3. 欲望要有限度，知足才能常樂

美國心理學家馬斯洛的人本主義心理學認為：人的欲望是人的天賦人權，人來到這個世上就有權利滿足自己的欲望。但是滿足欲望的方式必須在不損壞他人利益的基礎上，在社會規範的基礎上，如果放縱自己的欲望，必定給自己或他人帶來災難。列夫·托爾斯泰曾經寫過這樣一個故事：

有一個人叫巴河姆，他到草原上去購買土地，賣地的人提出的地價是：誰出一千盧布，那麼他從日出到日落走過的土地就歸他所有；不過，如果在日落之前，買地的人回不到原來的出發點，那他就一點土地也得不到。一千盧布也就歸賣地人了。

巴河姆付了一千盧布，等第二天太陽剛剛升起，他就急忙大踏步向前走去。他走了很久很久，這才拐彎向左走，又走了很久很久，才又向左拐彎，當他走了不久，發現太陽快落山了，於是就徑直朝出發點拚命跑去，跑呀跑，等到他跑到出發點時，兩腿一軟，倒在地上，再也沒有起來。這個巴河姆就是放縱了自己的貪欲，不但沒有得到土地，連自己的命也送掉了。

中國有句古語叫作：欲壑難填。縱欲的結果是毀滅，但是又有人走向它的反麵：禁欲、滅欲。中世紀宗教禁欲主義盛行，使得西方近一千年沒有文化發展。欲望是生命的動力，滅欲隻能使人心如死灰，麻木不仁。縱欲、滅欲都是極端的表現，隻能導致人生失敗。關鍵的問題，欲望要有一個度，要有一個原則，既滿足自己的需要，又不損害他人的利益。

清代鄭板橋曾這樣描寫他的需要：“十笏茅齋，一方天井，修竹數竿，石筍數尺，其他無多，其費亦無多也。而風中雨中有聲，日中月中有影，詩中酒中有情，閑中悶中有伴，唯我愛竹石，即竹石亦愛我。彼千金萬金造園亭，或遊宦四方，終其身不能歸享。而吾輩欲遊名山大川，又一時不得即往，如何一室小景，有情有味，曆久彌新乎？”鄭板橋懂得享受生活，也把握住了人的欲望的度，知足則樂，所以今人都特別尊奉板橋公的題字與為人。