五分鐘的熱度

摩爾根寫《古代社會》花了 40年；歌德寫《浮士德》花了60年；哥白尼寫《天體運行論》花了 36年；徐霞客寫《徐霞客遊記》花了 34年；列夫·托爾斯泰寫《戰爭與和平》花了 37年。

“”，這是恥笑一個人沒有恒心，做事剛有了個開頭，就後力不繼。

有的人染上了不良習慣，發誓賭咒要改過，可他隻有“五分鐘的熱度”，過後就忘得一幹二淨；有的人聽到善行義舉，他也立誌發願要參加，可是熱得快，冷卻得也快，隻有“五分鐘的熱度”。

情緒化的人生大多數忽冷忽熱，就如現在的快餐，經過微波爐的加溫，熱得快，也冷得快。又如花草樹木，今年種，明年就長大的，必不耐久；必須在時間之流中，曆經多少的寒暑，才能長成青鬆翠柏。

佛教鼓勵人要發菩提心，菩提心就是“長遠心”。所謂“菩提心好發，恒常心難持”，所以學佛重在“不退轉”。

平常我們孝順父母，不能“久病床前無孝子”；我們愛國護國也不是喊喊口號，回家就忘記了！我們開店經商，知名度與信用都還沒有建立，就因為賺錢有限而不耐煩，如此短見，怎麼能有未來呢？

立誌發心，不能像朝露；所謂“露水道心”，經不起太陽一照，就自己消失了。佛教所謂的“摩訶薩”，意思就是說，要做“大菩薩”，必須“經大時”，行菩薩道要能“千生萬劫”。所謂“難行能行，難忍能忍”，如果隻有“五分鐘的熱度”，就無法成就佛道。

越王勾踐臥薪嘗膽，曆經數十年的整軍經武，才能完成複國的誌願；楚漢之爭，漢王劉邦忍辱含垢，一直以低姿態和項羽周旋，才取得最後的勝利。所謂“爭千秋，不爭一時”，如果隻有“五分鐘的熱度”，如何能和人一爭長短呢？

有的人做事虎頭蛇尾、一曝十寒；這種隻有“五分鐘熱度”的人做事，終究“掘井九仞，功虧一簣”。所以，做人做事要經得起時間的考驗，要經得起麻煩苦惱的挫折，要能忍耐得了千辛萬苦的錘煉；能夠奮鬥不懈，堅定毅力，發大願心，所謂“虛空有盡，我願無盡；世界有盡，我願無盡；眾生有盡，我願無盡”。能夠有此願心，才能在長遠的佛道上精進不懈。

走在人生的道上，要有馬拉鬆賽跑的精神，能夠耐力持久，才能在人生道上跑出自己光明的前途。

佛光菜根譚

順境雖好，但往往因得意忘形，反而使人墮落；

逆境雖苦，衝過難關，即成為事業成功的助緣。