活著就是一種修行

人生路漫漫，何曾有坦途？每個人的一生中都難免會遇到一些不如意的事情，貧窮、疾病、厄運、失敗、困難、挫折、磨難、彷徨……總是不期而遇，即使不會遇到大坎坷，也會遇到小曲折。很多人悲歎生命的有限和生活的艱辛，卻不知人生本就是一場修煉。隻有深諳其中道理的人才能找到真正的快樂，使我們從容走自己的路，做自己喜歡的事。

忙忙碌碌是為了什麼

如果你隻是為了不閑著而去忙，隻是為了向人表明自己“重要”而去忙，那麼無非是自己欺騙自己罷了。

這裏有一個與唐僧取經有關的寓言故事。

唐僧前往西天取經時所騎的白馬本是長安城中一家磨坊裏的一匹普通白馬。此馬本無什麼出眾之處，隻不過一生下來就在磨坊裏幹活，身強體健，耐苦耐勞，且老老實實，從不搗亂。玄奘大師想：西天路途遙遠，去時要當坐騎，回來時要負重馱經書，況且自己的騎術又不是很好，還是挑選一匹老老實實的馬吧。選來選去，就選上了這匹磨坊裏的普通白馬。

這一去就是17年。待唐僧返回東土大唐時，已是名滿天下的傳奇英雄。這匹白馬也成了取經的功臣，被譽為“大唐第一名馬”。白馬衣錦還鄉，來到昔日的磨坊看望老朋友。一大群驢子和馬圍著白馬，聽白馬講取經途中的見聞以及今日的榮耀，大家羨慕不已。

白馬很平靜地說：“各位，我也沒什麼了不起，隻不過有幸被玄奘大師選中，一步一步西去東回而已。這17年間，大家也沒閑著，隻不過你們是在家門口來回打轉。其實，我走一步，你也在走一步，咱們走過的路還是一般長，也一樣的辛苦。”

眾驢子和馬都不言語了。是啊，自己也沒閑著啊，怎麼人家就成了“成功之士”，有榮譽有地位，自己還是老樣子呢？

我們不妨從其他角度來看這個故事。

作為白馬，它並沒有因為跟隨玄奘大師功成而返而表現出洋洋自得、高人一等，相反，它覺得自己隻不過是和其他的馬一樣在奔走，並且走的路程一樣長。這樣的胸懷固然值得我們去學習。

但是，其他的驢子和馬的心態就沒有可取之處了。每一個生靈的存在就一定有他的價值，玄奘大師取經隻能帶去一匹馬，如果它們因為自己不能成為幸運兒而自怨自艾，反倒連自己的本職工作也會受到影響。不妨像白馬一樣，隻要在自己的位置上能夠發揮最大的價值就可以了。

盲目的忙碌，最後收獲的是茫然。如果我們不能實現太高的生活目標，那我們就應該量體裁衣，製訂最適合自己的目標，然後實現自身的價值。

有的人從頭至尾都有一個明確的目標，為成就一番事業而奮鬥，而有的人身不由己，隨波逐流，每日所忙都隻是為了夥食標準提高一些而已。大家一樣的辛苦忙碌，誰也沒閑著，甚至你比他還忙還累，可收獲卻大不相同。

當然，如何選定目標也很重要。一則要根據自己的興趣特長，二則也要考慮到社會的發展趨勢，爭取能將自己的目標與社會的主流趨勢結合起來。置身於哪種行業很關鍵，總不能人家在主旋律中高歌猛進，你在夕陽產業中垂死掙紮吧？否則同樣是忙碌，結果卻會不同。

中國有句成語叫作“碌碌無為”，碌碌，忙得不可開交，但卻是“無為”，太可怕了。很多時候我們恐怕都沒有把“忙”真正地定義清楚。忙是什麼呢？忙應該是在特定的時間段中朝著特定的目標進行連續不斷地努力的生存狀態。忙碌可以使我們的生活充實，讓我們回首過往時覺得自己對得起時間、對得起自己。

活出自我

生活的意義，正如一杯清茶，越衝越香，越品越醇。誰都能體會到它的清苦，可隻有細細品味，才能體會到其中的香醇。

請看一個牧師在他的布道詞裏所講的故事：

上帝給我一個任務，叫我牽一隻蝸牛去散步。

我不能走得太快，蝸牛已經盡力爬，每次仍總是挪那麼一點。

我催促它，我嚇唬它，我責備它，蝸牛用抱歉的眼光看著我，仿佛說：“我已經盡了全力！”

我拉它，我扯它，我甚至想踢它，蝸牛受了傷，它流著汗，喘著氣，往前爬。真奇怪，為什麼上帝要我牽一隻蝸牛去散步？

“上帝啊！為什麼？”天上一片安靜。

唉！也許上帝抓蝸牛去了！好吧！鬆手吧！

反正上帝不管了，我還管什麼？

任蝸牛往前爬，我在後麵生悶氣。

待放慢了腳步，靜下心來……

咦？

忽然聞到了花香，原來這邊有個花園。

我感到微風吹來，原來夜裏的風這麼溫柔。

還有！我聽到鳥聲，我聽到蟲鳴，我看到滿天的星鬥，多美。

咦？

以前怎麼沒有這些體會？

我這才想起來，莫非是我弄錯了！

原來上帝叫蝸牛牽我去散步。

你找到你的蝸牛了嗎？偶爾出去散散步吧！

有人怨天尤人，有人感歎世事變遷，那低低的話語中盡是對生活的厭惡，對人生的絕望，難道自己的生活就這樣平庸嗎？隻要你能以平常心麵對人生，進而發現生活中的美，你的人生就有無盡的價值。

