磔死。”（《明史·景清傳》）

故事言之鑿鑿。是景清讀了《後漢書》伍孚故事後的活學活用，還是《三國演義》作者借機含沙射影？兩者相隔一千餘年，相似何甚乃爾。