抬轎子

齊高帝曾與王僧虔一起研習書法。一天，高帝問王僧虔：

“你和我誰的字更好？”這問題比較難回答，說高帝的字比自己

的好，是違心之言；說高帝的字不如自己，又會使他麵子擱不

住。王僧虔的回答很巧妙：“我的字臣中最好，您的字君中最

好。”高帝聽後哈哈一笑。

幫助別人，成就大眾，希望對方能更上一層樓，我們就必須為他“”。抬轎子，也要有抬的對象，例如為政治人物抬轎子，如果抬錯了人，國家社會都會蒙受其害，實在是害人又不利己。

社會上，有一些人歡喜自己被人抬轎子，你有學問、有道德、有能力，當然有人願意為你抬轎子。而如果願意為別人抬轎子，就要學習對方的風範、人格、道德，引為楷模，並且發揚光大。

人都有好奇的心理，喜歡一探轎子裏是什麼樣的人，美若天仙，還是英俊瀟灑？萬一是個醜八怪，大家難免會大失所望，所以沒有相當的內涵，要想有人抬轎子也不是容易的事。有時候別人縱使看不見轎子裏的人物，但是隻要看看抬轎子的人，對於轎裏人是個什麼樣的德行，也就可想而知了。

有的人能集合許多人為他抬轎子，因為他有領袖的魅力和氣質；如果自己沒有領導的條件，就應該心甘情願地為別人抬轎子。慈航法師說：一個人如果不能領導別人，就要擁護別人；既不能領導別人，又不能護持別人，那到底要做什麼樣的人呢？

趙匡胤黃袍加身，漢光武中興漢室，都是有人願意為他們抬轎子。被人抬轎子的領導人固然要是高手，被領導的人也要有相當的條件，例如忠心、盡責、勤勞、明智，能夠讓人放心地托付職責，他才夠資格被人領導。

曆史上為人抬轎的能臣名相，如諸葛亮、魏徵、範蠡，乃至周公旦護小成王，本來可以取而代之，但寧可為人抬轎子，不願自己坐轎子，才成為曆史上的聖賢。所以，被人抬轎子的皇帝不一定都是有能力的明君，但抬轎子的文武百官可能都要具備有相當的條件。漢高祖可以將將，韓信可以將兵，各人表達的力量不一定相同，但隻要各得其所，就是最好的發揮。

坐轎子的人也有兩種，一種是歡喜走出轎外，讓別人一睹他的廬山真麵目；有的人一直躲在轎子裏，深藏不露，使別人看不清他的本來麵目。金庸筆下的東方不敗即是後一種人物。

坐轎子的人要懂得分寸，尤其要會用人，要把利益分享大眾；如果自私吝嗇，誰願意為你抬轎子呢？為人抬轎子也要懂得進退，太快太慢或是一路顛簸不穩，讓坐轎子的人受不了，也會不受歡迎。

佛光菜根譚

身為屬下，須與主管同一步調，不可以走調，

如同唱歌要有和諧的配樂，才會完美動人。