
“明”言有“道”
“”，如虛無、權謀、術數、技能之學，非不可超脫世情，若能於本體上得所悟入，俱可通入精妙。但其意有所著，欲以之治天下國家，便不能通，故君子不用。
“明”言今說
“雖小道，必有可觀”，例如虛無、權謀、術數、技能之類的學問，並非不能超脫世情，如果能從良知上悟入，都可通達神妙境界。但其指向比較單一，想用它們來治理天下國家，就行不通，所以君子不用它們。
今

雖小道，必有可觀
“明”言有“道”
“雖小道，必有可觀”，如虛無、權謀、術數、技能之學，非不可超脫世情，若能於本體上得所悟入，俱可通入精妙。但其意有所著，欲以之治天下國家，便不能通，故君子不用。
“明”言今說
“雖小道，必有可觀”，例如虛無、權謀、術數、技能之類的學問，並非不能超脫世情，如果能從良知上悟入，都可通達神妙境界。但其指向比較單一，想用它們來治理天下國家，就行不通，所以君子不用它們。
今