第一章 生自己的氣，何苦呢

生氣，其實生的是我們自己的氣。俗話說“氣大傷身”。研究表明，生氣給身體帶來的傷害是多方麵的。所以說，生別人的氣，受害的還是自己，何苦呢？

做自己情緒的主人

麵對各種機會、誘惑、困境、煩惱的時候，要想把握自己，就必須控製自己的思想，必須對思想中產生的各種情緒保持著警覺性，並且視其對心態的影響是好是壞而接受或拒絕。樂觀會增強人的信心和彈性，而仇恨會使人失去寬容和正義感。如果無法控製自己的情緒，將會因為不時的情緒衝動而受害。

情緒是人對事物的一種最淺、最直觀、最不用動腦筋的情感反應，它往往隻從維護情感主體的自尊和利益出發，不對事物做複雜、深遠和足夠的考慮，這樣的結果，常使人處在很不利的位置上或為他人所利用。本來，情感距離理智就已經很遠了，情緒更是情感的最表麵部分、最浮躁的部分。因此，隨著情緒做事，焉能有理智？不理智，能夠勝利嗎？能夠處理好事情嗎？答案是不可能的。

但是，我們在工作、生活、待人接物中，卻常常依從情緒的擺布，頭腦一發熱（情緒上來了），什麼蠢事都願意做，什麼蠢事都做得出來。比如，因一句無關利害的閑話，我們便可能與人打鬥，甚至拚命（詩人萊蒙托夫、普希金與人決鬥死亡，便是此類情緒所為）；又如，因別人給我們的一點假仁假義，而心腸頓軟，大犯根本性的錯誤（西楚霸王項羽在鴻門宴上耳軟、心軟，以致放走死敵劉邦，最終痛失天下，便是這種婦人心腸的情緒所為）。還可以舉出很多因情緒的浮躁、不理智等而犯的過錯，這些過錯導致的後果，大則失國失天下，小則誤人誤己誤事。事後冷靜下來，自己也會感到其實可以不必那樣。這都是因為情緒的躁動和亢奮蒙蔽了人的心智所為。

楚漢之爭時，項羽將劉邦父親五花大綁陳於陣前，並揚言要將劉公剁成肉泥，煮成肉羹而食。項羽意在以親情刺激劉邦，讓劉邦在父子之情的壓力下，自縛投降。劉邦很有智慧，沒有為情所蒙蔽，他的大感情戰勝了私情，他的理智戰勝了一時情緒，他反以項羽曾和自己結為兄弟之由，認定己父就是項父，如果項羽願殺其父，剁成肉羹，他願分享一杯。劉邦的超然心境和不凡舉動，令項羽所想不到，以至無策回應，隻能草草收回此招。

三國時，諸葛亮和司馬懿於祁山交戰，諸葛亮千裏勞師欲速戰而一決雌雄。司馬懿以逸待勞，堅壁不出，欲空耗諸葛亮士氣，然後伺機求勝。諸葛亮麵對司馬懿的閉門不戰，無計可施，最後想出一招——送一套女裝給司馬懿，羞辱他閉門不戰似小女子也。若為常人，定會忍受不了此種羞辱。可司馬懿另當別論，他落落大方地接受了女裝，情緒並無影響，而且心態甚好。還是堅壁不出。連老謀深算的諸葛亮也對他幾乎無計可施了。