漫步在幽深的小路上，呼吸著清新的空氣，透過樹陰，陽光在地上灑落無數碎石般的斑紋。微風拂過，撲麵而來的是淡淡的花香，使人心曠神怡。仰天長望，白雲掠過，幾絲白雲在輕輕地飄。哼一首無名的小曲，默念一首小詩。你感受到生活之美了嗎？

在人生漫長的旅程中，我們會遭遇這樣那樣的挫折和困難，但也正是因此，生命變得更加豐富多彩。沒有人希望自己的一生是在平淡無奇、庸庸碌碌中度過，那樣似乎總覺得是枉來人間走一趟。那麼，當挫折和困難要來點綴我們人生的時候，我們為何還要遠避！

在你困難之際，一雙雙溫暖的手會向你伸來，在你歡樂之際，一句句祝福會向你飄來，在你悲傷之時，安慰的話、貼心的話會撫慰你受傷的心……這都是你的幸福，這都是生活中的美啊！

生活本身是快樂的。何必因為一些事情而生氣呢？遺忘它，放走它。用想像的方法，假設它是一隻氣球，被紮破後，慢慢縮小，“氣”也隨之飄到九霄雲外。選擇遺忘，一定能讓自己感到舒服、放鬆。你的生活負擔正在漸漸消失，你感受到了嗎？

品味生活，在於抓住生活的空隙。一些不經意間發生的事情，往往會帶來許多歡樂。

一寸光陰一寸金，今天的每分每秒都值得珍惜。因此，品味眼前的每一刻，盡你可能淋漓盡致地生活。偶爾，不妨放慢前進的腳步，領著你的蝸牛去散散步，你就會領略很多在忙碌中錯過的美景。

麵對名利，該如何

人自懂事以來，便識得世間的種種需求和期待，以致街上熙熙攘攘，難得一見滿足的表情。“人生待足何時足”，許多人懷有一顯身手的想法，卻以“待得如何如何”來搪塞自己，總希望有個滿足的時候，到那時再尋身心的清閑，目前則隻圖一時的滿足。

古今多少豪傑誌士，都在名利二字上消磨盡了。眼前的眾人，又何嘗不是如此？升鬥小民看不破“利”字，正如英雄豪傑放不下“名”字一般。因此，蠅營狗苟，競誌鬥才，卻不知名利自己到底可保留多久？

名加於身，滿足是什麼？利入於囊，受用的又有多少？名如好聽之歌，聽過便無；利如昨日之食，今日不見，而求取時，卻殫精竭慮，不得喘息。快樂並不在名利二字，以名利所得的快樂求之甚苦，短暫易失。所以，智者看透了這一點，寧願求取心靈的自由祥和，而不願成為名利的奴隸。

前幾天和朋友聊天，朋友說正為這一段時間老是做惡夢而痛苦。問及所夢內容，幾乎全是夢見為了一點私利而與別人糾纏不休，甚至大打出手，好生苦惱。我便裝作行家，為之解夢，勸他最近放下手中的生意，到處走走，躲一下“小人”，便可不再做惡夢。

朋友心中有事，自然不得清閑，即使在睡夢中也一樣。而醒來時，更是驅趕此身，作無盡的追求。當時沒敢與朋友直言，其實真正的“小人”是自己，是自己白日裏老是想著為了蠅頭小利去與人糾纏，所以才夢裏不得安寧。如果整天為名利所累，萬事擾心，不得安寧，即便物質生活上錦衣玉食，但精神壓力不能排解，也隻能悉苦萬端。

古語說：“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。”利當然是社會發展最有效的潤滑劑，但不可過於看重名利，過於為名利奔波不休。隨著商品經濟的發展，我們每個人都生活在講究效益的環境裏，完全不言名利也是不可能的，但應正確對待名利，最好是“君子言利取之有道，君子求名，名正言順”。

當然，最好的活法還是淡泊名利。因為名字下頭一張嘴，人要是出了名，就會招為嫉妒，受人白眼，遭到排擠，甚至有可能由此而種下禍根。正如古語所說：“木秀於林，風必摧之；堤高於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。”而利字旁邊一把刀，既會傷害自己，也可能傷害別人，小利既傷和氣又礙大利。如果認為個人利益就是一切，便會喪失生命中一切寶貴的東西。

人生待足何時足？名利是無止境的，隻有適可而止，才能知足常樂。其實心是人的主宰，名利皆由心而起，心中名利之欲無休止的膨脹，人便不會有知足的時候。欲望就像與人同行，見到他人背有眾多名利走在前麵，便不肯停歇，而想背負更多的名利走在更前麵，結果最後在路的盡頭累倒。知足者能看透名利的本質，心中能拿得起放得下，心境自然寬闊。

