第一章 夏商周春秋戰國時期（4篇）

昏君寵麗妃，玩命丟江山——夏桀與妹喜、商紂與妲己、周幽與褒姒

“赫赫宗周，褒姒滅之。”——《小雅》

夏桀王、商紂王、周幽王分別是先秦之前，夏朝、商朝、周朝三個朝代的最後一個君主。他們都是亡國之君，都是昏君，都是因寵愛漂亮的妃子，不理朝政，荒於國事，甚至昏庸暴戾、欺壓百姓、朝剛大亂，最後既丟了江山，又掉了腦袋，愛情也沒了，還弄得遺臭萬年。後世對此有“紅顏禍水”之說，即他們的毀滅完全是寵愛美妃的緣故，是女人壞了大事。其實這自然是那些封建道學家們的虛偽之見。他們這既是對女人的誣蔑，同時又過於抬舉了這些寵妃們的本事。要不是昏君暴君們自己骨子裏壞了，甘於墮落，光靠幾個寵妃是不可能垮得如此之快的。問題主要還是出在男人們身上，外因總要靠內因起作用。但是，要說與寵妃們毫無幹係，她們完全是冤枉的，那也說不過去，至少說她們也算是一個幫凶。若說昏君是火藥桶，那她們便是導火索了。

夏桀王的寵妃是妹喜。夏桀生卒年不詳，夏發之子，為曆史上著名的暴君，在位五十三年。國亡後，被放逐而餓死，葬於南巢臥牛山（今安徽省境內）。

桀力大無窮，能空手拉直鐵鉤。他仗著這股蠻力，經常無端傷害百姓。他為政殘暴，破壞農業生產，對外濫施征伐，勒索小邦。他即位後第三十三年發兵征伐部落有施氏，有施氏抵擋不住，進貢給他一個美女，名叫妹喜。他十分寵愛妹喜，對她言聽計從，特地為她造了富麗堂皇的瓊室、象廊、瑤台、玉床，供他倆荒淫無恥地享樂。妹喜聽煩了音樂，想聽撕裂布帛的聲音，桀便向民眾征集大量布帛，全堆在宮裏，令人撕帛來博得妹喜的笑聲。

桀十分講究飲食，一心想吃山珍海味，常吃的有西北出產的蔬菜、東海捕撈的大魚，並且要用南方出產的生薑和北方出產的海鹽作為調味作料。為供應他一個人飯菜，需要成百上千的人種菜、運輸、捕魚、烹調。桀又特別喜歡喝酒，是個十足的酒鬼。他喝酒還有個毛病，就是要喝十分清澈的酒，酒一渾濁，他就將廚師殺掉。桀酒醉以後還要拿人當馬騎著玩耍，誰要是不肯讓他騎，就要挨一頓痛打甚至殺頭。這一切負擔都落在了老百姓身上，人民痛苦異常，敢怒而不敢言。

桀重用佞臣，排斥忠良。有個名叫趙梁的小人專門投桀所好，教他如何享樂，如何勒索、殘害百姓，得到了桀的寵信。桀即位後第三十七年，東方商部落首領湯將一個德才兼備的賢人伊尹引見給他。伊尹以堯、舜的仁政來勸說桀，希望他體諒百姓疾苦，用心治理天下。桀聽不進去，伊尹隻得離去。

到了晚年，桀更加荒淫無度，竟命人造了一個大池，稱為夜宮。他與妹喜帶著一大群男女雜處在池內，肆意淫亂，極盡歡娛，一個月不上朝。太史令終古哭著進諫，桀反而很不耐煩，斥責他多管閑事。終古知桀已不可救藥，就投奔了商湯。

桀手下有個叫關龍逄的臣子，聽到老百姓的憤怒聲音，覺得大勢不妙，便對桀進諫說：“天子謙恭而講究信義，節儉又愛護賢才，天下才能安定，王朝才能穩固。而今陛下奢侈無度，嗜殺成性，弄得百姓都盼望你早些滅亡。陛下已經失去民心，隻有趕快改正過錯，才能挽回局麵。”桀聽了怒罵關龍逄，最後還下令將他殺死。

桀認為他的統治永遠不會滅亡。他說：“天上有太陽，正像我有百姓一樣，太陽會滅亡嗎？太陽滅亡，我才會滅亡。”他還召集所屬各部首領開會，準備發動討伐其他部落的戰爭。這樣，桀也就日益失去人心，弄得眾叛親離。

這時候，商部落在湯領導下日益興旺了起來。桀擔心商湯會危及自己，就借故將他囚禁在夏台（今河南省境內）。不久，湯設計使桀釋放了自己。

後來，商湯在名相伊尹謀劃下起兵伐桀。湯先攻滅了桀的黨羽韋國、顧國，擊敗了昆吾國，然後直逼夏的重鎮鳴條（今山西省安邑縣西）。桀得到消息，帶兵趕到鳴條。兩軍交戰，桀登上附近小山頂觀戰。忽然天降大雨，桀又急忙從山頂奔下避雨。夏軍將士原來就不願為他賣命，此時也乘機紛紛逃散。桀製止不住，隻得倉皇逃入城內。商軍在後緊追，桀不敢久留，匆忙帶上妹喜和珍寶，登上一艘小船，渡江逃到南巢；後又被湯追上俘獲，放逐在這裏。這時桀還不悔悟，反而狠狠地說：“真後悔啊，當時沒把湯殺死在夏台監獄裏！”

