5.兵強則滅，木強則折，人強則敗

“謙受益，滿招損”，喜歡自我炫耀的人，必然會招致別人的反感。一個人功勞再大，如果沒有坐上頭把交椅，就不能自以為是，否則就會受到頭兒的猜忌而招來不必要的禍端。適當的在頭兒麵前“彎腰”，即能滿足對方的虛榮心和成就感，又能使自己不成為“出頭鳥”而遭“槍打”。

莊子曾經提出“意怠”哲學觀點，托言於一種很會“隱忍處世”的鳥，這種鳥善於跟從，別的鳥飛，它也跟著飛，別的鳥傍晚歸巢，它也跟著隊伍，前進時不爭先，後退時不落伍，吃東西時不搶食，不脫隊，因此很少受到同類的威脅與打擊。從表麵看來“意怠”的生存方法太保守，但用在做人方麵，很多時候卻大有益處。

在中國古代，太子有能力是順利當上皇帝的一個重要條件。但如果太子能力過強，處處表現自己，又往往有逼父退位的意思，所以有些太子也常遭父皇的猜忌而被廢黜。唐代的順宗在做太子時，豪言壯語頗多，慨然以天下為己任，他曾對東官僚屬說：“我要竭盡全力，向父皇進言革除弊政的計劃！”他的幕僚於是告誡他：“作為太子，首先要盡孝道，多向父皇請安，問起居飲食冷暖之事，不宜多言國事，況且改革一事又屬當前的敏感問題，如若過分熱心，別人會以為你邀名邀利，招攬人心。如果陛下因此而疑忌於你，你將何以實現自己的抱負？”太子聽得如雷貫耳，立即閉嘴黜音。德宗晚年荒淫而又專製，太子始終不聲不響，直至熬到繼位，方有唐後期著名的順宗改革。

即使是對有大誌向的人來說，彎腰做人也並不是苟且偷生，而是一種以退為進的謀略。

老子曾經主張，“我無為而民自化，我好靜而民自主，我無事而民自富，我無欲而民自樸”。又說“上善若水，水善利萬物而不爭”。水因為安於卑下，不爭地位，善利萬物，所以誰都喜歡它。老子反對鋒芒畢露，爭強好勝，認為“兵強則滅，木強則折”、“強梁者不得其死”。老子這種與世無爭的謀略思想，深刻體現了事物的內在運動規律，已為無數事實所證明，成為廣泛流傳的哲理名言。

看看曆史上那些既得善始又得善終的英雄俊傑，無不是在行為姿態上規避風險的大師。懂得韜光養晦，適時進退方能有所作為和成就。

相對唐順宗來說，清朝的年羹堯就是一個不知深淺的人，曾經是顯赫無比的大將軍，由於恃寵自驕，不知“彎腰”做人，最後落得人頭落地的下場，令人甚為歎息。

雍正皇帝登基之初，對年羹堯備加賞識重用，幾乎到了熾熱顛狂的程度。首先命其接替允樾管理撫遠大將軍印務。年羹堯一直在西北前線為朝廷效力。因平定西藏時運糧及守隘之功，封三等公爵，世襲罔替，加太保銜；因平郭羅克功，晉二等公；因平青海功，進一等公，給一子爵令其子襲，外加太傅銜。雍正二年八月，年羹堯入覲時，禦賜雙眼孔雀翎、四團龍補服、黃帶、紫轡及金幣，恩寵到了無以複加的地步。不但年羹堯的親屬倍受恩寵，不少家仆也得以“升天”，通過保薦官做到道員、副將。

年羹堯對此不但不知感恩收斂，卻更加得意忘形，更加驕橫，他霸占了蒙古貝勒七信之女，斬殺提督、參將多人，甚至蒙古王公見年羹堯得先跪下，由此他遭到了群臣的憤怒和非議，彈劾他的奏章雪片紛飛。

內閣、詹翰、九卿、科道合詞奏言年羹堯的罪惡“罄竹難書”，於是部議盡革年羹堯的官職。雍正三年十月，命逮年羹堯來京審訊。十二月，案成。此距發端僅有九個多月。議政王大臣等定年羹堯罪：計有大逆之罪五、欺罔之罪九、僭越之罪十六、狂悖之罪十三、專擅之罪十五、忌刻之罪六、殘忍之罪四，共九十二款。

雍正帝早就了解年羹堯的所作所為，甚至在一些批示中令人懷疑地惟恐年羹堯不貪愛、不腐化。但轉眼之間，這些行為全成了年羹堯的罪名。

雍正三年十二月，雍正皇帝差步兵統領阿爾圖，來到關押年羹堯的囚室傳旨，年羹堯接旨後即自殺。此案涉及年家親屬及友人，兄年希堯罷官，其子年富立斬，諸子年十五以上者遣戍邊關，子孫未滿十五者待至時照例發遣，族中文武官員俱革職。

曾經顯赫一時的年羹堯，最終落得了自裁的結局，曾經無比風光的過去立馬成了過眼煙雲，年氏家族也因此慘遭牽連。年羹堯的悲慘結局也隻能怪他在封建時代不知進退、不懂“彎腰”的做人處世哲學。前人已矣，今人應以前人為鑒啊！