一個人如若養成看淡名利的人生態度，麵對生活，他也就更易於找到樂觀的一麵。但許多人口口聲聲說將名利看得很淡，甚至做出厭惡名利的姿態，實際是內心中無法擺脫掉名利的誘惑而做出自欺欺人的姿態，未忘名利之心，所以才時時掛在嘴邊。好作討厭名利之論的人，內心不會放下清高之名，這種人雖然較之在名利場中追逐的人高明，卻未能盡忘名利。這些心口不一的人，實際上內心充滿了矛盾，但名利本身並無過錯，錯在人為名利而起紛爭，錯在人為名利而忘卻生命的本質，錯在人為名利而傷情害義。如果能夠做到心中怎麼想，口中怎麼說，心口如一，本身已完全對名利不動心，自然能夠不受名利的影響。那麼不但自己活得輕鬆，與人交往也會很輕鬆了。

事實上，欲望就像與眾人同行，見到他人背著眾多的財物走在前麵，便不肯停歇，而想背負更多的財物走在更前麵，結果最後在路的盡頭累倒，財物也未能盡用。若能及早明白心靈的滿足才是真正的滿足，也就不會為物欲所趨，過著表麵愉快，內心卻充滿壓力而緊張的生活。若到老時才因無力追逐而住手，心中感到的隻是痛苦。及早明了這一點，必能嘗到真正安閑的滋味。而不再像瞎眼的騾子，背上滿負著糖，仍為掛在嘴前那塊糖奔波而死。真懂得生活情趣的人，絕不會把自己的生命浪費在永無止境的欲望之中，也不為無意義的事束縛自己的身心，隨時都能保持身心最怡悅的狀態，而不會做欲望的奴隸。

活著應該放下

人活一輩子，不要太浮燥，就算你贏了世界又如何？該放下的都放下吧，不要為難自己，凡事別跟自己過不去！

待人接物報以寬厚態度最為快樂，因為給人家方便就是為自己打開了方便之門。善於領兵作戰的將領，不逞其勇武；善於作戰的人，不容易激怒；善於取勝的人，講究戰略戰術，一般不與敵方正麵交鋒。所以必須懂得“真忍”的價值。

一天，孔子的得意門生顏回去街上辦事，見一家布店前圍滿了人。他上前一問，才知道是買布的跟賣布的發生了糾紛。

隻聽買布的大嚷大叫：“三八就是二十三，你為啥要我二十四個錢？”

顏回走到買布的跟前，施一禮說：“這位大哥，三八是二十四，怎麼會是二十三呢？是你算錯了，不要吵啦。”

買布的仍不服氣，指著顏回的鼻子說：“誰請你出來評理的？你算老幾？要評理隻有找孔夫子，錯與不錯隻有他說了算！走，咱找他評理去！”

顏回說：“好。孔夫子若評你錯了怎麼辦？”

買布的說：“評我錯了輸上我的腦袋。你錯了呢？”

顏回說：“評我錯了輸上我的帽子。”

二人打著賭，找到了孔子。

孔子問明了情況，對顏回笑笑說：“三八就是二十三哪！顏回，你輸啦，把帽子取下來給人家吧！”

顏回從來不跟老師鬥嘴。

他聽孔子評他錯了，就老老實實摘下帽子，交給了買布的。

那人接過帽子，得意地走了。

對孔子的評判，顏回表麵上絕對服從，心裏卻想不通。他認為孔子已老糊塗，便不想再跟孔子學習了。

第二天，顏回就借故說家中有事，要請假回去。

孔子明白顏回的心事，也不挑破，點頭準了他的假。

顏回臨行前，去跟孔子告別。

孔子要他辦完事即返回，並囑咐他兩句話：“千年古樹莫存身，殺人不明勿動手。”

顏回應聲“記住了”，便動身往家走。路上，突然風起雲湧，雷鳴電閃，眼看要下大雨。顏回鑽進路邊一棵大樹的空樹幹裏，想避避雨。他猛然記起孔子“千年古樹莫存身”的話，心想，師徒一場，再聽他一次話吧，又從空樹幹中走了出來。他剛離開不遠，一個炸雷，把那棵古樹劈個粉碎。顏回大吃一驚：老師的第一句話應驗啦！難道我還會殺人嗎？

顏回趕到家，已是深夜。

他不想驚動家人，就用隨身佩帶的寶劍，撥開了妻子住室的門栓。

顏回到床前一摸，啊呀呀，南頭睡個人，北頭睡個人！他怒從心頭起，舉劍正要砍，又想起孔子的第二句話“殺人不明勿動手”。他點燈一看，床上一頭睡的是妻子，一頭睡的是妹妹。天明，顏回又返了回去，見了孔子便跪下說：“老師，您那兩句話，救了我、我妻和我妹妹三個人哪！您事前怎麼會知道要發生的事呢？”

孔子把顏回扶起來說：“昨天天氣燥熱，估計會有雷雨，因而就提醒你‘千年古樹莫存身’。你又是帶著氣走的，身上還佩帶著寶劍，因而我告誡你‘殺人不明勿動手’。”

顏回打躬說：“老師料事如神，學生十分敬佩！”

孔子又開導顏回說：“我知道你請假回家是假的，實則以為我老糊塗了，不願再跟我學習。你想想：我說三八二十三是對的，你輸了，不過輸個帽子；我若說三八二十四是對的，他輸了，那可是一條人命啊！你說帽子重要還是人命重要？”