桀和妹喜養尊處優慣了，在這荒僻山鄉，無人服侍，自已又不會勞動，最後隻得活活餓死。商湯便給他諡號桀（凶猛的意思）。

商紂王的寵妃是妲己。商紂是商代第三十二位帝王子辛，帝乙之子，也叫“帝辛”。他曾平定東夷，使中原文化逐漸傳播到長江、淮河流域，奠定中國統一的規模。他還是筷子的發明者呢！他雖才力過人，然拒諫飾非、耽於酒色、暴斂重刑，遂導致民怨四起。周武王東伐至盟津，諸侯叛商者八百；戰於牧野（今河南省境內），紂軍敗，自焚於鹿台。紂王是後人硬加在他頭上的惡諡，意思是“殘又損善”。

妲己傳說姓蘇，不過有關其來源有不同說法：有人認為她父親乃是諸候蘇護；有人認為她來自一個叫蘇的部落。

根據正史記載，妲己是蘇部落諸侯蘇護之女，乃一美若天仙、能歌善舞之蛇蠍美人，在商紂王征伐蘇部落時被好酒貪色的紂王擄入宮中，尊為貴妃，極盡荒淫之能事，酒池肉林等乃是紂王為博她歡顏而創。妲己喜歡歌舞，紂王令樂師師涓創作靡靡的音樂、下流的健蹈，在宮中朝夕歡歌。妲己伴著“靡靡之音”起舞，妖豔迷人。於是紂王荒理朝政，日夜宴遊。紂王為討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿台、鹿苑之中，每每飲酒作樂，通宵達旦。妲己殘酷不仁，喜愛聽人痛苦的慘叫聲，為此紂王濫用酷刑，創出炮烙、錘擊、蛇咬等可怖酷刑。大臣比幹在紂王麵前諫曰：“不脩先生之典法，而用婦言，禍至無日。”她隨即慫恿紂王將比幹剖心而死。九侯有一位女兒長得十分美麗，應召入宮，因看不慣妲己的淫蕩被殺；九侯也遭“醢刑”，剁成肉醬分給諸侯。後來武兵來討，紂王於鹿台自焚而死，她亦被以禍國妖女之罪處死。

妲己在神怪小說《封神演義》中，亦被描述為一美豔無比的女子。不過她本性善良仁慈，後在入宮途中被九尾狐狸精害死，並附於其身，方有後期一連串令人發指的惡行。嚴冬之際，妲己遙見有人赤腳走在冰上，認為其生理構造特殊，而將他雙腳砍下，研究其不怕寒凍的原因。妲己曾目睹一孕婦大腹便便，為了好奇，不惜剖開孕婦肚皮看看腹內究竟，枉送了母子二人的性命。她慫恿紂王殘害忠良，濫殺無辜，曾在情挑周文王之子周伯邑未遂後，下令將他剁成肉醬，做成包子讓周文王吃下；還嘗設計讓大將黃飛虎妻子賈氏被紂王逼奸，使對方羞憤自盡而亡，其殘酷個性由此可見一斑。她的結局也是在商朝滅亡後被周軍所殺。

但後人也有為妲己翻案的，認為周文王和周武王立誓要滅掉商朝，是基於政治發展與私人仇恨所產生的態度，醜化妲己隻是一種政治手段。商朝的滅亡是因為大力經營東南，重心已轉往長江下遊地區，使得中原一帶空虛，周人才得以乘機蹈隙。硬是把商朝的亡國推到一個女人身上，就常識的觀點看也是很難使人苟同的。頂多隻是蘇妲己入宮以後，由於爭寵而與其他妃嬪引起紛爭，那些失寵的妃子各有氏族背景，因而加深了紂王與諸侯小國之間的衝突而已。如果硬要說蘇妲己是亡國禍水，未免太高估了她。

周幽王的寵妃是褒姒。周幽王，姬姓，名宮涅，宣王之子，前781—前771年在位，史書形容他“性暴戾，少思維，耽聲色”。周朝八百年江山在中國曆代是最漫長的，可惜傳到他時氣數已然式微。他為政嚴酷，曾進攻六濟之戎，大敗。後寵愛褒姒，立褒姒之子伯服為太子，廢申後和太子宜臼。申侯聯合繒、犬戎等進攻，他被殺於驪山下，西周滅亡。後人說他：“周幽王烽火戲諸侯：騙人最終惹禍患，無人救助苦自擔。”

周幽王為人性暴寡恩，喜怒無常、狎昵群小，整日飲酒食肉，剛一即位就讓他所寵信的近臣到民間廣征美女供其泄欲，從不過問國家大事。尹球、虢石父、祭公三個奸佞小人讒邪欺君，幽王拜尹為大夫、虢為上卿、祭為司徒，三人皆讒佞阿諛之人、貪位慕祿之輩，唯王所欲，逢迎不暇。一次三川守臣表稱三川地震，幽王笑說：“山川地震是常事，何必動表告訴寡人？”伯陽父對趙叔帶說：“以前伊洛竭而夏亡、河竭而商亡，現在周如夏商末季啊！”趙叔帶駭然問；“何以見之？”伯陽父說：“源塞必然川竭、川竭必然山崩，山崩是預兆，周室天下不出二十年當亡！”

