卷二　得也好，失也好，不爭隨緣

人生起伏，得失難料。很多人從降生之日起就開始被灌輸“爭”的思想，爭時間、爭席位、爭功勞、爭對錯、爭擁有……總之，似乎凡事都想搶先一步，不想居於人後。“爭”真的那麼重要麼？《道德經》指出“聖人之道，為而不爭”，此乃人生修養的最高境界。“不爭”並不是讓人無動於衷而無所作為，而是勸人們凡事要順其自然，不要強取，得失隨緣。這樣的態度才能讓人類少一些紛爭，多一些崇高的精神境界。

1．忍讓一下，於人於己都有好處

人的煩惱一半源於自己，即所謂畫地為牢，作繭自縛。芸芸眾生，各有所長，各有所短。爭強好勝超過一定限度，往往受身外之物所累，失去做人的樂趣。倒不如盡人事，聽天命，過分爭取，反倒不如隨緣自得來得更有意義。

一位紳士過獨木橋，剛走幾步便遇到一個孕婦，紳士很禮貌地轉過身回到橋頭讓孕婦過了橋。孕婦一過橋，紳士又走上了橋。走到橋中央又遇到了一位挑柴的樵夫，紳士二話沒說，回到橋頭讓樵夫過了橋。第三次紳士再也不貿然上橋，而是等獨木橋上的人過盡後，才匆匆上了橋。

眼看就到橋頭了，迎麵趕來一位推獨輪車的農夫。紳士這次不甘心回頭，摘下帽子，向農夫致敬：“親愛的農夫先生，你看我就要到橋頭了，能不能讓我先過去。”農夫不幹，把眼一瞪，說：“你沒看我推車趕集嗎？“話不投機，兩人爭執起來。這時河麵漂來一葉小舟，舟上坐著一個胖和尚。和尚剛到橋下，兩人不約而同地請和尚為他們評理。

和尚雙手合十，看了看農夫，問他：“你真的很急嗎？”農夫答道：“我真的很急，晚了便趕不上集了。”和尚說：“你既然急著去趕集，為什麼不盡快給紳士讓路呢？你隻要退那麼幾步，紳士便過去了，紳士一過，你不就可以早點過橋了嗎？”

農夫一言不發，和尚便笑著問紳士：“你為什麼要農夫給你讓路呢，就是因為你快到橋頭了嗎？”

紳士爭辯道：“在此之前我已給許多人讓了路，如果繼續讓農夫的話，便過不了橋了。”

“那你現在是不是就過去了呢？”和尚反問道，“你既已經給那麼多人讓了路，再讓農夫一次，即使過不了橋，起碼保持了你的風度，何樂而不為呢？”紳士滿臉漲得通紅。

的確如此，雙方隻要心平氣和地忍讓一下，什麼事都不會發生的。

隨緣心語：

古人與人為善、修身立德的諄諄教誨警示世人，一個人唯膽量大、性格豁達方能縱橫馳騁，若糾纏於無謂的雞蟲之爭，非但有失儒雅，反而終日鬱鬱寡歡，神魂不定。唯有對世事時時心平氣和、寬容大度，方能處處契機應緣、和諧圓滿。