第2章 修煉心性：用平和的心態融入社會

人生就是一個因緣際會的過程，得失總會互轉，一定要學會淡泊。唯有看淡看輕看開，才不會被世間的煩惱困惑纏縛而難以自拔，才能夠看破事物的表象超然物外，化解險境和憂煩，才不會陷入拿不起放不下的兩難處境。看淡看輕看開，就不會身心俱疲、活得拘謹和痛苦，而是容易獲得自由和解脫，擁有曠達的人生。

得失常常互轉，榮辱不必掛心

有一個老童生，每次考試都不中。他已經步入中年，心中十分著急，這一次正好與兒子同科應考。到了放榜那天，兒子看榜回來，知道已經錄取，趕快回家報喜。老童生正好關在房裏洗澡，兒子敲門大叫：“父親，我已考取了！”老童生在房裏一聽，便大聲嗬斥：“考取一個秀才，算得了什麼，這樣沉不住氣，大喊大叫！”兒子一聽，嚇得不敢大叫，便輕輕地說：“父親，你也考取了！”老童生一聽，便打開房門，一衝而出，大聲嗬斥：“你為什麼不先說？”他忘了自己光著身子，連衣褲都沒來得及穿上。

當一個人在成名、成功的時候，沒有“寵辱不驚，去留無意”的真修養，便會欣喜若狂、喜極而泣，自然會有震驚心態，甚至得意忘形。得到了榮譽、寵祿不必狂喜狂歡，失去了也不必耿耿於懷、憂愁哀傷，這才是寵辱不驚。得失界限不會永遠不變，一切功名利祿都不過是過眼煙雲，得而失之，失而複得，這種情況都是經常發生的。意識到一切都可能因時空轉換而發生變化，就能夠把功名利祿看淡看輕看開，榮辱毀譽不放心上。

人生的得意與失意、榮寵與羞辱之間的感受，在官場、商場和情場上是最明顯的。以男女的情場而言，眾所周知唐明皇最先寵愛的梅妃，後來被冷落在長門永巷之中，想要再見皇上一麵都不可能。世間多少的癡男怨女，因情而不能解脫，構成了無數哀婉的文學作品。富貴不能淫，威武不能屈；寧為玉碎，不為瓦全；士可殺不可辱。麵對邪惡，為了正義，寧死不屈，這是至高無上的榮譽，但並非所有的人都能在榮譽寵祿麵前經得起考驗。

人隻有卸下捆綁於心的精神枷鎖，才能輕裝上陣。這需要有一顆平常心，不以物喜，不以己悲，內心安詳。當能認識到幸福的本質，看清自己、看懂別人、看明因果、看輕得失、看透善惡、看淡榮辱、看破生死後，我們就擁有了真正的豁達。

唐高宗時，大臣盧承慶專門負責對官員進行政績考核。被考核人中有一名糧草督運官，有一次在運糧途中突遇暴風，糧食幾乎全被吹光了。盧承慶便給這個運糧官以“監運損糧，考中下”的鑒定。誰知這位運糧官神態怡然、一副無所謂的樣子，腳步輕盈地出了官府。盧承慶見此認為這位運糧官有雅量，馬上將他召回，隨後將評語改為“非力所及，考中中”。可是，這位運糧官仍然不喜不愧。

在榮辱問題上，做到難得糊塗、去留無意，這是瀟灑自如、順其自然。一個人，當你憑自己的努力、實幹，靠自己的聰明才智獲得了應得的榮譽、獎賞、愛戴時，應該保持清醒的頭腦，有自知之明，切莫受寵若驚。阮籍說：“布衣可終身，寵祿豈足賴。”一切都不過是過眼煙雲，榮譽已成為過去時，不值得誇耀，更不足以留戀。

孔子說：“天下有道則見，無道則隱。”能上能下，寵辱不計，隻要順願、順心、順意即可。這樣一來，既可以在條件允許的情況下做點事，又不至於為爭寵爭祿而勞心勞神。去留無意，亦可全身遠禍。有時在利害與人格發生矛盾時，則以保全人格為最高原則，不以物而失性、失人格。如果放棄人格而趨利避害，即使一時得意，也要長久地受良心的譴責。當你放棄利害保全人格時，那種欣喜愉悅是發自肺腑的、淋漓盡致的。一個坦坦蕩蕩、人格純潔的人，他的心是寧靜安逸的，而蠅營狗苟的小人的心境則永遠是風雨飄搖的。

看淡看輕看開，就不會被世間的煩惱困惑纏縛而難以自拔，就能夠看破事物的表象超然物外，化解險境和憂煩，也不會陷入拿不起放不下的兩難處境；看淡看輕看開，就不會身心俱疲、活得拘謹和痛苦，而是容易獲得自由和解脫，擁有曠達的人生。