顏回恍然大悟，“噗通”跪在孔子麵前，說：

“老師重大義而輕小是小非，學生還以為老師因年高而欠清醒呢。學生慚愧萬分！”從這以後，孔子無論去到哪裏，顏回再沒離開過他。

人生福禍相依，變化無常。少年氣盛時，凡事斤斤計較，錙銖必究，這還有情可原。一個人年事漸長，閱曆漸廣，涵養漸深，對爭取之事應看得淡些，凡事不必太認真，順其自然最好。如果少年就能如此，那就可稱得上少年老成了。

凡事不必太較真，如果太較真，人之間是相互作用的，你表現出一分敵意，他有可能還以二分，然後你則遞增為三分，他又會還回來六分……把敵意換成善意，你會有多麼大的收獲。當“冤冤相報何時了”的雙負，能成為“相逢一笑泯恩仇”的雙贏時，不是人生最大的成功嗎？

對周圍的環境、人事，假如你有看不慣的地方，不必棱角太露，過於顯示自己的與眾不同。喜怒不形於色，是保護自己的一種方式。有首歌的歌詞是如果失去了你，贏了世界又如何？同樣，有時你爭贏了你所謂的道，卻可能失去更重要的，事總有輕重緩急之分，頂牛抬杠不養家，不要為了爭一口氣，而後悔莫及！

如果你的一生沒有幾件開心的事情，你的一天沒有幾聲爽朗的笑聲，那隻證明你最不會活。

人活一輩子，需要的東西還真多。隻有嬰兒和老人活得最本真。嬰兒剛生下來，還不會爭、不會論、不會搶、不會奪，而老人已經和別人爭過、論過、搶過和奪過了，現在他不得不躺在病榻上，身體破敗得像一床棉絮，掐著手指數日子，生命進入了倒計時：“要什麼榮華富貴，要什麼功名利祿呢？隻要讓我活著，就好！”是啊，臨去之人，其言也善。

可是，為什麼年輕時我們不會明白、不會生活、不會將最寶貴的光陰用在最有意義的事情上，而隻會較勁，杯弓蛇影，無限矯情？

相信我們在生活中都有過為瑣事生氣的經曆，無非是為了爭高低、論強弱，可爭來爭去，誰也不是最終的贏家。你在這件事上贏了某個人，保不齊會在另一件事上輸給他，輸輸贏贏，贏贏輸輸。當你閉上眼睛和這個世界告別的時候，你和普天下所有的人是一樣的：一無所有，兩手空空。

人生在世，最重要的是做一些有意義的事，才無愧於自己美好的生命。不要把時間耗在爭名奪利上，不要總把“就爭這口氣”掛在嘴邊。

真正有水平的人會把這口氣咽下去，因為氣都是爭來的，你不爭就沒氣，隻有沒氣你才會做好事情，也隻有沒氣你才會健康地活著，好生氣的人很難不生病。

我們可以從絕症患者的眼神中讀到痛苦絕望，也可以非常直觀深刻地讀出他們求生的欲望。

如果你放在他們麵前一座金山、一個顯赫的位子、一個光榮的稱號，他們一定不會感覺幸福，他們的最高願望隻是活著——健康地活著，哪怕住茅屋，哪怕吃糠咽菜，他們也一定不會覺得苦。可是，又有誰能滿足他們這個願望呢？世界上沒有一個人能真正地救得了他們！

一個絕症感染者和一個健康人會爭什麼東西呢？他什麼也不會和你爭，因為他知道自己是要死的人了，擁有什麼和失去什麼都會變得沒有意義，他隻乞求上蒼，再給他一次機會，再給他一些時間，他一定好好地活，好好地過……

人活一輩子，不要太浮燥，就算你贏了世界又如何？

開心是一種生命的狀態，是一種寧靜的心情，是自己想開了的頓悟，別人想爭也是徒勞。開心讓你忘記和別人爭名利、論是非；和別人鬥心眼兒、生真氣；和別人搶位子、奪情感……開心給你一顆坦然的心，給你一個寬闊的視野，給你一個清醒的頭腦，讓你從忙著鬥天、鬥地、鬥人，精心計算，日夜輾轉中擺脫出來，讓你從容於當下的生活狀態，讓你明白自己一生到底需要什麼，讓你明白真正的幸福是什麼，在何處，如何珍惜。

誘惑是一種陷阱

誘惑就如吸毒一樣，一旦染上，你就很有可能在那漩渦裏無法自拔。誘惑是很吸引人的東西，但也是如利劍一樣傷人，不是所有人都能夠抵擋誘惑，也不是所有人都可以逃離陷阱。

我們每個人一生會遇到很多誘惑與陷阱。要麼是我們被別人誘惑，要麼我們去誘惑別人。其實每個人都經受不住誘惑，隻是每個人被誘惑的底線不同。

有的人也許克製住自己潛在欲望與內在的野心。有些人卻很難管住自己，明知是泥塘，是深淵，也要往下跳。有了誘惑的第一步，當然就有陷阱。既然別人幫你得到了你想要的，又期盼得到的物質與權力地位，你總得付出點什麼吧，也要補償別人什麼。縱使別人不說，你內心可以承受與接納的底線又是什麼？

這個社會越來越開放，越來越均衡發展，無論你是誘惑別人，還是你迷惑你自己，找準本我最重要，不然到頭來你會在誘惑的陷阱裏麻痹與挫敗。

據說，東南亞一帶有一種捕捉猴子的方法非常有趣。當地人將一些美味的水果放在箱子裏麵，再在箱子上開一個小洞，大小剛好讓猴子的手伸進去。猴子經不住箱子中水果的誘惑，抓住水果，手就抽不出來，除非它把手中的水果丟下。但大多數猴子恰恰不願丟掉到手的東西，以致當獵人來到的時候，不需費什麼氣力，就可以很輕易地捉住它們。