這都是戰勝了自己情緒的例子。但實際上，更多的人成為情緒的俘虜。

被諸葛亮七擒七縱的孟獲便是一個深為情緒役使的人，他之所以不能勝於諸葛亮，非命也，實人力和心智不及也。諸葛亮大軍壓境，孟獲蠻夷之王，不思智謀應對，反以帝王自居，小視外敵，結果一戰即敗，完全不是對手。孟獲一戰既敗，應該坐下慎思，再出奇招，卻自認一時晦氣，再戰必勝。再戰，當然又是一敗塗地。如此幾番，把個孟獲氣得渾身激顫。又一次對陣，隻見諸葛亮遠遠地坐著，搖著羽毛扇，身邊並無軍士戰將，隻有些文臣謀士之類。孟獲不及深想，便縱馬上前，欲直取諸葛亮首級。可想，諸葛亮已將孟獲氣成什麼樣子了，也可想孟獲已被一己情緒折騰成什麼樣子了。結果，諸葛亮的首級並非輕易可取，身前有個陷馬坑，孟獲眼看將及諸葛亮時，卻連人帶馬墜入陷阱之中，又被諸葛亮生擒。

孟獲敗給諸葛亮，除去其他各種原因，其生性爽直、缺乏頭腦、為情緒蒙蔽，當屬一個重要的因素。

因情緒而誤人誤事之例，不勝枚舉。一般心性敏感的人、頭腦簡單的人、年輕的人，易受情緒支配，頭腦容易發熱。問一問你自己，你愛頭腦發熱嗎？你愛情緒衝動嗎？檢查一下你自己曾經因此做過哪些錯事或犯傻的事，以警示自己的未來。

記住，情緒成就一切。

如果你正在努力控製情緒的話，可準備一張圖表，寫下你每天體驗並且控製情緒的次數，這種方法可使你了解情緒發作的頻率和它的力量。一旦你發現刺激情緒的因素時，便可采取行動除掉這些因素，或把它們找出來充分利用。

將你追求成功的欲望轉變成一股強烈的執著意念，並且著手實現你的明確目標，這是使你學得情緒控製能力的兩個基本要件。這兩個基本要件之間，具有相輔相成的關係，即其中一個要件獲得進展時，另一要件也會有所進展。

生氣，不好的結果等著你

生活不可能是一帆風順的，總會有些不如意的事發生，如果淨為一些雞毛蒜皮、微不足道的小事而生悶氣、耿耿於懷，豈不是在浪費自己的時間和精力嗎？這是很不值得的。

現實生活中，我們經常可以看到這樣的情形：幾個青年在一起打籃球。一個青年突破上籃，而另一個青年卻從身後打手犯規。雖不是故意，但上籃者卻怒氣衝衝：“渾蛋，你怎麼亂打手？”“我打了，怎麼樣？”犯規青年不甘示弱。於是，兩個青年從動口到動手，打得不可開交。為這點小事發火甚至動武，本是不值得的，但是，因這樣的小事而釀成的悲劇卻不勝枚舉。發火本身是一種情緒的發泄方式，但是如果這種發泄方式是以身心受傷害作為代價的話，那麼就失去了它本身的作用。

現實中，很多人遇到晦氣事或不順心的事以後都免不了表現出鬱悶、低沉的情緒，甚至有的開始怨天尤人，最終把自己弄得很生氣。例如，小孩兒不聽話，氣！自己的工作沒做好，氣！別人在背後說自己閑話，氣！諸如此類，不勝枚舉。而我們往往在生氣的狀態下又會表現出衝動的行為，如在“一氣之下”做出一些讓自己後悔不已的事，而這種行為，不僅會傷害別人，也會傷害自己的身心，還會損害自己的形象。但是如果我們靜下心來仔細想想，就會發現，其實，為了這些瑣碎之事而七竅生煙是不值得的。

智者有雲：與人過不去就是與己過不去。發脾氣就是拿別人的錯誤懲罰自己！

美國著名作家迪斯雷利曾經說過：“為小事而生氣的人，生命是短促的。”如果你真正理解了這句話的深刻含義，那麼，你就不會再為一些不值得一提的小事而“氣呼呼”的了。

發現自己，傾聽心靈的聲音

太多的人悲歎生命的有限和生活的艱辛，卻隻有極少數人能在有限的生命中活出自己的快樂。一個人快樂與否，主要取決於什麼呢？主要取決於一種心態，善待自己，才會有好的心態。

