哲學7身在紅塵中，心在紅塵外

身在紅塵中，心在紅塵外據記載，大詩人白居易晚年好佛，喜歡遍遊群山，與當時的高僧鳥窠禪師、惟寬禪師等人都有往來。有一年夏天，白居易去拜訪一位名叫恒寂的禪師。當時正值伏天，天氣酷熱，一眾僧侶熱得無心參禪，唯有恒寂禪師一個人安靜地坐在房裏讀經。

白居易不斷地扇著扇子，仍滿頭大汗，他問恒寂：“禪師，屋裏這麼熱，為何不找個涼快的地方讀經？”恒寂淡淡地說：“三界如火宅，娑婆如熱爐，我覺得這裏就很涼快。”白居易深為恒寂禪師的禪功所觸動，於是作了一首詩：“人人避暑走如狂，獨有禪師不出房。可是禪房無熱到？但能心靜即身涼。”

後來，“心靜自然涼”成了傳誦千古的名言。所謂“心靜自然涼”，本義是說心裏平靜，身體自然涼快，引申為遇到問題、困難、挫折時，放平心態，以一顆平常心去處理、去麵對，這是每一個人應有的生活態度。

佛經中記載，佛陀釋迦牟尼住世時，有個帶發修行的居士見佛陀和弟子們每天歡喜自在，非常羨慕，就出家為僧，加入其中。但沒過幾天，他便找到佛陀，說：“僧團人太多了，我無法安心靜修，能否讓我找個比較幽靜點的修行環境呢？”

佛陀答應了，讓他自己去找一個適合靜修的所在。

於是，這個僧人離開大家，遠涉深山，終於找到了一個幽靜的地方。但是由於那裏過於荒僻，連個人影都看不到，他又有點害怕，打坐時耳朵裏總是聽到鬼魅般的聲音，心根本靜不下來。

“或許我根本就不是修行的料吧！”僧人打起了退堂鼓，決定停止修行，還俗回家。心念一動，佛陀便出現在他麵前，問：“你一個人在這麼安靜的地方，怕不怕？”僧人心裏怕得要命，卻怕佛陀小看了他，於是強裝道：“我不怕！我怎麼會怕呢？”

佛陀知道他言不由衷，但並不說破，而是和顏悅色地說：“那好，我們坐下談談。”倆人剛剛坐定，有隻大象從遠處走來，就在離他們不遠的一棵大樹下，很安詳地躺下，睡了起來。

佛陀指著大象對他說：“你看到那隻大象了嗎？它有眷屬五百，日夜圍繞身邊，非常吵鬧，所以它想暫時在此好好休息一下。象是畜生類，都懂得舍鬧取靜，你向往靜謐的環境，這是人之常情。但修行不能依賴於環境。你覺得鬧，那是心裏鬧，一定要學會心安於靜。”

僧人豁然開朗，慚愧地說：“我明白了，在僧團裏，可以互勉精進，弘揚佛法，而我卻不知惜福、惜緣，離開僧團。現在一個人在靜中，心情又很紛亂，真是慚愧！我願意再隨您回到僧團，與大家一同學習教法，精進修行。”

其實一個心煩意亂的人，即使走遍大千世界，恐怕也找不到一個安靜的所在。反之，如果你心靜，即使是噪聲，也能聽出天籟的感覺。

已故世界三大男高音之首帕瓦羅蒂就有過這方麵的經曆。有一次，年輕的帕瓦羅蒂應邀去法國參加一個演唱會。他提前一天趕到法國，當晚下榻在劇院附近的一個小旅館。為了不影響第二天的演出，他早早地就上床入睡了。誰知剛剛睡下，便被隔壁嬰兒的哭鬧聲吵醒了。帕瓦羅蒂本以為，這小家夥哭一會兒就會停，誰知一個多小時過去了，孩子還是哭個沒完沒了。他的忍耐已經到了極限，便伸出拳頭，準備砸牆以示抗議，但就在拳頭觸及牆麵之前，他突然想到一個問題：這小家夥怎麼能哭這麼久？已經哭了一個小時了，聲音還像剛開始那樣洪亮！想到這兒，他躺在床上仔細靜聽，發現這孩子是個天才，每次聲音快到臨界點時，他就會把聲音“拉”回來，這樣，他的哭聲便不會破殘裂，聲帶也不會嘶啞。而且他聽出，那個嬰兒並不是用喉嚨發音，而是用丹田，因此他長時間啼哭，卻一點兒也不氣喘。想到這兒，帕瓦羅蒂非常興奮，當即試著像那個嬰兒一樣，用丹田發音，並且在唱到最高點前拉回來，保持聲音的洪亮完整。一試之下，效果非常的好。反正也睡不著了，他便就著嬰兒的哭聲，練習了小半個晚上。第二天，他全新的唱功征服了所有觀眾。

經常聽見有人說，想找一個清靜的去處，讓自己靜一靜；想去高原看看藍天，喝喝雪水；想去草原騎騎馬，看看雲……很多商家趁機打出了“背叛城市，回歸自然”的招牌，但是我們知道，我們遲早要回來，成堆的文件，煩人的應酬依然存在，無法突破的瓶頸、無法改變的現實依然故我，看看天、看看雲看似是修行，是安心，實則是逃避。我們想要的“清靜的去處”隻能向自己的心中求。如果我們的心不能真正靜下來，即使遁跡深山老林，照樣是紛擾掛心頭。真正的靜是心靜而非形靜，是心底的超越而不是形式上對塵世的遠避。古人雲：“心遠地自偏”，與其漫無目的地奔走，不如在心內尋找，植一片山林在心田，無論身處何地，心都是在天堂。