6. 你要成為什麼樣的人

你想成為什麼樣的人就是一個人對自己的認識、評價和期望，也就是一個人的自我意識。有這個想法，人就能自覺地生活。沒有這個想法，就是被動地生存，是糊裏糊塗地活著。有人這樣打比方，沒有目標設想的人生就是亂拚起來的色塊，而有設想的人生就是一幅燦爛炫目優美的圖畫。你想成為什麼人，你的頭腦裏就有了人生的導航係統，有意無意地導引你的行為朝著你的人生目標前行。

《論語·先進》中有一則孔子問其門生想成為什麼人的故事：子路先表示他的誌向是要在3年之內，令一個貧窮危困的國家強大起來，並使人民好義。冉有比較謙虛，他隻希望能在3年內，使一個方圓六七十裏的小國人得到溫飽。公西華說他的誌向是在諸侯祭祀時，當一位小相。曾皙的誌向卻是在暮春時節，與五六個年輕人和童子六七人，簡衣外遊，放懷於山水，沐浴乘涼，歌詠而歸。

孔子對他學生不同的想法都予以讚同，所謂人各有誌，不可強求。孔子是深知這一點的，他並不希望自己的學生都去當官發財，成為顯貴，他隻是歎息著說：“我也認同曾皙的誌向啊！”

想成為什麼人，是一種積極的心理暗示，這是成功人生的起點。

想成為什麼人也不光是自己的事情，必然要涉及國家、家庭、教育等多方麵的因素。國家需要什麼樣的人才，就會出現什麼樣的人才，要想人生成功，首先要讓自己成為國家需要的人。如國家現在需要建設人才，你卻想成為馳騁疆場的將軍，這樣，你成功的幾率就會很小。家庭是你想成為什麼人的重要依據。很多人都是因為家庭的影響而想成為某種人的。家庭在子女成為什麼人的問題上是矛盾的，它可能支持子女的想法，也可能反對子女的想法。在這個問題上常常上演著人類的悲喜劇。幾乎所有的家庭都有望子成龍的心理，開明的家庭會考慮子女的自主意識，傳統的家庭會把自己的意誌強加在子女身上。巴爾紮克就很不幸。他出生於富有家庭，父親希望他學會經商，繼承家業，他卻偏要從事文學創作，結果遭到家庭的反對，鬧到與父親決裂的地步。巴爾紮克遭受過貧窮、饑餓、疾病的折磨，雖然取得了成功，但他為了成功付出的代價是巨大的。

想成為什麼人，家庭的意見隻能是個參考，而不是決定，父母有責任幫助子女確定人生方向，決不能代替子女作出決定。傅雷向兒子提出的勸告，隻是提供兒子選擇人生方向的參考，並不是絕對的命令。兒子聽取了，獲得了成功，這是因為他的孩子能夠正確認識自己，父親的勸告提醒了他的認識，因而接受了勸告。如果家庭的勸告與自己的興趣、特長不一致的時候，順從家庭就會是違心的了。

想成為什麼人，最終要自己做主。你想成為什麼人與你所受的教育密切相關。一方麵教育影響你作出選擇，另一方麵教育奠定了你想成為什麼人的基礎。想成為什麼人既是一種願望，也是要有一定的知識才能做基礎的，不是憑空想象。陳景潤就是因為在中學數學課上受到啟蒙教育，才想成為數學家。現在的教育，從小學到中學幾乎都要做一道作文題：即《我的理想》或《我的誌願》。這就是教育在起著誘導你成為什麼人的作用。人才是教育的結果，想成為什麼人也是教育的結果。