生活中總是會有苦惱的，有時，苦惱不是因為自己獲得多少、擁有多少，而是因為自己想得到更多。我們有時想得到的太多，而自己的能力又很難達到，所以便會感到失望與不滿。然後，我們就自己折磨自己，說自己“太笨”“不爭氣”等，就這樣經常和自己過不去、與自己較勁。

其實，靜下心來仔細想想，並不是我們的能力不強，恰恰是因為我們的願望不切實際。我們要相信自己具有做種種事情的才能，而不是強求自己去做一些能力不及的事情。事實上，世間任何事情都有一個限度，超過了這個限度，好多事情都可能是極其荒謬的。我們應時常肯定自己，盡力發展我們能夠發展的東西，剩下的，就安心交給老天。隻要盡心盡力，隻要積極地朝著更高的目標邁進，我們的心中就會保存一份悠然自得，不會再跟自己過不去，不會再責備、怨恨自己了，因為我們盡力了。即便在生命結束的時候，我們也能問心無愧地說：“我已經盡了最大的努力。”如此，便真正是此生無憾了！

所以，凡事別跟自己過不去，要知道，每個人都有這樣那樣的缺陷，世界上沒有完美的人。這樣想，不是為自己開脫，而是為使心靈不被擠壓得支離破碎，保持對生活的美好認識和執著追求。

不跟自己過不去，是一種精神的解脫，它會促使我們從容地走自己選擇的路，做自己喜歡的事。

真的，假如我們不痛快時，要學會原諒自己，這樣心裏就會少一點陰影。這既是對自己的愛護，又是對生命的珍惜。

有人問古希臘大學問家安提司泰尼：“你從哲學中獲得了什麼呢？”他回答說：“同自己談話的能力。”

同自己談話，就是發現自己，發現另一個更加真實的自己。

法國大文豪雨果曾經說過：“人生是由一連串無聊的符號組成。”的確，我們大多都在很普通的日子裏度過，有時，看似很正常的生活，感受上卻似走進了生活的誤區：有點兒渾噩，有點兒疲憊，有點兒茫然，有點兒怨恨，有點兒期盼，有點兒幻想。總之，就是被一些莫名其妙的情緒、感受占據了內心與生活，而懶得去厘清。

於是，我們總是希望有一個天底下最了解自己的人，能夠在大千世界中坐下來靜靜傾聽自己心靈的訴說，能夠在熙來攘往的人群中為我們開辟一方心靈的淨土。可芸芸眾生，“萬般心事付瑤琴，弦斷有誰聽”？

其實，我們自己不就是自己最好的知音嗎？世界上還有誰能比自己最了解自己的呢？還有誰能比自己更能替自己保守秘密的呢？朋友，當你煩躁、無聊的時候，不妨和自己對對話，讓心靈退入自己的靈魂中，使自己與自己親密接觸，靜下心來聆聽自己心靈的聲音，問問自己：我為何煩惱？為何不快？滿意這樣的生活嗎？我待人處事時錯在哪裏？我是不是還要追求工作上的成就？我要的是現在這個樣子嗎？生命如果這樣走完，我會不會有遺憾？我讓生活壓垮或埋沒了沒有？人生至此，我得到了什麼、失落了什麼？我還想追求什麼……

這樣，在自己的天地裏，你可以慢慢修複自己受傷的尊嚴，可以毫無顧忌地“得意”，可以細致入微地剖析自己。你還可以說服自己、感動自己、征服自己。有位作家說的一段話很有道理：“自己把自己說服了，是一種理智的勝利；自己被自己感動了，是一種心靈的升華；自己把自己征服了，是一種人生的成熟。”把自己說服了、感動了、征服了，人生中還有什麼樣的挫折、痛苦、不幸不能被我們征服呢？

