7．用平等心去衡量自己和他人

雪竇禪師是宋代人，他和當時一位叫曾會的著名學士相交甚篤。

有一天，兩人在淮水邊偶然相遇。曾會關心地問道：“禪師，你要到哪裏去呀？”

雪竇回答說：“雲水僧四海為家，沒有固定的去處，到錢塘去可以，到天台去也可以。”

曾會說：“禪師若是想去靈隱寺的話，我可以把你介紹給該寺方丈珊禪禪師，他是我的方外之交，一定會很好地接待你。”

於是，雪竇禪師就揣著曾會的信函前往靈隱寺去了。到了寺內，他便掛單住進了雲水堂，並未把曾會的信函交給當時的方丈珊禪禪師。雪竇禪師同普通僧人一樣，過著清苦的生活，每天上殿、過堂、參禪、早起早睡，就這樣轉眼之間三年過去了。

第四年春天，曾會因公事來到浙江，順路到靈隱寺去探訪雪竇禪師，他問遍寺院裏的僧眾，幾乎沒有一個僧人知道，就連方丈珊禪禪師也不清楚雪竇是何許人也。

曾會索性自己到各個僧房去看看，寺內僧人約有一千多位，他一一辨認，終於找到了雪竇禪師，便問道：“你在這裏住這麼多日子，怎麼不去拜見一下珊禪禪師呢？是不是把我的信函丟失了呢？”

雪竇說：“我是個雲水僧，一無所求，豈可打擾別人？”說著，就從懷裏摸出曾會的信來。兩人相視哈哈大笑。

無獨有偶，善慧禪師同樣也能夠以平常心來藐視名利、權勢。

有一天，善慧禪師講經的時候，梁武帝駕到。眾人都站起來迎接，隻有善慧禪師端坐不動。梁武帝的一位近侍趕緊跑過來對善慧說：“聖駕在此，為什麼不起立？”善慧坦然回答：“法地如果動搖，一切都會不安的。”

依帝王的威嚴，聖駕一到，信眾就得起立迎駕，以維護封建等級製度的尊嚴，但這卻不是佛場中事。從梁武帝來看，他本身並不懂佛法，或者說不信佛法中人人平等的理念，他之所以標榜信佛，是因為他想以信佛禮佛為手段，從佛那裏撈到好處，以達到鞏固帝位或長生不老之類的私欲，因而僅僅是一種交易。

佛家說，眾生皆平等，人人能成佛。如果讓佛法屈從於帝王或其他什麼人的威勢，就是法地動搖。善慧禪師看出了梁武帝的私心，故而藐視他，以佛法大於帝法予以回敬。在善慧心中，佛法更大，眾生平等的信念也更崇高。

人人生而平等。生命原本無貴賤，隻是在出現貧富差距、等級製、君主製時，生命才被強迫地加上了價碼。在佛家看來，人人平等就是一種平和的心態。如果你想讓世界上人人平等，事事公正，那麼你就應該首先從自身上認為他們是平等的。