3.6悲哀的開拓者

故事進行到現在，我們再來簡單的回顧一下大漢的發展史吧，看看現在的大漢是一個什麼樣的國家。

自從劉邦統一天下以後，對內打擊異姓諸侯王，對外“鎮撫”南越和親匈奴，使得漢朝有了喘息之機。

之後，漢朝開始穩定向前邁進，不管是軍事還是經濟都有長足的發展，期間蕭何製定了基本的為政綱領，曹參則製定無為而治的大管理方針，又經曆了漢惠帝和呂雉時期，使得無為而治更加的深入人心，可以這麼說，現在的無為而治已經真正成為漢朝的基本國策了，誰要是想動這個國策，那他就要做好成為全民公敵的準備。

那麼這樣的人真的存在嗎？我要告訴大家的是，存在！並且他就像一把利劍一樣無所畏懼。

劍，是神聖的、鋒利的、冰冷的，它一生要做的隻是殺敵和實現自我價值，所以是百兵之中最高冷的存在。

並且一般身為劍的最終下場都是過剛而折。從我寫書一直到現在，形容一個人像劍一樣隻有《戰國》一書中的吳起。

而如今的大漢即將再次出現一把利劍，隻不過這把劍不是形容武功，而是文治。

從公元前179年開始，朝中的大臣們便會經常看到一個不到二十的小夥子總是跟在漢文帝身後，並時常與漢文帝徹夜長談一些國事。

結果呢，小夥子越來越得到漢文帝的重用，不到一年的時間便從博士升為了太中大夫，其升官之快說他坐火箭往上躥升也不為過了。

這個人是誰呢？便是賈誼了。

賈誼，洛陽人，十八歲的時候因為學富五車而聞名當地，大家一提到賈誼都會豎起大拇指稱讚他為神人。

當時的河南郡守吳公聽聞賈誼才能優異，便將他召到門下為客。

結果，賈誼給吳公提出了很多的合理化建議，讓吳公在本地改革創新。

吳公納其言，在河南郡大刀闊斧的改革創新。最後，他的政績在全國排在第一位，遙遙領先其他同僚，也得到了漢文帝的關注。

後來，漢文帝聽說吳公和前秦丞相李斯是同鄉，還和李斯學過很多學問，便將吳公召來京城，讓他擔任廷尉，主管國家法度。

可自從吳公見到漢文帝以後便不隻一次強推賈誼，說賈誼有經天緯地之才，絕對不可埋沒。

漢文帝看吳公如此器重賈誼，便給了賈誼一個博士的位置（當時最年輕的博士，沒有之一）。

那時候，漢文帝遇到不能解決的難題總是習慣先和博士們議論之後再和大臣們敲定，碰到實在太過為難的問題的時候，漢文帝才會和大臣們商議解決。

可自從賈誼為博士以後，每當有那些令年長博士都支支吾吾的說不出辦法的問題時，隻有賈誼一人能夠一針見血的將問題搞定，並且辦法極其簡單有效。

所以，漢文帝越發器重賈誼，不到一年便破格提拔他為太中大夫。

當時的明眼人都能看出漢文帝是要重用這個年輕人了。

可賈誼性格太過直爽剛烈，隻想著讓漢朝大跨步的向前躍進，而忽略了最基本的人際關係（也可稱之為厚黑學問）。

賈誼認為，當時的漢朝已經統一天下二十餘年，國家也已穩定，國民GDP也在穩步提升，可國家卻依然沿用前朝（秦朝）的很多習慣和舊製，這是不可取的。

因此，賈誼勸諫漢文帝應該改變舊習，創造漢朝特色文明。其建議主要如下：

一、改定曆法，並起草各種新的儀式法度。

二、提倡國家改國色為黃。

三、更改官職名稱，創建漢朝獨有的官職體係。

對於賈誼的提議，漢文帝心中實際上是認同的，可他素來都是一個謹慎之人，恐怕突然改變這麼多會觸及朝中大臣的利益，便沒有著急實行。

而眾多朝中大臣呢？雖然對賈誼此舉不怎麼滿意，但一是皇帝並沒有實行，二是這些改革也沒觸及他們的根本利益，所以大臣們也沒有發飆。

可當賈誼再提出建議的時候，朝中的權貴們就無法再容忍他了。

那麼賈誼到底提了什麼建議呢？

賈誼建議漢文帝應該馬上將留在京城中的諸侯們遣回封地，不讓他們繼續在京中逗留，因為這些諸侯權貴在朝中享有很高的地位，在地方擁有很大的權力，如果繼續任由這種情況發展下去，便會對國家安全產生影響（諸侯結黨，這是什麼概念？）。