開闊而清淨的心靈空間是美好生活的一部分。相信每個人內心都有一處這樣的心靈避風港，當我們在人生的旅途中走得累了、煩了的時候，不妨走進自己營造的心靈小屋，安靜下來，把瑣碎的事情、生活的煩憂暫時拋到九霄雲外，靜靜地、靜靜地，傾聽自己心靈的聲音！

發怒之前，不妨先想想

一個不會發怒的人是庸人，一個隻會發怒的人是蠢人，一個能夠控製自己情緒、做到盡量不發怒的人是聰明人。

心若改變，你的態度就跟著改變；態度改變，你的習慣就跟著改變；習慣改變，你的性格就跟著改變；性格改變，你的人生就跟著改變。在順境中感恩，在逆境中依舊心存喜樂，遠離憤怒，認真、快樂地生活，懷著愛心，做大事情。

以前看過幾次成人在街頭打架，印象最深刻的是兩個人剛動手，就聽見有東西在地上滾的聲音，循聲望去，原來是兩塊斷了表帶的手表。也碰到過人們在餐館因一言不合而大打出手，妙的是，這個狠狠給那個一拳，那人倒在椅子上，椅子哢嚓一聲，就斷成了三截。後來我常盯著自己的手表和椅子想：看起來這表帶挺結實的，我丟球、做體操，它都不會掉；還有這椅子，兩百磅的大胖子坐上去，也不會垮，為什麼打架的時候，那麼不經用呢？我想出的答案是：它們都是為理性的人做的。不過，再結實的東西，碰到不理性的動作，都會變得脆弱無比。

問題是，人畢竟是人，是人就有情緒，有情緒就可能發怒。挪威首都的“維格蘭雕刻公園”裏有數百尊雄偉壯觀的雕塑，矗立在中央走道的兩側。公園的中心點，則是聳入天際的名作——“生命之柱”。奇怪的是，旅客卻大多圍在一尊不過三尺高的小銅像前。那是一個跺足捶胸、號啕大哭的娃娃，即公園裏最著名的“怒嬰像”。他高舉著雙手，抬起一隻腳，仿佛正要狠狠踢下去。雖然隻是尊銅像，卻生動得好像能聽到他的聲音、感覺到他的顫抖。他是在發怒啊，為什麼還這麼可愛呢？大概因為他是個小娃娃吧！

誰能說自己絕不會發怒？隻是誰在發怒的時候，能像這個娃娃一樣，既宣泄了自己的情緒，又不造成傷害？

陳凱歌導演的《霸王別姬》和張藝謀導演的《活著》是兩部經典之作，但其中令人印象最深刻的卻都是發怒的情節。在《霸王別姬》裏，兩個不成名的徒弟去看師父，師父很客氣地招呼他們。但是當二人請師父教誨的時候，那原來笑容滿麵的老先生，居然立刻發怒，拿出“家法”，好好修理了兩個聽話的徒弟。在《活著》這部電影中，當葛優飾演的敗家子，把家產輸光，債主找上門，要葛優的老父簽字，把房子讓出來抵債時，老先生很冷靜地看著借據說：“本來嘛！欠債還錢。”然後冷靜地簽了字，把偌大的產業讓給了債主。事情辦完，一轉身，臉色突然變了，渾身顫抖地追打自己的不肖子。兩部電影裏的老人，都發了怒。但都是在該發怒的時候動怒，並且沒有對外人發怒。那種克製與冷靜，讓人感覺到“劇力萬鈞”。

