14.回避不宜居住之地

風水要求從自然環境和社會環境角度回避各種不適宜居住的地址。

(1)從自然環境角度回避各種不宜居住之地

曆代風水著作中，對居住地的選擇極為嚴格，提出種種不宜人類居住的環境。《三白寶海》提出十種不適宜居住的“十惡之地”:

一雷霹地;二水衝溝坎地;三窮山獨峰，四麵深陷之地;四八風交吹，四獸不附之地;五明堂狹窄，不容人立之地;六受死地，堂中濁水，四時濕爛地;七天囚地，明堂深陷之地;八天隔地，地深一尺見石。案山高逼，龍虎反高之地;九天都地，土質焦枯，草木不生之地;十天魔地，地深一尺見泥，土黑爛不幹之地。

在水係格局選擇上，《山洋指迷》中提出八種不宜居住之地:

一曰穿，穿胸破膛水之地;二曰割，斷脈割腳水之地;三曰牽，天心直出，牽動土牛水之地;四曰射，來水如箭直射之地;五曰反，水流反弓之地;六曰直，水來去直走無情之地;七曰斜，水斜飛而去之地;八曰衝，大水衝脅之地。

風水中又有將居住地環境作綜合評價的，如《餘識》中提出不宜居住的“五箭”之地:

一曰風箭，峰巔嶺脊，陵首隴背，土囊之口，山口激風，直當風門，激風如激矢之地;二曰水箭，峻溪急流，懸泉瀉瀑，衝沙走石，聲如雷動之地;三曰土箭，堅剛爍燥，斥鹵沙磧，不澤水泉，不生草木之地;四曰石箭，峻壁巉岩，銳鋒峭岫，聳齒露骨之地;五曰木箭，長林古木，翳天蔽日，垂蘿蔓藤，陰森如墓墟之地。

(2)從社會環境角度回避不適宜居住地址

風水理論除了選擇自然環境以外，還要選擇社會環境。首先，風水先生提倡聚居，不要獨居。如果四邊曠野，總無人煙，或是山地獨家村，都不吉利(《發微論》)。其次，要回避神前廟後香火之地，坑茅拉腳之地，尼庵娼妓之地，祭壇古墓之地，橋梁牌坊之地。這些地方社會環境嘈雜、汙穢，居住在這些地方，心裏不寧靜，對後代影響也不好。

從地理學的角度來看，風水先生提出來的這些不適宜居住的地址，其居住環境的確有某種缺陷。如神前佛後，求神拜佛的人絡繹不絕，念經作法的鑼鼓不停，音擾人，人員往來複雜，既不安寧，又不安全，住家自然不理想。廢址為什麼要回避呢?因為此地之所以成為廢址，無人居住，不外乎這幾個原因:①火災;②水災;③瘟疫;④盜賊橫行;⑤地震山崩;⑥土地瘠薄，沙化、幹旱，無法從事生產。前車之覆，後車之鑒，既然前人在此居住已成廢墟，後人還是不住為好。古監獄、古戰場，必然有不少人在此死亡，從心理上說，住這種地方不踏實。挖別人的祖墳蓋房子不道德，不可取。

風水小貼士

風水要求從自然環境和社會環境角度回避各種不適宜居住的地址。