卷一　憂也好，愁也好，放下隨緣

憂也好，愁也好，歸根究底，大都因為想得太多、太複雜，而產生的內心的不安。其實，凡事皆可隨緣，境來不拒，境去不留。執著一念，不懂放下，是不能還生活本來的麵目的。有時候，放下可能會讓你傷感，但迎接你的將是更淡定和安然的未來。所以，請放下隨緣，智慧生活。

1．有些事本就無需煩惱，讓它們隨風去好了

那些無謂的煩惱和憂慮，絕對是有害而無益的。你聽說過有誰從煩惱和憂慮中得到過什麼好處嗎？恰恰相反，難道不是煩惱和憂慮在隨時隨地地損害著我們的健康、消耗著我們的活力、降低著我們的生活效率嗎？

一句話，疾病可以置人於死地，而無謂的庸人自擾也同樣會讓人活得很沉重。

有這樣一個小故事：

從前，有一位老人，長著一把又長又密的大胡子，經常以“美髯公”自居。

一天，正當老人在自家門前閑坐的時候，鄰居家的一個小孩子跑過來問他：“老爺爺，你留著這麼長的胡子，那在晚上睡覺的時候，你是把它放在被子裏麵呢，還是把它放在被子外麵呢？”

老人想了半天，竟沒有回答上來。

於是，到了晚上睡覺的時候，這位老人想起了白天小孩子問過他的問題。

他先是把胡子放在被子的外麵，可感覺很不舒服，就又把胡子拿到被子的裏麵，卻仍然覺得很難受。

就這樣，老人一會兒把胡子拿出來，一會兒又把胡子放進去，整整折騰了一個晚上，也始終想不起來自己以前睡覺的時候，胡子到底是如何處置的了。

第二天一大早，這位老人就去敲鄰居家的門，然後生氣地對跑出來的小孩子說：“都怪你，害得我一晚上都沒睡成覺。”

這就是庸人自擾的威力，它可以在不知不覺中影響你的工作和生活，使你陷入不能自拔的痛苦境地。就像故事中那個老人一樣，竟然被“胡子究竟該放在哪裏”這樣的小問題所困擾，那麼身心上所遭受的痛苦與折磨又能怪誰呢？

而要趕走這無謂的煩惱和憂慮，你必須依靠自己。嘗試著用快樂代替煩惱，用樂觀代替憂慮，如果再能加上一份對於工作的努力與執著，那麼這些有害而無益的惱人情緒，自然就會離你而去了。

“北大怪俠”孔慶東在他的暢銷書《47樓 207》中曾寫過這樣一件趣事：

上中學時，他們幾位同學在一起邊走邊聊，忽然間走在前邊的一位姓馬的同學轉過頭來，憤怒地叫道：“你們叫誰馬寡婦？”其實大家談論的話題與他一點兒關係都沒有，他就這樣給自己起了個外號。

這類疑神疑鬼的“馬寡婦”在生活中實在是太多了。人們常說做賊心虛，他們沒有做什麼見不得人的事，但心裏卻常發虛。他們過分地注意別人對自己的評價或態度的微小變化，其實別人並沒有拿他們怎麼著，但他們總會以為大家在同他們過不去。

說白了，這種貌似強烈自我意識的心理實則是一種自卑感。他們總希望自己是生活的強者，是別人心目中的優秀分子，可往往事與願違，想象與現實之間有距離，這種距離促使他們更加敏感緊張，隨時捕捉任何可能對自己不利的信號。結果很有可能會形成一種惡性的心理循環，你越緊張兮兮越神經質，就越容易成為別人的話柄或笑料，反過來又會進一步加劇你的猜疑與敵意，這樣就把人際關係搞得一團糟。

禪師雲遊，在一個老婆婆家裏借宿，一連幾天，那個老婆婆都愁眉不展。禪師納悶，問她道：“你為什麼整天都愁眉不展呢？可有什麼傷心事，可否容我替你開示。”

老婆婆說：“我有兩個女兒，大女兒嫁給賣布鞋的，小女兒嫁給賣雨傘的。天晴的時候，我就會想到小女兒的雨傘一定賣不出去，所以忍不住要傷心；下雨的時候呢，我就會想到大女兒，下雨天當然就沒有顧客上門買布鞋啦，所以想想就難過。”

禪師說：“原來是這麼回事！你這樣想不對呀！”

婆婆說：“母親為女兒擔心，怎麼不對？我知道擔心也是沒有用的，但我就是控製不了自己！”

禪師開導她說：“為女兒擔心是沒有錯，可是你為什麼不為女兒開心呢？你想想，天晴的時候，你大女兒的布鞋店一定生意興隆；下雨的時候，你小女兒的雨傘肯定十分暢銷。你應該天天為她們開心才是呀，怎麼會難過呢？”

老婆婆聽完禪師的話，豁然開朗，此後每當她想到自己的兩個女兒的時候，無論晴天雨天她總是笑嘻嘻的。

換一個視角，事情完全就變了樣，人生不也如此嗎？痛苦的對麵是快樂，哭的對麵是笑。人長了兩隻眼睛，就是要我們從兩個不同的角度去全麵地看清事物的真麵目啊！

世上本無事，庸人自擾之。有許多事確實是人自己找出來的，隻要自己胸懷坦蕩，百川能容，周圍的世界也就會天高雲淡，風和日麗。

隨緣心語：

想獲得快樂和幸福很簡單，隻要把目光停留在快樂和幸福的事情上就行了。如果你把目光都集中在痛苦、煩惱上，生命就會黯然失色。