當賈誼這提議說完以後，朝中的那些大臣們可都炸廟了。以周勃、灌嬰為首的“反賈勢力”聯合起來上書漢文帝，說賈誼這人接二連三的搬弄是非，意圖擾亂朝綱，獨攬大權，這樣的人絕不能留，必須馬上趕出京師。

漢文帝本來是想重用賈誼的，可無奈他行事太過剛直，在中央沒多長時間就把滿朝文武都給得罪了，如果繼續讓他留在京師的話，說不定哪一天就會讓人給害死。

於是，漢文帝決定雪藏賈誼，讓他前往長沙國做長沙王子的太傅，以此來磨去他的銳氣，讓他能夠適應形勢，學會腹黑。

可我之前也說過了，劍是什麼呢？那是最高冷的存在，寧折不彎。當初的吳起一直到死都沒有改變過自己，如今的賈誼能嗎？當然也是不能。

他在前往長沙國赴任的途中路過湘水，不知怎麼的就想起了戰國時期的屈原，當時悲從心來，便寫了一個《離騷賦》來抒發自己的情感（文章太長，我就不照抄了，各位有興趣可以度一下，一搜一大把）。

那麼賈誼從此以後便要開始他悲催的一生了嗎？是的。

那麼賈誼從此以後便要一蹶不振了嗎？不是。

如果賈誼就這樣沒落了，那他有什麼資格接受“劍”這一稱號呢？關於他的事跡以後還有很多，我們不要著急，按照曆史進程慢慢的來吧。

現在，賈誼走了，留在京城的諸侯們得意了，可沒等他們得意多久，漢文帝就讓他們哭了。

就像之前賈誼所說，讓這些權傾朝野的諸侯們繼續在京城中逗留的話對朝廷始終不是什麼好事兒，現在賈誼走了，你們也沒什麼脾氣了吧？

於是，漢文帝動手了，隻不過在動手之前他要先等一個病重之人過世，這樣時機才算成熟。

這人就是整個漢朝的謀主，整個京城權貴圈兒的主梁，大漢丞相——陳平。

公元前178年10月，伴隨著病重已久的大漢丞相陳平離世，漢文帝宣布由周勃繼承陳平的丞相之位，繼而在一次朝會中宣布：“各位，朕聽說古代諸侯建立的國家有一千多個（西周初期），這些諸侯們各自守護著自己的封地，並按時入朝進貢，據說那時候國泰民安，上下舒心，從來都沒有什麼禍亂發生。

可如今，咱們漢朝的列侯還有很多都滯留於長安之中，離自己的食邑很遠，使得運送至京城給養的士兵非常辛苦，所消耗的額外物資也很多，這樣的話就會浪費我大漢的資源，列侯所管轄的民眾也得不到良好的管理。

所以，朕命令現在還在京城滯留的列侯們迅速返回自己的封國。

哦，當然了，周丞相身為我大漢的丞相，管理著全天下人民的生計，朕離不開他，所以他可以留下。

還有，灌嬰為我大漢軍界的精神支柱，所以他也不能走，還得在京城輔佐與我，剩下的，今日給我返回封國去吧。”

這話一說，朝中諸侯們全都懵了，他們的帶頭人周勃和灌嬰此時得了好處，當然無法為他們請命，而這些人沒了頭領的帶領，也全都沒了脾氣，便依了漢文帝所言，乖乖的返回了各自封國。

周勃和灌嬰也從此失去了自己的羽翼。

這些人走了以後，京城的官職空出了很多，漢文帝便命地方著力推薦各地的賢良、方正（剛正不阿，行為方正）、能直言極諫者前來京中任職。朝廷也因為漢文帝的這個政策變得更加正氣（因為這是第一次選拔賢良，所以沒有什麼水分，各地的篩選大體還是合格的）。

好了，我們再將目光鎖定在身在長沙的賈誼身上吧。

自從他聽說漢文帝將朝中諸侯“趕回”封地以後十分舒爽，因為漢文帝此舉正是證明了對自己的信任，和對於自己提案的認同，所以賈誼再接再厲，上了一個《積貯疏》給漢文帝定奪。

還記得漢高祖劉邦那還會兒，對商人抑製的非常厲害，那時候商人沒有半點兒地位，幾乎和秦朝時候的商人地位是一模一樣的。

後來，漢惠帝和呂後為了給國家充盈的財富，乃令商人可以以錢換爵，使得商人的地位得以提高。

直到現在，全國商人基本都用金錢來買爵位，以此來提升自己在社會上的地位。

所以，越來越多的人從商，使得靠種地為生的農民逐漸凋零。

要知道，古代人沒有什麼高科技，耕地清一色為人牛結合。所以耕地的人力減少就表示著以食為天的漢朝要逐漸走下坡路。

針對此事，賈誼上了《積貯疏》以激勵漢文帝重視農業生產。其大致意思為：

“啟奏陛下，春秋時管仲曾經說過：‘民以食為天，一個國家的糧食要是充足，天下的百姓便會安定，也會懂得禮節。可如果一個國家的百姓連飯都吃不上，那麼誰都不會在乎什麼禮節，天下也即將大亂。’

