7．“假糊塗”才是“真聰明”

在日常生活中過於聰明的人，常是別人猜忌妒嫉的對象。因為任何有所圖謀的人，都不希望從事情剛開始籌劃時便被識破。真正充滿智慧的人，為了保全自己的一切，必會千方百計地掩飾自己的高明之處。

據古人傳說，在舜未登上天子位的時候，他的異母弟弟象，為圖占家業，幾次要謀害他。昏庸的父親和後母也總是偏心、縱容象。有一次，父親和後母找舜，說穀倉頂壞了，要他爬上去修理。舜剛爬到倉頂，父、母、弟弟就收了梯子，放了一把火想要燒死他。幸虧他撐起大鬥笠，乘著一陣大風往下一跳才得以脫險，從而保全了自己的性命。

有一次，父親和後母要“命運多舛”的舜去淘井。那井很深，剛把舜吊到井底，上麵的人就收了繩子，推下去幾大堆泥土，以為這一回舜死定了。象很高興。沒想到，當他來到舜的臥室時，卻看見舜正坐在床上彈琴。這是怎麼回事？原來那井底還有另一個出口，舜是從那裏逃脫的。這一下，象驚呆了，他悔恨、羞慚不已，上前向哥哥道歉。舜呢，顯得若無其事的樣子，微微一笑，說:“我並不計較。”

有一次，萬章與孟子談論到這個故事中的舜。萬章認為，舜或者是糊塗，或者是偽善，二者必居其一；孟子則不同意這種看法。萬章說：“怎麼不對？兩件事裏，都表現出舜並不知象要害他，這豈不是糊塗？”孟子說:“怎麼會不知道！隻不過舜對弟弟仁慈罷了。”萬章說:“依您之見，舜是心裏憂心忡忡，表現得卻像沒那麼回事，這豈不是強顏為歡，是十足的偽善嗎？”孟子直搖頭:“不，這怎麼叫偽善？既然象已承認自己錯了，有悔改之意，舜又怎能不高興？這不叫偽善，叫寬宏大度啊！”

戰國時，齊國的隰斯彌去見田成子，田成子和他一起登上高台向四麵眺望。三麵的視野都很暢通，隻有南麵被隰斯彌家的樹遮蔽了。田成子當時也沒說什麼。隰斯彌回到家裏，叫人把樹砍倒，沒砍幾下，隰斯彌又不叫砍了。他的家人問:“您怎麼這麼快就改變主意了呢？”隰斯彌答道:“諺語說，知道深水中的魚是不吉祥的。現在田成子將要幹一件大事，事情非同小可，而我卻表現出我能夠在精微處察覺事情的真相，那我必然會有危險了。不砍倒樹，未必有罪。而知道了別人的隱秘，那罪過和危險就不得了。所以我才決定不把樹砍倒。”

從表麵上看，似乎舜、隰斯彌很傻，糊裏糊塗。而實際上這是一種精明人的糊塗啊！中國人素來是很精明的，越是精明的人越知道聰明人處世難，容易招致妒嫉、非議，甚至為聰明而喪生。曹操因為妒嫉楊修的才能而殺了他；隋煬帝因為妒嫉薜道衡的詩才把他殺了，還吟著薛道衡的詩句“庭草無人隨意綠”，洋洋自得地說:“你還能寫出這樣的好詩嗎？”所以，從老子開始，中國人就深悟了“大智若愚”的道理，越是聰明，表現得越是愚笨，以便在別人的輕視和疏忽中找到自我發展的空間。

古話說：“木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。”所以真正有智慧的人，一般都采取“守拙”的方法，以保護自己，而那種把聰明全露在外麵的舉動實際上才真正是愚蠢的行為。