有個叫褒響的大臣勸說周幽王不應該這樣。周幽王不但不聽，反把他投入監獄。褒家的人千方百計想把褒響救出來，就在鄉下買了一個漂亮姑娘，教她唱歌跳舞，把她打扮起來獻給周幽王，替褒響贖罪。這個姑娘算是褒家人，名叫褒姒。

褒姒當時年方十四歲，眉清目秀、唇紅齒白，發挽烏雲、指排削玉，有如花如月之容、傾國傾城之貌，儀容嬌媚，舉止柔美，流盼之際，光豔照人。周幽王十分寵愛褒姒。可是褒姒天性憂鬱，自從進宮以後，整天緊蹙眉黛，悶悶不樂，沒笑過一次。周幽王送給她各種珍奇禮物，想盡各種古怪辦法叫她笑，但都沒有成功。於是周幽王在宮中懸賞：“如果誰能讓王妃娘娘笑一下，就賞他一千兩黃金。”

馬屁精虢石父替周幽王想了個主意。周王朝為防備西部少數民族部落犬戎進攻，在驪山一帶造了20多座烽火台，每隔幾裏地就是一座。如果犬戎打過來，把守第一道關的士兵就把火燒起來，第二道關的士兵見到了也把烽火燒起來，這樣一個接一個燒著烽火，附近諸侯見到了就會發兵來救。虢石父對周幽王說：“大王可以跟娘娘上驪山去玩幾天。到晚上咱們把烽火點起來，讓附近諸侯見了趕來上個大當。娘娘見了許多兵馬撲了個空，肯定會笑的。”

周幽王拍著手說：“好極了，就這麼辦吧！”他們上了驪山，真的把烽火點了起來。臨近諸侯得到這個警報，趕緊帶領兵馬來救。沒想到趕到那兒，卻聽到山上一陣陣歡快的奏樂聲和唱歌聲。大夥兒都愣了，他們知道上了當，便憋著一肚子氣回去了。褒姒見此情景真的笑了。周幽王見娘娘笑了，就賞給虢石父一千兩黃金。

周幽王為博褒姒歡心，後來幹脆把王後和太子廢了，立褒為王後、褒之子為太子。原王後之父是申國諸侯，知道這個消息後非常氣憤，於是就聯合犬戎進攻周朝都城鎬京。周幽王連忙下令點起驪山烽火。烽火台上，白天濃煙滾滾，夜裏火光通明。可是諸侯們因為上次上了當，所以這次誰也不再理會它了。犬戎兵一到，把周幽王、虢石父、褒姒的兒子伯服全殺了，把褒姒也搶走了，此後不知下落。

按照文首所引《小雅》之見（“赫赫宗周，褒姒滅之”），仿佛周朝的滅亡，完全是褒姒迷惑幽王所致。這女人不但蒙冤地下，甚至被寫進文獻裏蒙羞青史。褒姒為什麼不笑？後人往往隻知這不笑的表現，卻從不問不笑的原因。其實這與一個女人的品質無關。咱想一想就會明白，她嫁給幽王時，對方已是有一個成年兒子的老頭，她怎麼笑得出來？

三個男人與一個美女——勾踐、夫差、範蠡與西施

“水光瀲灩晴方好，山色空朦雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”——蘇東坡

西施，中國古代四大美女之一且第一（另三位是王昭君、貂禪與楊貴妃），原名施夷光，又名西子，春秋末年越國諸暨（今浙江境內）人；原本係一山野浣紗女，麗質天成，冰清玉潔，相貌傾國傾城，後人便將美女都代稱為西子。連風景奇絕的杭州西湖，據說也是因她的名字命名。（請見文首所引的大文豪蘇東坡詩句。）一個山野浣紗女，竟擔起了複國的重任，最終不辱使命，為吳越戰爭越國的勝利和越國複興作出了巨大貢獻。她的一生充滿了傳奇色彩，事跡見於《吳越春秋勾踐陰謀外傳》、《越絕書》、《吳地記》等。明朝梁辰魚著有傳奇《浣紗記》，即以西施故事為題材。

範蠡、勾踐（前497—前465年在位）、夫差（前495—前473年在位）是與西施先後有重要關係的三個男子，都因著她而結局判若雲泥。

範蠡是越國大夫，最初是西施的發現者、情郎，把她推薦給自己的老板越王勾踐，作為“美人計”去獻給吳王夫差；後來範蠡幫助勾踐打敗夫差，救出西施，與西施終成眷屬，又成了西施最終的丈夫，並在西施的輔佐下成為富商，人財兩得，瀟灑走江湖，是最大利益獲得者。

越王勾踐也是西施的老板，培訓並安排西施去給自己做特務工作。他心裏其實也是愛西施的。像西施這樣天姿國色的美人，是男人的誰會不愛？但他是國王，是要幹大事業的，兒女情長在他心目中並不占什麼地位；況且他已是有一堆老婆的，隻能以大局為重，強忍色欲，拿西施去為自己利益作犧牲。最終他打敗了吳國，當上了霸主，國王寶座坐得很風光。他的政治道路是成功了，但畢竟愛情讓位於功名，忽略美女，無趣得很。