鄙人認為，管子此言為天下至理，老百姓吃不飽飯國家卻能安定的，說實話，從古代到現在，我還從來都沒聽說過。

古人有言：‘一男無耕便有饑；一婦無織便有凍。’

生產是要分一年四季的，可消費它卻沒有限度，所以社會上的財富肯定會有缺乏的時候。聖人治理天下，對於重視囤積和治農了解得十分細致，考慮也很周詳，所以他們的糧食儲備總是能讓天下安定的。

可現在許多人卻背棄了他們的本命而前去經商，這樣下去的話，吃飯的人就會變得越來越多，糧食就會越來越少，這是天下真正的災難。

並且，現在淫靡奢侈的風氣在一天天增長，這又是天下的大害。如果繼續縱容這兩種災害繁衍下去的話，國家最後就會走上覆滅的道路。

還記得漢朝剛剛成立的時候，百姓們為了能吃飽肚子每天都提心吊膽，怕不下雨，怕收成不好。

最後朝廷靠賣爵來增加收入、有的百姓甚至靠賣子女來度過艱苦的日子。這些事現在還好像在我麵前，陛下怎麼能一看天下逐漸安定便忘記了危險呢？

陛下不要以為現在糧食儲備還夠就放鬆警惕，豈不知災禍時常都會突然發生，天災（旱災、地震等）人禍（戰爭）一旦突然發生，難道陛下能夠靠著現在的糧食供養那成千上萬的士兵和饑民嗎？

答案肯定是不能，而一旦陛下無法滿足這些人的需求，那麼那些膽子大的人便會開始搶劫官府進而導致天下的再次大亂，我大漢皇朝也將再續前朝的命運。

所以，我懇請陛下能夠積貯糧食，因為糧食充足便會財力有餘，而財力有餘做什麼都會成功。

用它來攻城，就會有成百上千的重型攻城器械供您驅使，使您攻無不克；反過來用糧食來防守，便能守得牢靠，拖也能拖死前來侵犯的敵人。

如此，才能真正算得上是國富民強，使任何人都不敢侵犯我大漢的天威。

所以，我再次請求陛下，請驅使百姓重新回到農業上去吧，讓那些從事商業和無業遊民也都走向田間，如此定能積蓄充足，天下也會真的安定，這是臣下的真心話，請陛下一定要慎重考慮。”

那麼賈誼這番話有沒有用呢？非常有用，因為賈誼的文書剛到漢文帝手中沒有幾天，漢文帝便用行動表明了他對賈誼的信任。

那天，正在朝會中，漢文帝突然對滿朝文武道：“各位，一個國家最重要的是什麼呢？是農業，如果一個國家農業不發達的話，他做什麼都做不了，所以從今天開始，朕要親自帶頭耕作，用自己親手耕種的糧食來供給宗廟。並且，朕宣布，今年隻收百姓一半的田租，以此來鼓勵百姓們耕種。”

次日，整個長安城都震動了，因為漢文帝換上老百姓所穿的農裝，親自帶著百官（也是一身農裝）前往耕地。

漢文帝此舉如同風一般傳遍全國。正所謂上行下效，中央下麵的那些地方官一看漢文帝都如此重視農業，他們就更不能落後了，所以一個個的帶領手下的官員們前往親自耕作。有的還親自帶人到鄉間、鬧市宣傳耕作的光榮，還有的官員甚至發布政策，重賞本地耕作最好的百姓，並重點表揚，讓他們擁有了無限的榮耀。

那麼在漢文帝如此大力提倡農耕下漢朝會豐收嗎？答案是肯定的，甚至之前很多跑去經商的人都跑回來重新耕作了。

那麼提出了根本性問題的賈誼會不會因為此次建議重新回到長安擔任要職呢？

答案當然是不會。因為賈誼的能力漢文帝是清楚的，他之所以要讓賈誼前往封國，一是為了讓他躲過朝中權貴的抨擊，二是為了讓他能夠磨練自己的脾氣，所以沒把賈誼磨平了他是絕對不會放賈誼回京城的。

賈誼啊，你還是繼續在地方磨練你那“不成熟”的性格吧。（一說漢文帝不放賈誼回京是為了給自己的後代留一個能臣）