其實，人又能比猴子高明多少呢？現實生活中許多人無法抗拒金錢、權利、地位的誘惑，沉迷其中而不能自拔。誘惑是個美麗的陷阱，落入其中者必將害人害己，無法自救；誘惑又是枚糖衣炮彈，無分辨能力者必定被擊中；誘惑還是一種致命的病毒，會侵蝕每一個缺乏免疫力的大腦。

經不住金錢誘惑者，信奉金錢至上，金錢萬能。說什麼“金錢主宰一切”，“除了天堂的門，金子可以叩開任何門”等等。他們視金錢為上帝，不擇手段去得到它。他們一邊用損壞良心的辦法掙錢，一邊又用損害健康的方法花錢。錢越多的人，內心的恐懼越深重，他們怕偷，怕搶，怕被綁票。他們時時小心，處處提防，惶惶然終日，寢食難安。恐懼的壓力造成心理嚴重失衡，哪裏有快樂可言？其實，錢財乃身外之物，生不帶來死不帶走，應該取之有道，用之有度。金錢也並非萬能，健康、友誼、愛情、青春等都無法用金錢購買。金錢是一個很好的奴隸，但卻是一個很壞的主人，我們應該做金錢的主人，而不應該淪為它的奴隸。

落入權勢誘惑之陷阱者，終日處心積慮，熱衷於爭權鬥勢，一朝不慎就會成為權力傾軋的犧牲品，永生不得翻身。結黨營私，各樹黨羽，明爭暗鬥，機關算盡，到頭來，算來算去算自己。過於沉迷權勢的人，為了保住自己的“烏沙帽”，處處阿諛奉承，事事言聽計從，失去了做人的尊嚴，更不用說有什麼做人的快樂了？

經不住美色誘惑者，流連忘返於脂粉堆中，醉生夢死於石榴裙下。古往今來，不知有多少王侯將相的前程斷送在聲色之中。君不見，李隆基因了一個楊玉環，終日不理朝政，最終導致權奸作亂，好端端一個開元盛世傾刻間土崩瓦解。吳三桂為了一個陳圓圓，衝冠一怒為紅顏，引清兵入關，留下千古罪名。

“塞翁失馬，焉知非福”，有得有失。當你接受一種誘惑時，隨之而來的就是某些變故與失落，你一定要考慮好，誘惑背後是什麼？對你的未來是永遠的平坦，還是暫時的輝煌。

這個世界太浮躁，有太多的誘惑，一不小心就會掉入這個美麗的陷阱。所以，為人一定要堅守本分，拒誘惑於門外。

活著首先要滿足

俗話說：“知足常樂。”做人首先要滿足，然後再抱著友善的態度和別人比，比學習，比進步，而不是比享樂，隻有這樣才能共同進步，才能真正體會到生活的樂趣。

有一項調查表明，95％的都市人都有或多或少的自卑感，在一生之中幾乎所有人都會有懷疑自己的時候，感到自己的境況不如別人。

這是為什麼呢？潛藏在人心中的好勝心理、攀比心理是根源。我們總把他人當作超越的對象，總希望過得比別人好，總拿別人當參照物，似乎沒有別人便感覺不到自身存在的價值。於是乎，工作上要和同事比，比工資，比資格，比權力……生活上要和領居比，比住房，比穿著，比老婆，就連孩子也不能放過，成了比的犧牲品，“我的孩子班裏學習第一名，比你的兒子強”，洋洋得意者說。既然是比，自然要比出個高下，比別人強者，趾高氣昂，夜郎自大。不如別人者便想著法子超過他，實在超不過便拉別人後腿，連後腿也拉不住者便要承受自卑心理的煎熬。

如果我們能持一種積極的態度去和別人比較，不如別人時便積極進取，爭取更上層樓；比別人強時便謙虛謹慎，樂觀待人，豈不更好？

事實上，天外有天，人外有人，我們不可能在任何方麵都比別人強，勝過別人。太要強的人，一味和比自己強的人比，結果由於心靈的弦繃得太緊了，損耗精神，很難有大的作為。雨果在《悲慘世界》中說：“全人類的充沛精力要是都集中在一個人的頭顱裏，全世界要地都聚集於一個的腦子裏，那種狀況，如果延續下去，就會是文明的末日。”俗話說，學業有先後，術業有專攻。每一個人都有自己的特長，也都有自己的短處，一個人隻要在自己從事的專業領域中有所成就便不虛此生。千萬不要看到別人的一點長處就失去心理平衡。每一個人把自己做好是最重要的，最好不要與別人比高低，比大小。每一個人在這個世界上都具有獨一無二的價值，就像人的手指，有大有小，有長有短，它們各有各的用處，各有各的美麗，你能說大拇指就比小拇指好嗎？

一味和別人比是件不聰明的事，因為即便勝過別人，又會有“槍打出頭鳥，出頭的椽子先爛”的危險。古人雲：“步步占先者，必有人以擠之。事事爭勝者，必有人以挫之。”生活中也確實是這樣，如果一個人太冒尖，在各方麵勝過別人，就容易遭到他人的嫉妒和攻擊，而與世無爭者反而不會樹敵，容易遭人同情，所以說“人勝我無害，我勝人非福”。

