女人應博愛

博愛是一種傳統美德。孔子有“四海之內皆兄弟”的教誨，孟子有“親親而仁民，仁民而愛物”的傳言，墨子有“天下之亂，亂於不相愛，天下之治，治於兼相愛”的警示。古代智者，無不把博愛作為一種優秀品德來樹立。

1979年，諾貝爾委員會做出了一個偉大的決定，選擇了一個“除了愛一無所有”的貧民作為本屆諾貝爾和平獎獲得者。這是從本屆56名角逐者中挑選出來的，角逐者包括促成了巴以和談的美國前總統卡特，但卡特卻沒有贏得這項殊榮，獲獎者是特蕾莎修女。授獎公報說：“她的事業有一個重要特點：尊重人的個性、尊重人的天賦價值。那些最孤獨的人、處境最悲慘的人，得到了她真誠的關懷和照料。這種情操發自她對人的尊重，完全沒有居高施舍的姿態。”公報還說：“她個人成功地彌合了富國與窮國之間的鴻溝，她以尊重人類尊嚴的觀念在兩者之間建設了一座橋梁。”

而她的答辭是：“這項榮譽，我個人不配領受，今天我來接受這項資金，是代表世界上的窮人、病人和孤獨的人。”

特蕾莎出生於1910年，她的故鄉在南斯拉夫，老家是一戶阿爾巴尼亞農戶。她的出生地一直都處於貧窮、混亂和民族戰爭的旋渦之中，這為她思索人生提供了背景。37歲正式成為修女的特蕾莎，1948年遠赴印度加爾各答，兩年後正式成立仁愛傳教修女會，竭力服侍最窮苦者。

特蕾莎修女到了加爾各答，走進了那個被印度總理尼赫魯謂之“噩夢之城”的地方，走進那些沒有遮風擋雨之處的貧民中間，親手握住那些快要橫死街頭的窮人的手，給他們臨終前最後的一點溫暖，讓他們含著微笑離開這個對他們來說殘酷的世界；她親吻艾滋病患者的臉龐；撫摸麻風病人的殘肢；細心地從難民潰爛的傷口中撿出蛆蟲……她把一切都獻給了窮人、病人、孤兒、孤獨者、無家可歸者和垂死臨終者。自1952起，特蕾莎修女和她的修道院的修女們，在加爾各答的街頭遍尋垂死者，將愛心和慰藉帶給了400多萬被舍棄街頭的人。她們創造了一個奇跡，這400多萬人當中，有過半數的人在特蕾莎修女等人的悉心照料下，日漸康複了。

特蕾莎修女創建的組織有4億多資產，世界上許多的富翁都樂意捐款給她，她去世後，人們整理她的遺產時發現，她一共隻有三套換洗的舊衣服，她隻穿涼鞋沒有襪子；在她居住的地方，唯一的電器就是一部電話。

滿麵皺紋、瘦弱文靜的特蕾莎修女在1997年9月去世後，印度政府為她舉行了國葬，成千上萬的人冒著傾盆大雨湧上街頭，為她的離去而流下了悲傷的眼淚。

沒有愛的世界將會是一個悲慘的世界。許多女人之所以不能深刻透徹地認識生命，是因為她們還沒有意識到愛人的快樂。人與人都是以心交心，以心換心，愛人的心，自然會被人所愛，而且一個心中有愛的女人是最楚楚動人的。

一個女人富有寬博的愛心，自然能夠設身處地為別人考慮問題。愛，不僅僅局限於通常的情愛，寬容大度，給別人多一點同情和理解，也是一種愛。

愛從來都是相互的，仁愛之中的仁字，表明愛絕非單一的載體。施愛於對方，愛就成為一種情感力量，推動主體心靈美的升騰；而受愛者所領略的是人世間最純淨最無私的心靈，在這種情況下，他也會施愛於人的。所以，愛是溝通人際的橋梁，是和諧人際的中介。

愛是女人一生都要學習的一門學問，女人被別人愛不難，難的是學會怎樣愛別人。隻有學會愛，你的愛才會持久，魅力才能在你身上永存，氣場也才會強大而持久。