吳王夫差是西施的另一個男人，或者他可能也是最愛西施的一個，為她盡可能地作出奉獻，以滿足她的快樂。隻不過他愛得很迷狂也很糊塗，竟然不理朝政國事，忘記社稷百姓；最後被越國打敗，丟了江山、美人又丟了腦袋，還在曆史上留下惡名。不過，原本是被逼著作為“美人計”間諜而嫁給他、並不愛他的西施，在與他朝夕相處多年、日夜雲雨歡娛之後，見他對自己一往情深，要啥給啥，卻也真正愛上了他。九泉之下不斷懊悔的他，總會有些欣慰吧。

西施小時，她父親以在家鄉苧蘿山上砍柴為生。苧蘿山下有東、西兩個村子，西施家住西村，因為村裏的人大都姓施，所以有了“西施”的稱謂，意思是西村姓施的女孩子。因為家境貧寒，所以她很小就開始幫著家裏幹活，平時經常在溪邊浣紗。她怎麼也不會料到，日後自己會成為“美人計”的主角，被派去吳國執行任務。

西施是中國曆史上有文字記載以來第一位女性地下工作者。她受職業革命家勾踐的派遣，以獻身的方式成功打入吳王夫差的核心機構。她的任務比較單一，就是消磨夫差的革命意誌，使他在不該腐敗的時候腐敗、不該玩女人的時候玩女人。至於在敵占區傳遞情報、搞破壞、搞運動之類，和她無關。她的工作不涉及任何機密，所以也沒有任何危險。她不過是以美女的身份陪夫差上床、說話、玩耍而已。西施當然圓滿完成了任務。

春秋末年，各諸侯國稱雄，吳國和越國開戰，結果越軍大敗，越王勾踐向吳王夫差乞降。夫差不聽大夫伍子胥“殺掉勾踐，以絕後患”的勸告，卻采納被越王買通的權臣主張，允許越國投降，把勾踐夫婦和越國大夫範蠡囚禁在姑蘇虎丘，為其養馬。勾踐君臣含垢忍辱，裝得非常恭順。夫差以為他們已真心臣服，三年後就把他們放回了越國。

勾踐安全回越後，立誌複國，臥薪嘗膽，勵精圖治。經過“十年生聚，十年教訓”，越國逐漸強盛起來，一心要打敗吳國。但是，當時越國軍事實力遠不敵吳國。勾踐在訓練軍隊、發展農業的同時，對夫差實施了曆史上著名的“美人計”。“美人計”的實際導演是越國大夫範蠡。範蠡曾隨勾踐到吳國做人質三年，深知吳王夫差的致命弱點，那就是好色。針對其弱點，範蠡便策劃實施了“美人計”。

範蠡按照勾踐的要求，在民間尋覓美女。擔任這個重要曆史任務的美女，不僅要美麗過人，而且要膽量、機智過人，更須忠於祖國。經過千挑萬選，他選定了西施、鄭旦。當時範蠡和西施一見麵，她的美貌與純真便打動了他，而對方心裏也對這位年少英雄、氣度不凡的將軍一見傾心。範蠡向她說明了選美的原委。西施被他的那份愛國熱情所感染了，表示願意擔當此重任。

勾踐親自接見了她，並讓人教習歌舞、化妝、禮儀，講解曆史、時局、權謀。勾踐還親自給西施麵授機宜。勾踐把神聖的政治任務交給她，並交待了三件大事：讓夫差沉溺酒色之中，荒其國政；慫恿夫差對外用兵，耗其國力；離間夫差和伍子胥，鏟除忠臣。過了三年，西施順利拿到了“公關專業畢業證”，於是範蠡將她送往吳國，兩個相愛的人終於有機會在一起了。

一路上，兩人備嘗了愛的滋味，也有了愛的結晶。由於難分難舍，範蠡有意拖延，送親竟送了一年多。等他們走到嘉興縣南一百裏時，西施生的兒子已能牙牙學語了。從感情上來說，範蠡是對不住西施的，他是為事業犧牲了愛情，讓自己心愛的女人充當了越國複仇的工具。但為了國家利益，為了自己愛人，西施願做出犧牲。範蠡和她約定，吳國滅亡後，自己定要娶她為妻，白頭偕老。

好色成性的夫差見了西施，果然十分歡喜。伍子胥認為這是“美人計”，苦心勸諫。夫差卻充耳不聞，立刻將西施納入後宮。西施聰明伶俐，頗具愛國主義情懷，時刻牢記自己來到吳國的政治使命。她用盡渾身解數，讓夫差寵愛她並聽信她的話。

夫差命人為她在姑蘇台建造春宵宮，在靈岩山建造館娃宮，在館娃宮附近修了玩花池、玩月池、吳王井、琴台，還有采香徑、錦帆徑、打獵用的長洲苑等。還修了響屐廊，就是在地上鑿一個大坑，把一口大缸放進坑裏，然後在上麵鋪上木板，再鋪平；夫差讓西施穿著屐在上麵走，清脆有聲，所以叫響屐廊。

