第3章 隱忍不爭保全身

要精通低調的人生哲學，需要在日常生活中學會隱忍不爭。宋朝政治家王安石曾經說過：“忍一時之氣，免百日之憂，一切諸煩惱，皆從不忍生。莫之大禍，起於斯須之不忍。”因為在現實社會生活中，人們會遇到許多矛盾和糾紛，如果我們在情況對自己不利時強出頭，就有可能慘遭挫敗，禍患自身，讓自己失去再次勝利的機會，而堅持隱忍不爭則能讓你做到能進能退，能屈能伸，忍而待發，以忍求變，避禍趨福，謀求人生的大勝利。

忍讓是一種大學問

明代作家馮夢龍在《智囊》一書中記有這樣兩則故事：一則是說，江陰一帶大戶望族夏翁，一次乘船過市橋，有人在橋上往船裏倒糞汁，糞汁濺到了夏翁的衣服上。這個人與夏家是舊相識，夏翁的仆人怒不可遏，要上前揍他。夏翁說：“他不知道是我們，不然怎能來冒犯呢?”於是好言好語勸走了仆人。回到家中，夏翁翻閱賬本，查出這個人原來欠了三十兩金錢沒還。夏翁心想，他這是借機尋釁，以求一死，於是夏翁有意為這個人減輕了債務。另一則是說，長州尤翁開了三個典當鋪。年底某一天，忽聽門外一片喧鬧聲，出門一看，是位鄰舍。站櫃台的夥計上前對尤翁說：“他將衣服壓了錢，今天空手來取，不給他就破口大罵，有這樣不講理的嗎?”那人仍氣勢洶洶，不肯相讓。尤翁從容地對他說：“我明白你的意圖，不過是為了度年關。這點小事，值得一爭嗎?”於是命店員找出典物，共有衣物蚊帳四五件。尤翁指著棉襖說：“這件衣服禦寒不能少。”又指著棉袍說：“這件給你拜年用，其他東西現在不急用，可以留在這兒。”那人拿到兩件衣服，無話可說，立刻離去。當天夜裏，他竟死在別人家裏。他的親屬同那家人打了一年多的官司。原來此人負債多，已經服下毒藥，知道尤家富貴，想敲筆錢，結果一無所獲，就移到另外一家，死在那裏。有人問尤翁，為什麼能預先知情而容忍他，尤翁回答說：“凡無理來挑釁的人，一定有所依仗。如果在小事上不忍耐，那麼災禍就會來了。”人們聽了這話，都佩服尤翁的見識。

這兩則小故事，深刻地說明了忍讓是種大智慧。夏翁如果允許仆人去同那個往船上倒糞汁的人打鬥，尤翁同那個鄰居計較，就會因小事而釀成禍殃。由於“兩翁”都采取了“忍讓”、“克製”的態度，這既保持了與舊相識、老鄰居的友好關係，避免了禍患，又表現出了自身的寬宏大度，受到了人們的敬佩。

我國古代先賢很講究“忍讓”、“克製”的美德。孔子說：“小不忍，則亂大謀。”荀子說：“誌忍私，然後能公；行忍性情，然後能修。”蘇東坡也說過：“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所以兵持者甚大，而其誌甚遠也。”可見，一個人遇事沉著、冷靜、忍讓、諒解，這不但是一種美好的品德，而且也是通往成功之路的重要素質。

公元前203年，韓信降服了齊國，擁兵數十萬，而此時劉邦正被項羽軍緊緊圍困在滎陽。這時韓信派使前來，要求漢王劉邦封他為“假王”，以鎮撫齊國。劉邦大怒說：“我在這兒被圍困，日夜盼著你來幫助我，你卻想自立為王！”張良、陳平暗中踩劉邦的腳，湊近他的耳朵說：“目前漢軍處境不利，怎麼能禁止韓信稱王呢?不如趁機立他為王，安撫善待他，讓他鎮守齊國。不然可能發生變亂。”漢王劉邦醒悟，又故意罵道：“大丈夫平定了諸侯，就該做個真王，何必做個假王呢?”於是就派遣張良前去宣布韓信為齊王，征調他的軍隊攻打項羽軍。劉邦忍住怒氣，立韓信為齊王，征調韓信的部隊，很快就扭轉了漢軍的不利地位，同時也安撫住了擁兵數十萬的韓信。假如他不忍，把韓信大罵一通，不封韓信為齊王，這樣不但可能失掉韓信，而且可能給自己帶來禍殃。

可見，遇小事需要忍，遇大事也需要忍。那種遇事少謀，猝然而行，稍有不順，就乖氣動怒的人，必然會禍患自身。

在現實社會生活中，人們會遇到許多矛盾和糾紛，大多數人麵對各種各樣的矛盾和糾紛，能采取“忍讓”的態度，弘揚“寬宏”、“克製”的美德。但也有少數人，稍有不順，輕則辱罵，重則大打出手。結果不但擾亂。了社會治安，而且還要賠償人家的損失，甚至還要負法律責任。