10．活出自己的“小宇宙”

有一個老生常談的小笑話：

父子二人騎驢去趕集。父親怕兒子累著，就讓兒子騎驢，自己走路，路人見了紛紛議論：“這兒子真是不孝，自己騎驢，讓老爸走路。”父子倆趕緊對調了一下，可路人還是議論紛紛，說這當老人的真不像話，自己騎驢，讓小孩子走路。算你狠！父子倆一商量，說那我們都騎驢吧，看他們還說什麼。沒想到路人還是有話說——說他們虐待動物——那驢子又不是很大，兩個人騎上去還不得把驢子壓死？真是沒人性。父子倆隻好跳下驢子，一起步行，結果還是有人說：傻冒兒年年有，沒有今年多，這倆人有驢不騎，自己走路……

把這個笑話講給外國人聽，他們未必會笑，因為隻有中國人才能理解其中的含義。這個笑話不僅說明了無論我們怎麼做，群眾都有話可說，也說明了中國人無論做什麼事都很在乎別人的看法，很怕別人說。別人一說，他們就好像被別人的嘴巴遙控了一樣，積極配合、熱烈響應，以期得到別人的認可，而且是越廣泛越好。仿佛別人不認可他就絕對不好，別人一認可他就真的很棒。事實上怎麼可能呢？中國人最注重結果，最講究“成王敗寇”，鮮花和掌聲永遠屬於成功者。如果你不能讓他們看到你的成功，那麼對不起，他們非但永遠不會認可你，反而會越來越鄙視你。再者說，即使你成功了，你也不可能符合所有人的標準。所以，趕緊做回自己，想騎驢就騎驢，想走路就走路，否則耽誤了趕集就是真正的傻冒了。

走自己的路，讓別人說去吧！這話遠不是說說那麼簡單。這個世界上，大部分人都不是在為自己活著，而是為世俗的眼光活著。

很多女人看到女友穿了一件新衣服，寧可不吃飯也要買回家，但不是為了穿，為了美，而是為了讓人知道：我也買得起！

男人們也好不到哪兒去，很多人買車並不是因為愛車，更不是因為需要車，有那個經濟條件，而僅是因為怕沒有一輛車讓人看不起，隻是為了出門有個麵子！

這樣的麵子能支撐多久？況且這個世界永遠少不了狗眼看人低的人。你有了車別人就看得起你了嗎？現在都流行開飛機了，你是不是也要貸款買一架？

常聽人說：“我這簡直是戴著鐐銬跳舞。”其實，一個人之所以會戴著鐐銬跳舞，並沒有人逼著你戴上鐐銬，所有戴著鐐銬跳舞的人，都是有所圖的人。

別人瞧不起你，那不是你的問題，而是別人素質低。別人有多少錢，那是別人自己的事，你既不欠他的，他也不會給你，你卻那麼在乎他對你的看法，豈不是庸人自擾？

有句廣告說得好：你本來就很美。你要學會認識自己的美，而不是讓某某專家、某某評委品頭論足。你的生活也如此。你是這個世界的唯一，你要活在自己的“小宇宙”裏，按自己的規律運轉自己的生活。

不要羨慕別人。其實你羨慕的不是人，而是名利物欲。你的人生已經走入了迷途。

富弼是北宋名士，官居宰相。有一次，他去參訪顯禪師，適逢顯禪師在說法，富弼見前來聽法的信眾那麼多，心中頗有感觸。不一會兒，說法結束，他去見顯禪師，剛一進禪房，顯禪師就說：“你已經進來了，但富弼還在外頭。”富弼一聽，頓時汗流浹背。

所謂“富弼還在外頭”，是指富弼神不守舍，他之所以神不守舍，是因為他對顯禪師的影響力感到羨慕，或者說是不平衡。其實他已經是一人之下，萬人之上了，正是無數人羨慕的對象，反過來還要羨慕別人，這一方麵說明人們對於生活，尤其是對於精神生活的迷惘，另一方麵也說明了人類的貪心永不知足：財富越多越好，權利越大越好，地位越高越好……

這正應了卞之琳的一句詩：“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。”有些風景看看也就罷了，看過之後，要及時從虛無的彩虹橋上走下來，重新愛上自己現實的生活。

蘇東坡在《艾子雜說》中記載了一個故事：

有一天，一隻青蛙和龍王相遇在海濱，寒暄一番後，青蛙問龍王：“大王，你的住處是什麼樣的？”龍王得意地說：“宮殿是珍珠做成的，樓閣是貝殼做成的，台階是玉石做成的，屋簷是琉璃做成的……”總之，既富麗又堂皇。龍王說完，問青蛙：“你呢？你的住處怎麼樣？”青蛙說：“我的住處綠蘚似氈，嬌草如茵，清泉沃沃，白石映天。”說完，青蛙又問龍王：“大王，你高興時如何？發怒時又怎樣？”龍王說：“我若高興了，就普降甘露，讓大地滋潤，使五穀豐登；我若發怒，則先吹風暴，再發霹靂，繼而打閃放電，令千裏以內寸草不留。那麼你呢？”青蛙說：“我高興時，就麵對清風朗月，呱呱叫上一通；發怒時，先瞪眼睛，再鼓肚皮，最後氣消肚癟，萬事了結。”

故事中的青蛙是一隻可愛的青蛙。它比很多人活得明白：龍宮固然美麗，但我的蝸居也不錯。更重要的是，我蝸居不能窩心，不能窩火，高興我就唱出來，生氣我就發泄出來。發泄完就萬事了結，而不是像龍王那樣，一生氣就“令千裏以內寸草不留”。這樣一比較，龍王非但不值得羨慕，反而倒是讓人覺得憎恨。而我們這個世界越來越複雜，也正是因為有太多的人盲目崇拜、效法，想成為偉大的龍王！

做一隻可愛的青蛙吧，聽取蛙聲一片。11．用江湖險惡泡一杯好茶