到了春天，夫差就和西施到采香徑、玩花池遊玩；到了夏天，他倆便在太湖洞庭山南灣避暑，享受自然“空調”，南灣有十多裏長，兩麵環山，吳王將此處取名為“消暑灣”，並令人在附近鑿了個方圓八丈的白石池子，引來清泉讓西施在泉中洗浴，起名為“香水溪”；秋天兩人一起攀登靈岩山，看靈石，賞秋葉；到冬天下雪時，兩人披著狐皮大衣，令十多個嬪妃拉車尋梅，全然不顧她們汗流浹背，每次都要盡興後方才返回。如此挖空心思地玩樂，可見夫差此時心思早已不在朝政社稷上，而全在西施身上。

夫差對西施越來越喜愛，西施則時刻想著怎樣讓他高興，怎樣讓他把更多心思放在自己身上，好讓他成為無道之君，荒廢國事。慶幸的是，她有一個得力助手伯韶。伯韶是吳國太宰，深得夫差寵信，為人奸詐貪婪。越國利用他這一弱點，經常給他送些金銀珠寶，有時也給他送美女。因而他對越國也是死心塌地，與西施兩個一道幫越國說話。

夫差自從得了西施，就一直住在姑蘇台，一年四季享樂遊玩，徹底不理政事。朝中大臣有勸諫的，都被他或訓斥或驅逐或罷官，於是大家漸漸就不敢說了。隻有老臣伍子胥見夫差如此無道，就在姑蘇台下大膽進諫勸阻，但夫差還是不理。伍子胥覺得夫差如此勢必取禍，勸諫又不聽，於是稱病不再上朝。

當時，越國在勾踐、範蠡等人的治理整頓下，國力日益增強，軍隊也已訓練有素。夫差感到威脅，想要征伐越國，被西施、伯韶巧言阻撓。後來齊國與吳國關係惡化，夫差想要攻打齊國。伍子胥認為，越國才是心腹大患，不宜遠征齊國。但伯韶力主攻打齊國，並保證出師必捷。

一向與伍子胥有矛盾的伯韶，置國家安危於不顧，乘機挑撥夫差和伍子胥之間的矛盾。結果夫差將伍子胥賜死，提拔他任相國，還要給越國增加封地。正如後人所說：“吳之亡，應由昏君夫差、奸佞伯韶負責。”前482年夏初，越國伐吳，大獲全勝。

西施的結局有兩種說法：一是說她感覺已為國盡忠，但夫差對她百般疼愛確實出自真心，在與他相處的日子裏西施越來越感覺到了他的好，到完成任務時她發覺自己已真正愛上了夫差，而戰爭又讓她失去了夫差；而再回到範蠡身邊，她已不愛他，也無顏再見他，同時深感對不起夫差，於是投湖自盡。一是範蠡找到了她，兩人泛舟五湖，成了一對神仙眷侶。在《吳地記》中，記述有關範蠡與西施在越國滅吳後破鏡重圓、泛湖而去，以及其他有關其結局的不同說法（如說他們經商成富，即後人所說的陶朱公）。範蠡才是男人中的男人，為西施而滅吳，終成千古佳話。

一個名叫陳魯民的今人，寫了篇好玩的文章《如果西施活到今天，她能幹啥》，說她（西施）“一無文憑，僅在範蠡辦的美女培訓班惡補了幾天媚俗文化，學了一點皮毛；二無技術，雖會在家鄉小溪裏浣紗，但那種原始技術早已被淘汰，她還能幹點兒啥？錯！君隻知其一，不知其二。隻看到她無文憑、無技術的弱點，沒看到她美若天仙、傾城傾國的優勢。可以肯定地說，在美女經濟大行其道的今天，西施同誌不僅能找到工作，而且肯定是搶手人才，是‘獵頭公司’的重點對象，到處都虛位以待”。

她一可以出任某地招商辦主任。隻要她出馬應聘，這主任之職就非她莫屬。且不說她還掌握著豐富的招商資源，富甲一方的陶朱公是其昔日情人、稱霸一時的勾踐是其老領導，吳國雖滅，但財富滿地，正愁無處投資，憑施主任的感召力，隨便一劃拉就會有億萬資金到位，開辟招商引資新局麵。

二可以幹某企業公關部長。時下美女公關乃時代潮流，再艱難的談判、再難簽的合同，隻要美女公關出馬，就大有希望。美女越是美麗動人，就越有攻城略地的把握。君不見，多少談判專家拜倒在石榴裙下，多少難纏客戶癱落在美女懷中。深圳某著名大企業招聘公關部長，條件第一是漂亮，第二是漂亮，第三還是漂亮，文憑、技術、地域均不限。這分明就是為西施設計的崗位，以她沉魚落雁之容、閉月羞花之貌，一旦出任公關部長，定能縱橫捭闔，南北馳騁，斬將奪關，所向披靡。

三可以到大公司當辦公室主任、闊老板秘書、形象代言人、酒店大堂經理、廣告明星、電影演員、服裝模特等，這都是美女一顯身手的天地。當然，如果實在懶得再去打拚，信奉“幹得好不如嫁得好”，想一步到位，她還可以嫁入豪門當闊太太，嫁給顯貴當夫人，那也是美女的傳統歸宿。最不濟，她還可以當情婦、二奶、小蜜，這支隊伍裏也不乏美女的身影。