其實，最好的處世哲學還是不與人比，做好你自己，每個人都有自己的生活方式，有自己存在的價值和理由，幹嘛要和別人比呢？如果心裏難受，實在要比的話，倒不如把自己當作競爭對手，和自己的昨天比，今天和自己的昨天比，明天和今天比，一天比一天充實，一年比一年長進，這樣既不會沾惹是非恩怨，自己還能更上層樓，豈非自求多福？當然，比也並非是有百害而無一利，它在形成競爭，推進社會前進中有不可磨滅的作用。現代社會是一個競爭的社會，如果大家都不爭先，都去爭“後”，那麼社會如何發展進步呢？

不要被欲望牽著鼻子

欲望就像是一條鎖鏈，一個牽著一個，永遠都不會滿足。每個人都有欲望，但欲望太多了，人就會變得疲憊不堪，更無法靜下心來去做真正想做的事。所以，欲望是需要控製的，幸福的人其實是知道控製自己內心欲望的人，不會被欲望牽著鼻子走。

這是一個極具誘惑力的社會，這是一個欲望膨脹的年代，人們的心裏總是塞滿欲望和奢求。追名逐利的現代人，總是奢求穿高檔名牌，吃山珍海味，住鄉間別墅，開寶馬香車。一切都被欲望支配著。

法國傑出的啟蒙哲學家盧梭曾對物欲太盛的人作過極為恰當的評價，他說：“十歲時被點心、二十歲被戀人、三十歲被快樂、四十歲被野心、五十歲被貪婪所俘虜。人到什麼時候才能隻追求睿智呢？”的確，人心不能清淨，是因為欲望太多，欲望的溝壑永遠填不滿，人心永不知足，沒有家產想家產，有了家產想當官，當了小官想大官，當了大官想成仙……精神上永無寧靜，永無快樂。

偉大的作家托爾斯泰曾講過這樣一個故事：有一個人想得到一塊土地，地主就對他說，清早，你從這裏往外跑，跑一段就插個旗杆，隻要你在太陽落山前趕回來，插上旗杆的地都歸你。那人就不要命地跑，太陽偏西了還不知足。太陽落山前，他是跑回來了，但人已精疲力竭，摔個跟頭就再沒起來。於是有人挖了個坑，就地埋了他。牧師在給這個人做祈禱的時候說：“一個人要多少土地呢？就這麼大。”

人生的許多沮喪都是因為你得不到想要的東西。其實，我們辛辛苦苦地奔波勞碌，最終的結局不都是隻剩下埋葬我們身體的那點土地嗎？伊索說得好：“許多人想得到更多的東西，卻把現在所擁有的也失去了。”這可以說是對得不償失最好的詮釋了。

其實，人人都有欲望，都想過美滿幸福的生活，都希望豐衣足食，這是人之常情。但是，如果把這種欲望變成不正當的欲求，變成無止境的貪婪，那我們就無形中成了欲望的奴隸了。在欲望的支配下，我們不得不為了權力，為了地位，為了金錢而削尖了腦袋向裏鑽。我們常常感到自己非常累，但是仍覺得不滿足，因為在我們看來，很多人比自己的生活更富足，很多人的權力比自己大。所以我們別無出路，隻能硬著頭皮往前衝，在無奈中透支著體力、精力與生命。

捫心自問，這樣的生活，能不累嗎？被欲望沉沉地壓著，能不精疲力竭嗎？靜下心來想一想，有什麼目標真的非得實現不可，又有什麼東西值得用寶貴的生命去換取？朋友，讓我們斬除過多的欲望吧，將一切欲望減少再減少，從而讓真實的欲求浮現。這樣，你才會發現真實的，平淡的生活才是最快樂的。擁有這種超然的心境，你就能做起事來不慌不忙，不躁不亂，井然有序。麵對外界的各種變化不驚不懼，不慍不怒，不暴不躁。而對物質引誘，心不動，手不癢。沒有小肚雞腸帶來的煩惱，沒有功名利祿的拖累。活得輕鬆，過得自在。白天知足常樂，夜裏睡覺安寧，走路感覺踏實，驀然回首時沒有遺憾。

古人雲：“達亦不足貴，窮亦不足悲。”當年陶淵明荷鋤自種，嵇叔康樹下苦修，兩位雖為貧寒之士，但他們能於利不趨，於色不近，於失不餒，於得不驕。這樣的生活，也不失為人生的一種極高境界！

人生好像一條河，有其源頭，有其流程，有其終點。不管生命的河流有多長，最終都要到達終點，流入海洋，人生終有盡頭。活著的時候，少一點兒欲望，多一點快樂，有什麼不好？

活著不為虛名所累

別為虛名所累，勇敢地麵對一切真相。

虛名不是虛榮，虛榮是一種內心的虛幻榮耀感，會使人脫離現實看世界；而虛名是別人加給他的一種名譽。一般來說，名與實是相符的，一個人的名聲和他實際所做出的貢獻是相等的。但是，有些人獲得了名譽之後，就不再發展自己的才能，也不再做出自己的貢獻，這種名譽就和實際漸漸地不相符合了，也就成了虛名。

