14 緊盯目標，抗拒意外幹擾

成大事者認為，要想避免憂慮，就要緊盯目標，抗拒意外幹擾。

現在獲取信息的途徑越來越多，很多人物成功的道路也被公之於世。人們有了很多的選擇，條條大路通羅馬。但這並不是一個好消息，因為很多人會在選擇之中迷失自己，不知道自己究竟想幹什麼，不到迫不得已，他不會做出選擇，他希望能夠多方出擊，但是每一個出擊他都沒有辦法全力以赴。

有一匹馬以前沒有草吃的時候，它靠著自己頑強的生命力活了下來。後來有個人送給它兩堆草，但是這匹馬卻餓死了，原因是它不知道該吃哪一堆，在選擇中異常矛盾而死掉了。這個故事雖然有點誇張，但是確實反映了當今社會的一些普遍現象。確實有很多人很有誌向，他們樹立了很多的目標，他們既想成為這個，又想成為那個，但他們沒有考慮到自己一生的時間其實是很有限的，在不斷地選擇中浪費了光陰，到死的時候也沒有明白自己該做什麼，自然也就一事無成。

其實，真正取得成功的人，往往不是那種絕頂聰明的人，而是那種有些癡的人。因為聰明人的選擇實在太多，分散了精力。而那種癡人因為長期關注於一件事情，所以能夠取得大成功。

人生最浪費的事情就是半途而廢。半途而廢不僅浪費了時間和精力，而且還消沉了意誌。要想避免半途而廢，最好的辦法就是從一開始決策的時候就十分謹慎。通過決策過程，聚集起完成事情的堅定決心和勇氣。在決策過程中，不要頭腦過熱，隻想著未來的輝煌前景，要多想想可能出現的問題，然後尋找解決的辦法。這樣在真正遇到問題的時候，就不會手足無措，出現畏難情緒。

人固然要樹立遠大的誌向，但是誌向絕對不能過多，過多的誌向隻會無謂地消耗自己的生命。有人說古時候有很多天才的人物既是科學家，又是文學家，還是思想家。古時候確實如此，但是要考慮到當時要學的東西還比較少，思想都還處於啟蒙狀態。隨便某一個人隻要提出一些不同的創見，自成一個體係，也就很容易被稱作思想者，假以時日，思想廣泛傳播，被人們接受，這個人理所當然地就成為思想家。然而這是在古代。當今社會，要想成為一個兩棲的人都很難，更何況要成為各個方麵都很突出的人。因為現在要精通一門學問所要學的東西可能要窮盡一個人一生的時間。

即使在古代，老子也曾經發出這樣的感慨：吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣。意思是說人一生的時間是比較有限的，但是知識是無限的，如果把有限的生命投向無限的學習當中，那麼一生也就沒有多少作為了。意思並不是說學習不重要，而是說要有目標、有選擇的學，要有所精通。人的誌向同樣如此，應該有選擇有取舍，做自己想做的事情，這樣到老的時候才不會後悔。對於那些自己不能做的事情，也不會有過分的奢望。

在立誌的過程中，不要受到太多的誘惑。無論誰通過獲得了成功，都是別人的事情，跟自己一點關係也沒有。如果誰鋼琴彈得很不錯，自己立即從美術轉變到鋼琴，其結果是可想而知的。而且我們麵對著的是一個隨時在變動的社會，固然我們要隨著時代而變，但是最後我們會發現真正成功的是那些在一開始的時候就認清了方向，然後朝著這個方麵堅持不懈地努力的人。

如果一個人確定了一個誌向，就應該將這個誌向明確地記錄下來，讓自己每天朝著這個誌向努力，最終肯定會憑借自己的一技之長在社會上立足。

當然，這並不是說誌向是不可以改變的，誌向可以根據實際情況的變化來不斷修正，但是這不應該是經常發生的事情。如果一個誌向發生了根本性的改變，那麼很可能意味著以前的種種努力都化為虛無了。誌向的修正過程同樣是個需要特別謹慎的過程，必須有充足的理由。一個人的誌向等同於一個國家的大政方針，如果經常修改的話，那是很難服眾的，也不可能更快更好地發展。

如果已經有了過多的理想，就應該讓自己做一個明確的取舍，這種取舍是必須的。否則精力會分散。一個打仗的將軍，能夠置人於死地的往往是絕招，而絕招往往就是一招。

一個人要想做事情就必須考慮到艱難，人正是在艱難中才獲得更大的成長。做事情的時候，要學會把艱難當作成長的食糧，不能要求速成，不能要求一帆風順，但一定要要求自己有克服困難的勇氣和決心。

成大事者認為，人生就是在不斷地打磨中前進，但不論前進到哪一步，一定要緊盯自己的目標。