立醜女為後是他一生最大的英明——齊宣王與鐘無鹽

“傾慕大王美德，願執箕帚，聽從差遣！”——鐘無鹽

齊宣王（？—前301年），本名田辟疆，前320年繼乃父齊威王之位，為田氏齊國第五代國君。曆史時代是戰國的中期，活動地點是在今山東一帶。齊國係春秋五霸之首、戰國七雄之一，其都城位於今山東省淄博市臨淄區境內。前314年燕國發生內亂，齊宣王乘機發兵幹涉，隻五十天就攻占了燕國的都城薊（今北京市），幾乎滅亡了這個戰國大國。後來據說是因為他的嚴厲統治使當地人難以接受，隻得被趕了回來。

據說齊宣王是戰國時期最多稀奇古怪故事的國王，有人甚至說他是“無厘頭之君”，即古之周星馳吧。他能打仗，說明他有一定的文治武功；他興辦稷下學宮，說明他重視文化、愛惜人才、思想開明；他與孟子等賢人高士多有交流，說明他虛懷若穀、知錯能改、禮賢下士、脾氣寬和，其中“安步當車”的典故也出自他這裏。而他冊立醜女鐘無鹽為王後，發揮其才幹，為國作貢獻，更是他一生中最大的英明。

齊宣王見到西方的秦國招攬賢士、得人而治、越來越強大的情勢，便也著意文化事業的發展。他說：“寡人憂國憂民，因願得士以治之。”（《戰國策·齊策》）他不惜耗費巨資，招致天下各派文人學士來到齊國都臨淄的“稷下學宮”，使之進入鼎盛。儒家大師孟軻長住稷下三十多年；集百家之大成的荀卿十五歲就來到齊國，是學宮中資格最老的一位導師，曾三為祭酒，充任學宮最高領導。稷下學宮在齊宣王時期最為興盛，這也是宣王最著稱於世的貢獻之一。他即使沒有接受孟子的建議（對話時“王顧左右而言他”），但在亞聖要離開齊國時，仍派人去拘留人家，要給老先生一套小洋樓、一萬鐘小米（可養活二百三十餘人），完全是古代“尊重知識，尊重專家”的優秀典範。稷下學宮集中了當時各學派的學人，著書立說，開展學術研究，形成了前所未有的百家爭鳴，促進了學術思想的繁榮，創造了我國燦爛的“先秦文化”。實際上它就是我國最早的官辦大學堂，是戰國時期政治谘詢、學術文化的交流中心和諸子百家的重要場所，也是戰國時期聞名列國的文化教育中心和多學科的社會科學院。

但齊宣王也有很多明顯的缺點，最著名的就是貶義性成語“濫竽充數”也與他有關。像南郭先生這樣的“假冒偽劣”貨色他都看不出，任其在宮裏久混。看來是因為他喜歡聽多人合吹竽（有點類似於今天喜歡聽交響樂、大合唱），其實也說明他有些糊塗，被一幫小人、庸人蒙騙了。但這是不是從另一側麵也說明他寬宏大量、不拘小節呢？又比如“宣王射箭”的故事，手下人硬是把他所拉的三石力的弓說成是九石力，吹他是“後羿再世”、“鐵臂神弓”，拍馬屁拍得他嗬嗬大笑。這也說明他好大喜功、愛聽奉承話。哎，凡夫俗子，誰不喜歡聽好聽的呢？

另外據說齊宣王也難免有“寡人之疾”，一邊是立了醜女鐘無鹽為後，既得到了一大片讚揚聲，且鐘無鹽確實幫他很大；一邊卻又另有多個漂亮老婆，讓他不誤美色，盡享男女歡樂。這真是兩全其美，妙哉妙哉啊！但誰讓他是大權在握的君主，有這個條件呢？再說，鐘無鹽不但對他幫助很多，使他本人也有很大提高。她是齊宣王的賢內助、老師、臣子（卻不會是我們通常所說的“情人”），甚至成了整個齊國的標誌、符號、象征。她雖相貌先天不足，卻依靠後天的智慧贏來了美好的歸宿，還作出了一番建功立業的大事。

無鹽是中國古代著名的四大醜女之一，與黃帝的妻子嫫母齊名。她本姓鐘，一說複姓鐘離名春；無鹽（今山東省東平縣境內，一說在河北省境內，估計是兩省交界處）人，故有此名。一說無鹽即無顏，醜女的意思。世稱鐘無鹽，齊宣王之後，曆史上著名的賢後。

鐘無鹽的長相之醜倒非虛名。據說她“高額深眼、長腰粗腿、肥頸禿發、雞胸駝背、皮膚漆黑、聲如夜梟”（劉向《列女傳·辯通傳》）。由於貌醜，她到四十歲還沒出嫁，百分之百的老處女。但她天生聰慧、才智過人、見識不凡，且武術高強、有勇有謀，後來貴為齊國王後，成了很有才幹的女政治家。看來造世主是公平的，在給了她舉世無雙的醜陋時，也給了她舉世無雙的才華。我們中國素來也流傳著“針無兩頭尖”之說。