虛名會使人放棄努力，沉睡在他已經取得的名譽上，不思進取，最後將一事無成。中國古代有一個《傷仲永》的故事，說的就是被虛名所誤的人生教訓。

仲永小時候是個神童，過目不忘，能吟詩做賦，被人稱頌，成為一時的名人。可是在他成名之後，沉醉在虛名之下，不再刻苦努力學習，漸漸地長大成人之後，他就和一般人一樣了。他的那些天賦、才能也都離他而去了，一生無所作為。這就是虛名可以毀掉人生的例子。

一位作家朋友，極看重自己在公眾心目中的形象，得了肝病，不願告訴別人，也不去診治，將病情當秘密一樣守護，惟恐自己給人留下一個弱者的印象，結果到了挺不住的那一天已經晚矣，被人送進醫院不到兩個月便與世長辭，年齡不過四十三歲。可以說，他是被自己的名氣累死的。

有個女人叫馮豔，曾是一位擁有數處豪宅、開著淩誌車出入的款姐，她一擲千金的豪爽大方引得眾人的驚羨，也為她自己贏得了“富貴俠女”的美譽。然而，幾乎是在一夜之間，馮豔突然悄聲匿跡，她的豪宅和名車也都易主。一個千萬富姐緣何突然一貧如洗了呢？

馮豔與丈夫李剛結婚時，李剛還隻是一個被人瞧不起的某化工廠的臨時工。為了與李剛結婚，父母都與她斷絕了關係。為此，馮豔發誓一定要掙回麵子。幾年之後，馮豔終於等來了豔陽天。李剛果然發財了，成了房地產老板，身價千萬。

丈夫有出息了，馮豔覺得應該掙回麵子。她對丈夫說：“咱們結婚的時候，婚禮辦得太寒酸了，我一直在人麵前抬不起頭。你要是真想給我掙回麵子，就給我補辦一個風風光光的婚禮！”丈夫二話沒說，一口答應了。馮豔在一家豪華大酒店補辦了一場隆重氣派的婚禮。那天的酒席一共擺了46桌，迎親車隊是清一色的高檔豪華進口轎車，省電視台一位主持人為他們主持了婚禮。馮豔的父母終於放棄成見，滿麵春風地出席了女兒的婚禮。

愛慕虛榮撐起了馮豔越來越大的胃，她要求當了房地產開發商的丈夫每蓋一片樓，都要留下一套自住宅。短短四五年的時間，他們就擁有了11套住宅。每次和朋友一起聚會時，馮豔都慷慨買單，給服務員的小費——出手就是四五百。有一次聚會，馮豔的一位好朋友被小偷割了包，丟失了兩千元現金和一部手機，沮喪得沒有心思唱歌。馮豔聽說後，當即打開包甩給她一杳錢說：“不就是兩三千塊錢嗎？我補償你的損失！”馮豔的豪爽、大方和仗義，使她在圈子裏贏得了“富貴俠女”的美譽。然而，在丈夫眼裏，妻子變得越來越讓他不可理解，越來越讓他反感。昔日純真的馮豔，仿佛變成童話故事中的那個不斷向小金魚索要財寶、貪得無厭、俗不可耐的漁婆。終於，兩人的婚姻走到了盡頭。

離婚之後，馮豔好不容易掙來的麵子又沒了，她一下子從無限風光的頂峰跌落了下來。但她把麵子看得比生命還重要，她不能讓人們看她的笑話，她要不惜一切代價把丟失的麵子挽回來。這樣，她陸續賣掉了從前夫那裏得來的6處房產和豪車來維持富姐的麵子。最後甚至是手機……

本來，馮豔如果不是為了麵子，靠著幾處房產下輩子的生活完全不用擔心。可是，就是為了保住麵子，她丟了婚姻，丟了僅有的財產，甚至還執迷不悟，這不能不說是一個悲劇。

馮豔這樣的情況，當然屬於個別極端的例子。

名譽畢竟是人的身外之物，雖然很重要，但是，人的生命更重要。為了追求身外之物的名譽，而影響、損害、甚至送掉性命，就是舍本逐末。我們社會上有很多人，他們常常在這種名譽下，生活得很苦很累，失去了常人生活的樂趣，總是想著自己的一言一行、一舉一動都要符合自己的身份，這就像給自己帶上了名譽的枷鎖，失去了生活的自由，也失去了生命的本真。

不為虛名所累，就是一切以人為本，該怎麼做就怎麼做，該追求自己的人生目標，就不要被眼前的花環、桂冠擋住了前麵的道路，應該毫不猶豫地拋開這一切身外之物，走自己的路，幹自己的事，不因小成就妨礙自己的大成功，這樣，才能獲得真正的榮譽。

幸福是自己的感覺

人生活在這個世界上，所追求的應當是自我價值的實現，並不是為了他人而活。如果你追求的幸福處處參照他人的標準，那麼你的一生都會悲慘地活在他人的價值觀裏。

生活中我們常常很在意自己在別人的眼裏究竟是一個什麼樣的形象，因此，為了給他人留下一個比較好的印象，總是事事都要爭取做得最好，時時都要顯得比別人高明。在這種心理的驅使下，人們往往把自己推上一個永不停歇的痛苦的人生軌道上。

事實上，人生活在這個世界上，並不是一定要壓倒他人，也不是為了他人而活。人活在世界上，所追求的應當是自我價值的實現以及對自我的珍惜。不過值得注意的是，一個人是否實現自我並不在於他比他人優秀多少，而在於他在精神上能否得到幸福的滿足。隻要你能夠得到他人所沒有的幸福，那麼即使表現得不高明也沒有什麼。