這世上有幾人，能把發怒的原則、對象和時間，分得如此清楚呢？

據說，在聯合國會議裏，蘇聯的赫魯曉夫會用皮鞋敲桌子。後來，一位外交人員談到這件事時說：“有沒有脫鞋，我是不知道。隻知道外交中雖然可以發怒，但一定是先想好，決定發怒，再發怒。也可以發表憤怒的文告，但是哪一篇文告不是在冷靜的情況下寫成的呢？所以在外交中，正如古人所說，君子有所為，有所不為；君子有所怒，有所不怒。”這倒令人想起一篇有關20世紀最偉大的指揮家托斯卡尼尼的報道。托斯卡尼尼脾氣非常大，經常為一點點小毛病而暴跳咆哮，甚至把樂譜丟進垃圾桶。但是，報道中說，有一次他指揮樂團演奏一位意大利作曲家的新作，樂隊表現不好時托斯卡尼尼氣得暴跳如雷，臉已漲成豬肝色，舉起樂譜要扔出去。隻是，手舉起，又放下了。他知道那是全美國唯一的一份“總譜”，如果毀損，麻煩就大了。托斯卡尼尼居然把樂譜好好地放回譜架上，再繼續咆哮。請問，托斯卡尼尼真在發怒嗎？還是以“理性的怒”做了“表示”？

所以，發怒之前，不妨先想想，自己發怒的目的是什麼。如果隻是為了發泄心中的不滿，那麼，我們不就成了隻會憤怒的蠢人了嗎？

不開心，贏了世界又如何

一天，孔子的得意門生顏回去街上辦事，見一家布店前圍滿了人。他上前一問，才知道是買布的跟賣布的發生了糾紛。

隻聽買布的大嚷大叫：“三八就是二十三，你為啥要我二十四個錢？”

顏回走到買布的跟前，施一禮說：“這位大哥，三八是二十四，怎麼會是二十三呢？是你算錯了，不要吵啦。”

買布的仍不服氣，指著顏回的鼻子說：“誰請你出來評理的？你算老幾？要評理隻有找孔夫子，錯與不錯隻有他說了算！走，咱們找他評理去！”

顏回說：“好。孔夫子若評你錯了怎麼辦？”

買布的說：“評我錯了就輸上我的腦袋。你錯了呢？”

顏回說：“評我錯了就輸上我的帽子。”

二人找到了孔子。

孔子問明了情況，對顏回笑笑說：“三八就是二十三哪！顏回，你輸啦，把帽子取下來給人家吧！”

顏回從來不跟老師鬥嘴，他聽孔子評他錯了，就老老實實地摘下帽子，交給了買布的。

那人接過帽子，得意地走了。

對於孔子的評判，顏回表麵上絕對服從，心裏卻想不通。他認為孔子已是老糊塗，便不想再跟孔子學習了。

第二天，顏回說家中有事，要請假回去。

孔子明白顏回的心事，便開導顏回說：“我知道你請假回家是假的，實則以為我老糊塗了，不願再跟我學習。你想想：我說三八二十三是對的，你輸了，不過輸頂帽子；我若說三八二十四是對的，他輸了，那可是一條人命啊！你說帽子重要還是人命重要？”

顏回恍然大悟，“撲通”跪在孔子麵前，說：“老師重大義而輕小是小非，學生還以為老師因年高而欠清醒呢。學生慚愧萬分！”從這以後，孔子無論去到哪裏，顏回再未離開過他。

人生福禍相依，變化無常。少年氣盛時，凡事斤斤計較、錙銖必爭，這還有情可原。當一個人年事漸長、閱曆漸廣、涵養漸深時，對爭取之事應看得淡些，凡事不必太認真，順其自然最好。如果少年就能如此，那就可稱得上少年老成了。

凡事不必太認真，如果太較真，由於人是“相互作用”的，你表現出一分敵意，他有可能還以二分，然後你則遞增為三分，他又會還回來六分……試想，若能把敵意換成善意，你會有多麼大的收獲！當“冤冤相報何時了”的“雙負”，成為“相逢一笑泯恩仇”的“雙贏”時，不是人生最大的成功嗎？

對周圍的環境、人事，假如你有看不慣的地方，不必棱角太露，過於顯示自己的與眾不同。喜怒不形於色，是保護自己的一種方式。有首歌的歌詞是這樣的：如果失去了你，贏了世界又如何？同樣，有時你爭贏了你所謂的道，卻可能失去更重要的東西。事總有輕重緩急之分，頂牛抬杠不養家，不要為了爭一口氣，而後悔莫及！