四十歲的未嫁醜女鐘無鹽，曾長年流離失所，無處容身；於是急中生智，鼓足勇氣，於一天走進王宮，大膽自薦於齊宣王（很有些孤注一擲的做法）。她一見宣王就一語驚人：“大王，您太危險了！”宣王一時震動，令她繼續說下去。無鹽卻抬眼四顧，咬牙切齒，揮手撫膝。大家都不解其意。無鹽賣著關子道：“請您抬眼看看四周烽火。自孫臏用兵於魏國以來，吾王自傲，卻忘了秦兵不日將必出函穀關，威脅東方諸國。小女子咬牙切齒，是想代王張口納諫，不絕諫阻之路。諸大臣屢次陳章而不能用，齊國必亡。而小女子揮手，是想代王去除奸佞；撫膝，則是想代王拆除奢靡的漸台。王啊，你不深謀遠慮，齊國何以強大，人民何以為安？無鹽言盡，得罪於王，願以死明天下。”她智勇並用，痛陳齊國危難之四條，將臨亡國之災，令齊宣王大為感動。到後來，無鹽甚至有些大言不慚了，即願意自獻於宣王，聽從差遣，掃地服務，而且還拍馬屁是“傾慕大王美德”（見文首所引句）。宣王雖然喜歡飲酒作樂、好色無能，但他對鐘無鹽的英才和膽略已經佩服得五體投地。如果說無鹽是千裏馬，則宣王雖自身並無千裏馬之才，卻倒還有伯樂之識、伯樂之功。

鐘無鹽的慷慨激昂、大膽直言，對齊宣王簡直是當頭一棒。她的諍諍諫言、侃侃而談，使他幡然醒悟。他完全被她的才華迷住了，自身的許多方麵頓時間都開始有了很好的轉變。宣王突然有了個很好的想法，便馬上宣布立她為王後，請為後宮之主與己之股肱，並恭敬迎娶。此後，在她的輔佐下，宣王下令拆漸台、罷宴樂、除佞臣、強兵馬、充國庫，任用田忌、孫臏等良將，屏棄浮華、勵精圖治，使齊國強盛一時，最終成為曆史上著名的“千乘之國”。前文中提到的宣王的那些優點、作為，也一定是鐘無鹽為後之後，幫助、指導他而實現的。假設沒有無鹽，我們的史冊、汗青上，必定會少了一個好君主。

可是也有人會說，鐘無鹽年紀那麼老了，而且又那麼醜，齊宣王真的會愛她嗎？他倆之間會有正常男女之間的那種閨房床第之樂嗎？因為似乎齊宣王隻是給自己找了一個政治上的助手而已，或者說他這樣做，隻是出於一種政治利益甚至民心、輿論上的考慮而已。但筆者想，盡管齊宣王也可能另有不少美麗的妃子，盡管齊宣王也可能是一個貪欲、好色的君主；而他對鐘無鹽還是有相當的情感的，他們還是比較恩愛、和諧的夫妻的。雖說不可能“三千寵愛集一身”，“從此君王不早朝”，但普通夫婦的那種靈肉合一的時刻也是會有的。畢竟他們之間有這個基礎，而有了這個基礎，就自然會有這樣的生活。

當然，最重要的還是，鐘無鹽母儀天下，盡心盡力，使齊國大治，她的智勇與德才感動了兩千年的中國曆史，深深嵌入了中華民族的靈魂。

總算還有個女孩理解與關愛——屈原與嬋娟

“澤畔行吟放屈原，為伊太息有嬋娟。”——葉劍英

筆者寫這篇文章時，恰逢2007年的端午節前後，中國傳統的劃龍舟、吃涼粽、祭屈子的時節。在這個時候，一邊回憶南方的家鄉、親人，一邊紀念中國第一位偉大的愛國主義詩人、也是中國第一位專業詩人屈原，的確是一件很有意義、也很有意思的事情了。

屈原（約前340—前278年），名平，戰國後期秭歸（今湖北境內）人，楚國貴族，曾任楚懷王左徒、三閭大夫，但理想不遂，報國無門，遭讒外放，流落在湖南沅、湘二水一帶，最後於今長沙附近的汨羅江畔自沉。屈原是一位偉大的愛國主義知識分子、進步政治家、樸素唯物主義思想家。他是中國最早的專業詩人、中國文學之父、古典文學之聖、荊楚文學乃至南方文學的奠基人、先秦文學的代表人物、《楚辭》主要文學家、中國文學史上積極浪漫主義詩歌的創始人。他吸收民間文藝與勞動人民的豐富營養，創造出了“騷體”這一詩歌新形式，以優美的語言、無窮的想象，溶化神話傳說，寫出了許多雄奇壯麗、絢爛多彩的光輝詩篇。其以整個生命、精神、才情熔鑄而成的代表作——政治抒情長詩《離騷》，與北方《詩經》三百篇一道，合稱中國古代文學的兩大傳統。