有一個叫珍妮的女人，她喜歡彈鋼琴，每天都會彈上一段時間，盡管她的水平很一般。有一天下午，珍妮正在彈鋼琴時，七歲的兒子走進來說：“媽，你彈得不怎麼高明吧？”

不錯，是不怎麼高明。任何認真學琴的人聽到她的演奏都會退避三舍，不過珍妮並不在乎。多年來珍妮一直這樣不高明地彈，彈得很高興。

珍妮也喜歡不高明的歌唱和不高明的繪畫。從前還自得其樂於不高明的縫紉，後來做久了終於做得不錯。珍妮在這些方麵的能力不強，但她不覺得不好意思。因為她不是為他人而活，她認為自己有一兩樣東西做得不錯，其實，任何人能夠有一兩樣做得不錯就應該夠了。

從前一位紳士或一位淑女若能唱兩句，畫兩筆，拉拉提琴，就足以顯示身份。可是在如今競相比擬的世界裏，我們好像都該成為專家——甚至在嗜好方麵亦然。你再也不能穿上一雙膠底鞋在街上慢跑幾圈做健身運動。認真練跑的人會把你笑得不敢在街上露麵——他們每星期要跑三十公裏，頭上縛著束發帶，身上穿著昂貴的運動裝，腳上穿著花樣新奇的跑鞋。不過，跑步的人還沒有跳舞狂那麼勢利。也許你不知道，“去跳舞”的意思已不再是穿上一身漂亮服裝，星期六晚上陪男友到舞廳去轉幾圈。“跳舞”是穿上緊身衣褲，紮上綁腿，流汗做六小時熱身運動，跳四小時爵士音樂課。每星期如此。

你在嗜好方麵所麵對著的競爭，很可能和你在職業上所遭遇的問題一樣嚴重。“啊，你開始織毛線了，”一位朋友對珍妮說，“讓我來教你用卷線織法和立體織法來織一件別致的開襟毛衣，織出十二隻小鹿在襟前跳躍的圖案。我給女兒織過這樣一件。毛線是我自己染的。”珍妮心想，她為什麼要找這麼多麻煩？做這件事隻不過是為了使自己感到快樂，並不是要給別人看以取悅別人的。直到那時為止，珍妮看著自己正在編織的黃色圍巾每星期加長五至六厘米時，還是自得其樂。

從珍妮的經曆中我們不難看出，她生活得很幸福，而這種幸福的獲得正在於她做到了不為了向他人證明自己是優秀的，而有意識地去索取別人的認可。改變自己一向堅持的立場去追求別人的認可並不能獲得真正的幸福，這樣一條簡單的道理並非人人都能在內心接受它，並按照這條道理去生活。因為他們總是認為，那種成功者所享受到的幸福就在於他們得到了我們這個世界大多數人的認可。

人們曾一度耽於一些幻想。假定你確實希冀從他人那兒得到認可，更進一步假定得到這種認可是一種健康的目標，腦子裏裝滿這種假定後，你就會想到，實現你的目標最好最有效的途徑是什麼呢？在回答這一問題之前，你的腦子裏就會想像你的生命中有這樣一個似乎獲得了大多數人認可的人。這個人是一個什麼樣的人呢？他怎樣行事呢？他吸引每個人的魅力何在呢？你的腦中這個人的形象也許就是一個坦率、不轉彎抹角的人，也許就是一個不輕易苟同他人意見的人，也許就是一個實現了自我的人。不過，出乎意料的是，他可能很少或沒有時間尋求他人的認可。他很可能就是一個不顧後果實話實說的人。他也許發現策略和手腕都不如誠實正直重要。他不是一個容易受傷的人，而是一個沒有時間去想那些巧舌如簧和將話說得很有分寸之類的雕蟲小技的人。

這難道不是一個嘲諷嗎？似乎得到了生命中最多認可的人卻是從不為他人而活的人。

下麵的這則寓言也許很能說明問題，因為幸福無需尋求他人的認可。

一隻大貓看到一隻小貓在追逐它自己的尾巴，於是問：“你為什麼要追逐自己的尾巴呢？”小貓回答說：“我了解到，對一隻貓來說，最好的東西便是幸福，而幸福就是我的尾巴。因此，我追逐我的尾巴，一旦我追逐到了它，我就會擁有幸福。”大貓說：“我的孩子，我曾經也注意到宇宙的這些問題。我曾經也認為幸福在尾巴上。但是，我注意到，無論我什麼時候去追逐，它總是逃離我，但當我從事我的事業時，無論我去哪裏，它似乎都會跟在我後麵。”

獲得幸福的最有效的方式就是不為別人而活，就是避免去追逐它，就是不向每個人去索求它。通過把你積極的自我形象當作你的顧問，通過這些，你就能得到更多的認可。

當然，你絕不可能讓每個人都同意或認可你所做的每一件事，但是，一旦你認為自己有價值，值得重視，那麼，即使你沒有得到他人的認可，你也絕不會感到沮喪。如果你把不讚成視作是不可避免地會遇到的非常自然的結果，那麼你的幸福就會永遠是自己，因為，人們的認知都是獨立的，人人都應該為自己而活。