如果你的一生沒有幾件開心的事情，你的一天沒有幾聲爽朗的笑聲，那隻證明你最不會活。

人活一輩子，需要的東西還真多。隻有嬰兒和老人活得最本真。嬰兒剛生下來，還不會爭、不會論、不會搶、不會奪，而老人已經和別人爭過、論過、搶過和奪過了，現在他不得不躺在病榻上，身體破敗得像一床棉絮，掐著手指數日子，生命進入了倒計時：“要什麼榮華富貴，要什麼功名利祿呢？隻要讓我活著就好！”是啊，臨去之人，其言也善。

可是，為什麼年輕時我們不會明白、不會生活、不會將最寶貴的光陰用在最有意義的事情上，而隻會較勁、矯情呢？

相信我們在生活中都有過為瑣事而生氣的經曆，無非為了爭高低、論強弱，可爭來爭去，誰也不是最終的贏家。你在這件事上贏了某個人，保不齊會在另一件事上輸給他。就這樣，輸輸贏贏，贏贏輸輸。當你閉上眼睛和這個世界告別的時候，你和普天下所有的人是一樣的：一無所有，兩手空空。

人生在世，最重要的是做一些有意義的事，才無愧於自己美好的生命。不要把時間耗在爭名奪利上，不要總把“就爭這口氣”掛在嘴邊。

真正有水平的人會把這口氣咽下去，因為氣都是爭來的，你不爭就沒氣，隻有沒氣你才會做好事情，也隻有沒氣你才會健康地活著，好生氣的人很難不生病。

我們可以從絕症患者的眼神中讀到痛苦、絕望，也可以非常清晰地讀出他們求生的欲望。

如果你放在他們麵前一座金山、一個顯赫的位子、一個光榮的稱號，他們一定不會感覺幸福，他們的最高願望隻是活著——健康地活著，哪怕住茅屋，哪怕吃糠咽菜，他們也一定不會覺得苦。可是，又有誰能滿足他們這個願望呢？世界上沒有一個人能真正救得了他們！

一個絕症患者和一個健康人會爭什麼東西呢？他什麼也不會和你爭，因為他知道自己是要死的人了，擁有什麼和失去什麼都會變得沒有意義，他隻乞求上蒼，再給他一次機會，再給他一些時間，他一定好好地活、好好地過……

人活一輩子，不要太爭強好勝，若是不開心，就算你贏了世界又如何？

開心是一種生命的狀態，是一種寧靜的心情，是自己想開了的碩果，別人想爭也是徒勞。開心讓你忘記和別人爭名利、論是非，和別人鬥心眼兒、生悶氣，和別人搶位子、奪情感……開心給你一顆坦然的心，給你一個寬闊的視野，給你一個清醒的頭腦，讓你從忙著鬥天、鬥地、鬥人，精心算計與日夜輾轉中擺脫出來，讓你明白自己的生活狀態，讓你明白自己一生到底需要什麼，讓你明白真正的幸福是什麼、在何處、如何把握。

絕對的幸福，從不存在

你是不是心中還懷著一股怒氣呢？要知道，這樣受傷害最大的是你自己，何不看開點兒，放自己一馬呢？莎士比亞曾告誡我們：“使心地清淨，是青年人最大的誡命。”

從前，在威尼斯的一座高山頂上，住著一位年老的智者，至於他有多麼的老、為什麼會有那麼多的智慧，沒有一個人知道。人們隻是盛傳他能回答任何人的任何問題。有一個調皮的小男孩並不以為然，甚至認為可以愚弄他，於是就抓來了一隻小鳥握於手心，一臉詭笑地問老人：“都說你能回答任何人提出的任何問題，那麼請你告訴我，這隻鳥是活的還是死的？”老人想了想，完全明白了這個孩子的意圖，便毫不遲疑地說：“孩子啊，如果我說這鳥是活的，你就會馬上捏死它；如果我說它是死的呢，你就會放手讓它飛走。孩子，你的手掌握著生殺大權啊！”