嬋娟是一個美麗、可愛、清純的女孩子，與屈原同時代、地域，年紀比屈原小，有人說她是屈原的侍女（此說較為普遍），有人說她是屈原的情人，有人幹脆說她是屈原的女兒（此說流傳在江蘇省寶應縣一帶關於“屈塘荷花”由來的故事中）；但更多的人還是把她當作是屈原的女學生，那是因為在一代文豪郭沫若的著名曆史話劇《屈原》中就是這樣。但不管怎樣，侍女也好，情人也好，女兒也好，學生也好，嬋娟這個女孩是客觀存在的，她的形象是美好的，她與屈原的關係是非比尋常的。嬋娟理解屈原、敬屈原、愛屈原，是屈原難得的知音，深身影響著三閭大夫；甚至，在話劇《屈原》中，她還是屈原的救命恩人，為了屈原而犧牲了自己。葉劍英元帥1979年曾在武漢東湖題的詩句（“澤畔行吟放屈原，為伊太息有嬋娟”），也是對他們這種美好關係、高尚情懷的肯定和歌頌。

正因為嬋娟是這麼一個美好的形象，後人也便把嬋娟指代為美女，就像西施、貂禪一樣。而且，又因為皎潔、圓滿的明月同樣具有美好的形象，人們也把月亮代稱為嬋娟。蘇東坡的代表性詞作《水調歌頭》曰：“明月幾時有，把酒問青天。”“但願人長久，千裏共嬋娟。”

楚懷王十五年（前304年），秦國相張儀暗中至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖（南後）等人充當內奸，同時假意以“獻商、於之地六百裏”誘騙楚懷王（屈原曾勸諫而不聽），致使齊楚斷交。懷王受騙後，惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。於是屈原奉命出使齊國，重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚使連橫計，進行瓦解齊楚聯盟的活動，使齊楚再聯盟未能成功。懷王二十四年（前295年），秦楚結黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱，屈原亦被逐出楚都郢，流落漢北。看來，在眾多叛國小人的離間下，屈原孤單冷清，無人理解。

話劇《屈原》寫於1942年初，正值抗日戰爭處於高潮、民族矛盾異常激化，而國民黨又掀起反共逆流、製造“皖南事變”之際，它的誕生便極有現實意義。該劇通過屈原與南後、靳尚、子蘭、宋玉等反動人物的鬥爭生活，歌頌了主人公熱愛祖國、熱愛人民的高貴品質和剛直不阿、勇敢頑強的鬥爭精神；揭露了南後等人賣國求榮、陷害忠良的罪惡行徑。屈原的學生主要有兩個：男生宋玉，他開始還是嬋娟的情侶，屬於典型的小文人，很有才華，卻軟弱缺鈣，沒有骨氣，最後竟喪失人格，出賣老師，投降南後，在劇中被嬋娟痛心而憤恨地唾斥；女生嬋娟，美麗而善良，天使的化身，與宋玉形成鮮明對比，也對屈原的形象起到了烘托、補充的作用。

嬋娟是話劇作者郭沫若在深刻理解屈原精神的基礎上，適應主題表達的需要，根據屈原詩作中侍女形象加工創造出來的藝術典型。她是“屈原辭賦的象征”、屈原精神的繼承者、道義美的化身和屈原形象的有力補充。嬋娟的美好品德，是屈原詩篇中那種高潔、純正、熱烈、幽婉的感情因素的形象體現。

作為屈原的侍女和弟子，她對老師無比尊敬和愛戴，對老師合縱“聯齊抗秦”的主張深信不疑，對老師在維護楚國獨立和尊嚴這一神聖事業中的作用有深刻的理解。在她看來：“先生是楚國的棟梁，是頂天立地的柱石”，“先生如果死掉，那我們楚國就會完了。”麵對南後對老師的誣陷，她堅信老師的道德情操是無比高尚的，發誓要同老師共憂憤、同生死。她挺身而出，當眾揭露南後和張儀等陷害老師、出賣楚國的陰謀罪行。她在被關進監牢時，擔憂的不是自己的生死，而是老師的安全和下落。後來她接受衛士搭救，化妝逃出囹圄，也完全是為了“去救三閭大夫”。她的心地如水晶般明淨透徹，她鄙夷任何虛偽詭詐、朝秦暮楚，她願意為自己所熱愛的人物和事業獻身。最後她誤飲奸人企圖毒害老師的毒酒，不幸中毒身亡。在她生命的最後時刻，她還因能代替老師先赴死而感到幸福，表示死而無憾。

請看嬋娟在誤飲毒酒臨終前的一番表白：“先生，那酒有毒。保全了先生的生命，我真高興，我是多麼的幸運啊！先生，我是一個普通人家的女兒，我受了你的感化，知道了做人的責任。我始終誠心誠意地跟著您，您是我們楚國的砥柱中流，我愛楚國，我就不能不愛先生。先生，把我的生命獻給祖國，我今天是果然做到了，我將我這微弱的生命，換得了您這樣可寶貴的存在。先生，我死而無憾，您可要多多保重，提防毒手。”（另一個說法是，嬋娟並非誤飲毒酒而死，而是在屈原自沉汩羅江後，也隨之投江去也，以追恩師於九泉之下。見今日有些年輕人常玩的一種遊戲《天堂裏沒有人來人往》。）

多麼愛國高尚，多麼視死如歸，多麼有情有義，對屈原多麼既愛又敬！

你能說她不是她老師的第一知音、紅顏知己？你能說他倆之間不是互相地有著深深的情意？