9．有理想的生活才會快樂

一天，無德禪師正在院子裏鋤草，抬頭看見三位信徒走過來向他施禮，說道：“人們都說佛教能夠解除人生的痛苦，但我們信佛多年，卻並不覺得快樂，這是為什麼呢？”

無德禪師放下手裏的鋤頭，安詳地看著他們，說道：“想快樂並不難，但首先要弄明白人為什麼活著。”

三位信徒你看看我，我看看你，都沒料到無德禪師會向他們提出這樣的問題。

過了一會兒，甲說：“人總不能死吧！死亡太可怕了，所以人要活著。”

乙接著說：“我現在拚命地勞動，就是為了老的時候，能夠享受到糧食滿倉、子孫滿堂的生活。”

丙最後說：“我可沒你那麼高的奢望。我必須活著，否則一家老小靠誰養活呢？”

無德禪師笑著說：“你們當然都不會快樂，因為你們活著隻是由於恐懼死亡，由於等待年老，由於不得已的責任，卻不是由於理想。人若失去了理想，就不可能活得快樂。”

甲、乙、丙三位信徒齊聲道：“那請問禪師，我們要怎樣生活才能快樂呢？”

無德禪師問：“那你們想得到什麼才會快樂呢？”

甲信徒道：“我認為我有金錢就會快樂了。”

乙信徒道：“我認為我有愛情就會快樂了。”

丙信徒道：“我認為我有名譽就會快樂了。”

無德禪師說：“那我提個問題：為什麼有人有了名譽卻很煩惱，有了愛情卻很痛苦，有了金錢卻很憂慮呢？”信徒們你看看我，我看看你，無言以對。

無德禪師說：“理想、信念和責任並不是空洞的，而是體現在人們每時每刻的生活中。必須改變生活的觀念、態度，生活本身才能有所變化。名譽要服務於大眾，才有快樂；愛情要奉獻於他人，才有意義；金錢要布施於窮人，才有價值，這種生活才是真正快樂的生活。”

人生在世，都有一個共同的願望，那就是希望能夠活得快樂。快樂是人人都有的希望，但實際上並不是人人都能享有幸福快樂的人生。我們如何才會快樂？佛家用般若的思想為我們提供了五點建議。

第一，以舍為有。

有的人整天妄想、貪求，這樣的人生永遠不會快樂。相反的，懂得施舍的人生，才會快樂無窮。“舍”並不是完全給人，而是一種結緣，例如專心聽你講話、幫你做一件事情、給你一些助力、給你一個微笑、給你一個注目禮，這些都是結緣。所以，表麵上看起來你是在給人，其實是在播種福田。能夠舍的人表示自己很富有，因為你內心有感恩、有滿足，你才肯舍，才肯給人。心中有善意，才能說好話；心中有快樂，臉上才有笑容。所以“以舍為有”，才會快樂。

第二，以忙為樂。

一般人喜歡偷閑，其實偷閑是苦，忙才會快樂。有人常問一位禪師：“這麼多年不見了，您怎麼一點兒也沒有老呢？”禪師回答：“我很忙，沒有時間老啊！”因為忙得很快樂，忙得樂而忘憂，所以不知老之將至也。

第三，以勤為富。

一般人都希望自己發財，其實隻要勤勞，就是一種財富；不勤勞，即使擁有萬貫家財，也會坐吃山空，所以要“以勤為富”。

第四，以忍為力。

佛祖之所以是佛祖，是因為他“難忍能忍，難行能行”。所謂“三祇修福慧，百劫修相好”，一個人能夠忍，就有力量。所以我們要能忍苦、忍難，忍饑、忍餓，忍早、忍晚，要“以忍為力”，一忍萬事成。

第五，用般若來生活。

首先，我們做人處事，不光是用感情，也不光是用物質，而是要用“般若”，“般若”就是智慧。比方說你有技能，你把技術傳授給別人；你有哲學的思想、有好的道理貢獻給別人，這就是般若。能用“般若”處事，做什麼事情都是好事、都是善事，不會有副作用。

其次，在舉心動念間，千萬不要存有貪欲、嗔恨、自私；不要處心積慮地算計別人。凡事能為別人著想，能用般若思想，必能獲得別人的信賴和敬重。

最後，用平常心來生活。我們的生活裏如果有平常心，吃飯的時候就能體會“一粥一飯來之不易”。那麼這碗飯就會吃得很香，就覺得菜根有菜根的香味，就容易知足。如果你用不滿的心情來吃的話，即使珍饈美味也不會覺得好吃。

生命的意義是需要用理想來承載的，生活的快樂是需要用智慧來換取的。理想、信念和責任並不是空洞的，而是體現在人們每時每刻的生活中。必須改變生活的觀念、態度，生活本身才能有所變化。用平常心去過好每一天，這種生活才是真正快樂的生活。