我們每個人都應該牢牢地記住這句話：每個人的手裏都握著關係成敗與哀樂的大權。

一位朋友講過他的一次經曆：

一天下班後我乘中巴回家，車上的人很多，過道上站滿了人。站在我麵前的是一對戀人，他們親熱地挽著手，那女孩背對著我，她的背影看上去很曼妙，高挑、勻稱、活力四射，她的頭發是染過的，是最時髦的金黃色，穿著一條最流行的吊帶裙，露出香肩，是一個典型的都市女孩，時尚、前衛、性感。他們靠得很近，低聲絮語著什麼。女孩不時地發出歡快的笑聲，笑聲不加節製，好像是在向車上的人挑釁：你看，我比你們快樂得多！笑聲引得許多人把目光投向他們，大家的目光裏似乎有豔羨。不，我發覺他們的眼神裏還有一種驚訝，難道女孩美得讓人吃驚？我也有一種衝動，想看看女孩的臉，看看那張傾城的臉上洋溢著幸福會是一種什麼樣子。但女孩沒回頭，她的眼裏隻有她的情人。

後來，他們大概聊到了電影《泰坦尼克號》，這時，那女孩便輕輕地哼起了那首主題歌，女孩的嗓音很美，把那首纏綿悱惻的歌處理得很到位，雖然隻是隨便哼哼，卻有一番特別動人的力量。我想，隻有足夠幸福和自信的人，才會在人群裏肆無忌憚地歡歌。這樣想來，便覺得心裏酸酸的，像我這樣從內到外都極為孤獨的人，何時才會有這樣旁若無人的歡樂歌聲？

很巧，我和那對戀人在同一站下了車，這讓我有機會看到女孩的臉。我的心裏有些緊張，不知道自己將看到一個多麼令人悅目的絕色美人。可就在我大步流星地趕上他們並回頭觀望時，我驚呆了，我也理解了在此之前車上那些驚詫的眼神。我看到的是張什麼樣的臉啊！那是一張被燒壞了的臉，用“觸目驚心”這個詞來形容也毫不誇張！真搞不清，這樣的女孩居然會有那麼快樂的心境。

朋友講完他的故事後，深深地歎了口氣，感慨道：“上帝真是公平的，他不但把黴運給了那個女孩，也把好心情給了她！”

其實，掌控你心靈的，不是上帝，而是你自己。世上沒有絕對幸福的人，隻有不肯快樂的心。你必須掌握好自己的心舵，下達命令，來支配自己的命運。

你是否能夠對準自己的心下達命令呢？倘若生氣時就生氣，悲傷時就悲傷，懶惰時就偷懶，這些隻不過是順其自然，並不是好的現象。釋迦牟尼說過：“妥善調整過的自己，比世上任何君王更加尊貴。”由此可知，“妥善調整過的自己”，比什麼都重要。任何時候都要讓自己明朗、愉快、歡樂、有希望，並要勇敢地掌握好自己的心舵。

為難自己，有必要嗎

生命中有很多事是自己一下子做不到的，當我們做不到的時候就不要去為難自己。

做人本來就很難，幹嗎還要再為難自己？人生中有很多相似的事情發生，明知別人做錯了事情，非得要人承認——是過。被人罵了一句，花無數時間難過——是過。為一件事情發火，不惜時間和血本，隻為報複——是過。失去一個人的感情，明知一切已無法挽回，卻花上好幾年為之傷心——是過。人，不要拿別人的錯誤來懲罰自己。

