3．窮人拒絕冒險等於拒絕成功

冒險，是對成功的一次嘗試，也是對機遇的一次探索。如果窮人不敢在任何事上冒險，其實窮人就是在每件事上冒險了。

試想一下，不經過無數次的冒險，人類不可能從茹毛飲血的社會，進化到今天能夠坐在中央空調的房子裏品嘗咖啡的時代。

哥倫布發現新大陸，鄭和七下西洋，諾貝爾發明炸藥，哥白尼創立天體運動論，這些曆史上的著名事件，都開始於冒險。沒有冒險精神，人類就沒有創造，就沒有社會改革。隻有帶著沉重的風險意識，敢於懷疑並打破過去的秩序，通過冒險而取得勝利後，才能享受到成功的喜悅。

在我們身邊，隨時隨地都要冒險。如果你想騎馬趕路，就得拋開可能發生任何意外的想法。但為了趕路，你隻有冒險，除非用兩腳徒步，否則別無他法。然而走路也有跌傷的時候，或因倦極而倒的情形。有人認為，這種情形隻是在馬是惟一的交通工具的時代所抱的樂觀想法。殊不知，在我們這樣發達的社會，出門一步就危機重重。

假如你恐懼於交通事故的頻繁，而不敢出門的話，就隻有終日沉悶地待在家裏了。但是，待在家裏，除了有糧食缺乏的危機之外，仍然沒有絕對的安全。隨著活動方式的增加，危險性也就成比例地產生。這麼說來，難道就不能活動了？打破沉悶，尋求新奇刺激，這是現代人的共同呼聲。現代人再也不安心過著平平庸庸、千篇一律的生活了，古語“君子不近危處”的說法，完全不再適用於現代社會了。

歌德年輕時希望成為一個世界聞名的畫家，為此他一直沉溺於那變幻無窮的世界中而難以自拔。40歲那年，歌德遊曆意大利，看到了真正的造型藝術傑作後，他終於恍然大悟：放棄繪畫，轉攻文學。經過不斷的學習和摸索，歌德日後成為一名偉大的詩人。晚年的歌德在回顧自己的成長過程時，曾現身說法，告誡那些頭腦發熱的青年：不要盲目相信興趣。縱觀古今中外名人的成才史，似乎大多數人早期的自我設計都帶有一定盲目性：馬克思曾經想當詩人、魯迅曾去日本學醫、安徒生想當演員、高斯曾想當作家，但他們比常人高明的地方在於：他們能及時地調整自己的方向。

那麼怎樣識別盲目的自我設計呢？最有效的鑒別方法是：價值。歌德就是意識到十多年的勞動毫無價值才斷定自我設計有誤的。這需要一個過程，甚至是一個痛苦的、付出了艱辛代價的探索過程。歌德感慨道：“要發現自己多不容易，我差不多花了半生光陰。”他又說：“這需要高度的神智清醒，它隻有通過歡喜和苦痛，才學會什麼應該追求和什麼應該避免。”

這裏不是堆砌故事，而實在是覺得，在我們身邊，確有不少人，他們為偏見與迷信的桎梏束縛著，他們盲目到不知自由，反而說別人不自由。冒險與危機具有深層次的關聯。危機就是危險之中蘊藏著機遇。常人的機遇，常人的成功，往往存在於危險之中。你想要美好的機遇嗎？你想要事業的成功？那就要敢冒風險，投身危險的境地，去探索、去創造，不要瞻前顧後，不要害怕失敗。因為事業成功者都具有冒險一搏的勇氣與決心。

失敗是成功之母。每一個冒險行動的背後，免不了有失敗的影子，成功隻是無數失敗中的分子，不是無數失敗中的分母。正常的規律是，無數的失敗換來一次成功，無數人的失敗換來一人成功。懼怕失敗，不冒風險，求穩怕亂、平平穩穩地過一輩子，雖然可靠、平靜，雖然生活“比上不足比下有餘”，但那是多麼的無聊。

冒險失敗遠勝於安逸平庸。窮人與其平庸地過一輩子，不如轟轟烈烈地幹一場。