哲學2要吃得了苦，也要享得了福

要吃得了苦，也要享得了福野史中記載了與宋祁有關的小段子：

宋祁與歐陽修一起編撰《新唐書》時，每晚在宴罷之後，洗盥完畢，然後讓人把寢室的門打開，放下簾幕，點燃巨燭，眾多姬妾婢女圍繞在四周侍候著，他則坐在眾美女中間，鋪紙寫書，時人聽說後都嘖嘖稱奇。不過有一晚，天降大雪，宋祁一邊寫書，一邊烤著炭火，忽然，他停下筆問身邊的婢女：“你們以前在別人家的時候，見過像我這樣脫俗的主人嗎？”眾婢女都說：“從未見過。”宋祁不死心，又問一個曾經在皇親家中待過的婢女道：“你家原主人遇到這種大雪天時都做什麼？”那個婢女回答道：“我以前的主人哪裏比得上您高雅，他不過是圍著火爐欣賞歌舞，喝酒取樂罷了。”誰知宋祁聽了卻十分讚許地說：“其實那樣也挺好啊！”說罷吩咐撤去筆墨，傳來酒菜，開始飲酒縱歌，通宵乃止。

我們在這裏一再地講什麼“飲酒縱歌”“能宵乃止”，絕不是讓大家競相效仿，醉生夢死。隻是為了讓大家明白一點，即使是宋祁這樣的人，有時候也勘不破人生，更未必真正懂得享受生活。

即使是現在，“享受生活”和“享樂”也是犯忌諱的詞語。其實，這是人們想不通。北京大學聶錦芳教授就曾經說過：“在古代，享樂基本是特權階級的一種生活方式，對於絕大多數普通民眾來說，那不過是一種奢望和夢幻；而資本的擴張伴隨著生產力的發展和財富的積累，使享樂成為更多人的合理的生活方式……但很多人其實從來沒有真正享受過生命。”

人生是什麼？有人說是苦旅，不過也有人說是樂途，關鍵看你會不會生活，懂不懂生活。上天給誰的都不會太多，生活的情調要靠自己去發現，去創造，但有的人卻總是有意無意地故意規避幸福，“以苦為樂”。

有個人總覺得自己不幸福，他輾轉找到一位禪師，請禪師指點迷津。

禪師想了想，讓身旁的小和尚端來一盤葡萄，故意用手掌壓碎了一些，然後問他：“這盤葡萄有的好，有的不好。如果讓你吃的話，你是先挑好的吃，還是先挑壞的吃？”

“當然先挑壞的吃。”那人毫不猶豫地回答。

“為什麼？”

那人回答：“‘苦盡甘來”嘛！把最好的留到最後吃，會讓人覺得更滿足。而且每次都吃最壞的葡萄，剩下的葡萄隻會越來越好。不是嗎？”

禪師微微一笑，說道：“問題的關鍵恰恰在這裏——就人生來說，‘先苦後甜’本沒有錯。但是對這句話的理解不能太機械。就拿吃葡萄來說，如果先從壞的開始吃，那麼你下次吃到的都比現在吃到的要好。反過來說，你每次吃到的葡萄卻都是最壞的一個。也就是說，如果從最好的葡萄開始吃，你每次就能吃到最好的一個。人生也是如此，必須吃苦的時候，我們應該提倡吃苦。但當苦與樂都存在，可以供你選擇的時候，你又何必舍樂而求苦，一味地堅持‘苦修’呢？”

在中國，人們普遍相信“先苦後甜”的人生是幸福的。其實正如沒有嘗過“苦”也就感覺不出“甜”一樣，如果失去了“甜”，哪怕隻是幻想中的“甜”，吃“苦”也沒有什麼實際意義。事實上，正是人生的“苦”與“甜”交替進行，才組成了百態人生與人間萬象。既然人生有苦亦有樂，既然人生有些時候必須吃苦，我們就應該做一個既吃得了苦，也享得了福的人，千萬不要自尋苦惱，自己給自己找事。

有些人固執地認為，幸福必須與成功掛鉤，一個人總是失敗，有什麼幸福可言。這不是自欺欺人嗎？佛偈有雲：“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？”人生如夢亦如電，百年之後皆虛幻，成功固然值得欣喜，但幸福根本不需要多偉大。即使是失意，也不應該成為你處罰自己的理由。為了明天，為了未來，該吃的苦必須要吃，該追求的必須要追求，但我們不能強求。為了還沒到手的幸福，錯失了眼下的美好，這是最不劃算的買賣。過好當下的每一天，即使成功終究沒有到來，你也不枉此生。