我們總是在盡力做好每一件事情，卻往往得不到別人的認可，或者不能取得成功，為此，我們十分苦惱。其實，與其越做越糟，不如灑脫地放棄。我們的前麵總是會有更好的風景在等待著我們去欣賞，何必為眼前的暗淡境遇而辜負生命中其他的美麗呢？

隻要你做了應該做的事情，就是值得稱讚的。在生命結束的時候，一個人如能問心無愧地說“我已經盡了最大的努力”，那麼他就此生無悔了。

“金無足赤，人無完人”。我們都應該認識到自己的不完美。全世界最出色的足球選手，10次傳球，也有4次失誤；最出色的籃球選手，投籃的命中率也隻有5成；最精明的股票投資專家，買5種股票也有馬失前蹄的時候。既然連最優秀的人做自己最擅長的事都不能盡善盡美，我們的失誤肯定更多。這就是說，我們絕不可能使每個人都滿意。每個人都會有自己的感覺，都會根據自己的想法來看待世界。所以，不要試圖讓所有的人都對你滿意，否則你將永遠也得不到快樂。

從前有一位畫家，想畫出一幅人人見了都喜歡的畫。經過幾個月的辛苦工作，他把畫好的作品拿到市場上去，在畫旁放了一支筆，並附上一則說明：親愛的朋友，如果你認為這幅畫哪裏有欠佳之筆，請賜教，並在畫中標上記號。

晚上，畫家取回畫時，發現整個畫麵都塗滿了記號——沒有一筆一畫不被指責。畫家心中十分不快，對這次嘗試深感失望。

畫家決定換一種方法再去試試，於是他又摹了一張同樣的畫拿到市場上展出。可這一次，他要求每位觀賞者將其最為欣賞的妙筆都標上記號。結果，一切曾被指責的筆畫，如今卻都換上了讚美的標記。

最後，畫家不無感慨地說：“我現在終於明白了，無論自己做什麼，隻要使一部分人滿意就足夠了。因為，在有些人看來是醜的東西，在另一些人眼裏則恰恰是美好的。”

在現實生活中我們也常常遇見類似的事情。比如，當你做了一件善事，引起身邊同事們的注意時，會聽到各種截然不同的評論：張三說你做得好，大公無私；李四說你野心勃勃，一心想往上爬；上司讚你有愛心，值得表揚；下屬則說你在做個人宣傳……總之，各種各樣的議論，有的如同飛絮，有的好似利箭，一一迎麵撲來。怎麼辦呢？最好的辦法就是抱著“有則改之，無則加勉”的態度待之。

別人說的，讓人去說；別人做的，讓人去做。嘴巴長在人家臉上，你想控製也控製不了。然而，絕不能被人家的評論牽絆自己，更不能因別人的言語而為難自己。記住，自己就是自己，自己才是自己的主人！

在一個人的生活圈中，起碼有一半的人不讚成你所做的那些事情。因此，無論你什麼時候發表意見，你總是會有50％的擁護者，也總會麵對一半人的反對意見。

明白了這一道理後，當有人不同意你所做的某些事情時，你不要覺得自己受到了傷害，也不要立即改變你的做法以便贏得讚譽之詞；相反，你應該提醒自己，沒有人會十全十美，讓每個人都滿意。如果你知道了這一點，也就知道了走出絕望的捷徑。

現在許多人的通病就是總愛為難自己。他們往往在還沒有衡量清楚自己的能力、興趣之前，便一頭栽在一個“高遠”的目標裏，每天經受著辛苦和疲憊的折磨。他們希望獲得別人的掌聲和讚美，博得別人的羨慕。為此，便將自己推向完美的邊界，做什麼事都要盡善盡美。久而久之，他們的生活中就充滿了負擔和苦悶，而不是充實和享受了。

人貴在不為難自己。根據自己的能力去做事，才能獲得真正的喜悅。不管什麼時候，你不必刻意去迎合他人，更不要為難自己，也不要嫌自己的步伐太小太慢，重要的是每一步都能踏得穩。