用讚美表達自己的由衷敬意

讚美有直接讚美和間接讚美兩種，直接讚美是生活中比較常見的讚美方式，即將自己的讚美之情直接說過對方聽，而間接讚美則通過一定的中介，將自己的讚美之情表達出來，它比直接讚美更具有說服力。

假借別人之口來讚美一個人，可以避免因直接恭維對方而導致的吹捧之嫌，還可以讓對方感覺到其所擁有的讚美者為數眾多，從而心裏獲得極大的滿足。在生活中，要善於借用他人，特別是權威人士的言論來讚美對方，此達到間接讚美他人的目的。

權威人士的評價往往最具說服力，因此引用權威言論來讚美對方是最使對方感到驕傲與自豪的，如果沒有權威人士的言論可以借用，借用他人的言論也會收到不錯的效果。

1997年，金庸與日本文化名人池田大作展開了一次對談，對談的內容後來輯錄成書出版。在對談剛開始時，金庸表示了謙虛的態度， 說：“我雖然跟過去與會長對談過的世界知名人士不是同一個水平， 但我很高興盡我所能與會長對話。”

池田大作聽罷趕緊說：“你太謙虛了。你的謙虛讓我深感先生的‘大人之風’。在您的72年的人生中，這種‘大人之風’是一以貫之的，您的每一個腳印都值得我們銘記和追念。”

池田說著請金庸用茶，然後又接著說：“正如大家所說‘有中國人之處，必須金庸之作’，先生享有如此盛名，足見您當之無愧是中國文學的巨匠，是處於亞洲巔峰的文豪。而且您又是世界的‘繁榮與和平’的香港輿論界的旗手，真是名副其實的‘筆的戰士’。《春秋左傳》有雲：‘太上有立德，其次有立功，其次有立言，是之謂三不朽。’在我看來，隻有先生您所構建過的眾多精神之價值才是真正屬於‘不朽’的。”

池田大作真不愧一位文化名人，在讚美他人時也獨有高招，在這裏他主要采用了借用他人之口進行間接讚美的讚美方式。這裏的“有中國人之處，必有金庸之作”，此外還有“筆的戰士”，“太上……三不朽”等，都是一些經典言論，借助這些言論來稱讚金庸，既不失公允，也恰到好處地讚美了金庸一番。這比起直接讚美金庸的文學成就顯然要勝出好幾籌。

另外，還可以用具體的事實來表達讚美之意。用講述事實的方式進行讚美，從實際生活中選取實例，以此來證明對方的價值，把讚美之意寓於生動樸實的實例之中。事實勝於雄辯這樣的讚美方式顯得親切生動，感情真摯，具有很大的震撼力，也不會讓人產生肉麻、吹捧的感覺，因此更容易打動對方。

中央電視台主持少兒節目的鞠萍是小朋友們最喜歡的節目主持人之一。她主持的《七巧板》節目開始播後，一位老人寫信說：“您可知道，每逢您主持的節目一開始，我們家人和我5歲的孫子曹雷， 都坐在電視機前，甚至大人說話他都要製止，神情專注地聽您講解。你對少兒的耐心和溫和言行舉止，給孫子的影響太深了。有一次他做錯了事，氣得我要打他，他說：‘爺爺，您別打我，鞠萍阿姨從不打她身邊的那些孩子。下回我聽話了，聽您的話，聽鞠萍阿姨的話……’。”

在這裏，老人並沒有直接地對鞠萍所主持的節目大加讚美，而是借用5歲孫子對於這個節目的癡迷，以及節目對於孩子日常生活的影響來讚揚，讀起來真實，親切，富有感染力。

讚美他人，也可以采用與之相關的人與事。例如，讚美一位女性，你可以讚美她的孩子能幹，有出息，也可以讚美她的丈夫出色，婚姻美滿。因為男人的成功更多地體現在事業上，而女人的成功則更多地體現在婚姻上，不過也有少數人例外。

以此類推，讚美一位男子，你也可以通過讚美他的太太漂亮，賢惠，而達到讚美他的目的。澳大利亞的心理學家貝維爾說曾說過：“如果你想讚美一個人，而又找不出他有什麼值得讚揚之處，那麼，你大可讚美他的親人或和他有關的一些事物。”

當然，如果有必要，還可以讓他人替你轉達讚美之意。在日常生活中，背著他人讚美他往往比當麵讚美更讓人覺得可信。因為你對著一個不相幹的人讚美他人，一傳十，十傳百，你的讚美遲早會傳到被讚美者的耳朵裏。這樣，你讚美的目的也就達到了。眾所周知的廉頗與藺相如的故事就體現了這種讚美方式所產生的重大作用。

藺相如和廉頗是趙國的重臣，澠池會見之後，藺相如被封為上卿，位居廉頗之上。廉頗心中很不服氣，氣憤地說：“我身為大將， 有攻城略地的大功，而藺相如隻不過靠耍嘴皮子，就位居我上，我怎甘心？”並揚言要借機羞辱他。

而藺相如對廉頗卻處處忍讓，他說，廉將軍是我國的戍邊大將， 我非常尊重他。但我並不是怕廉將軍，而是怕我和廉將軍相鬥，讓秦國得利，使國家吃虧。藺相如的這些話傳出去，廉頗聽到非常感動，遂親自上門請罪。可見，間接讚美對於化解矛盾，協調人際關係都大有好處。

俗話說：“霧裏看花花更美”。間接讚美比直接讚美更能夠體現我們的誠意。不過，間接讚美時應顧及現場，如有旁人在場，措詞一定要掌握好分寸， 以免弄巧成拙，使旁人產生難堪和嫉妒的心理。