[BT2]6.情愛生活，需要好心態

每個人都渴望有一份好的愛情，每個人都希望自己的愛情永葆新鮮，都希望愛情地久天長，那麼誰又知道自己的情愛生活最需要什麼？需要好的心態，好心態使你的情愛生活充滿新鮮。

愛情需要去創造、去培養，它不像傳宗接代的本能那樣可以遺傳、繼承。所以，進人愛情，就需要調節自己的心態，認識愛情，才能從本能的層次進入更高的精神境界。

真正的愛情不僅要求相愛，而且要求相互洞察對方的內心世界要求相互理解，相互寬容。一個人不滿足於別人因其外表誘人、因其聰明才智和豐富的美學需求而愛他。他希望，他所愛的人能珍視自己的情感需求。

未婚和一部分已婚的男女，嘴上都強調追求真正的愛情，那麼他們真實的動機何在呢?我們揭開神秘的麵紗，看看情愛生活到底需要什麼？

真正的愛情，首先應當要真心實意，要真摯、誠實、堅持原則，對欺騙和虛偽毫不妥協，要時刻準備為真情赴湯蹈火。

高尚道德最重要的一個特征就是忠誠的愛情。一個人在性欲萌動之前，首先使他陶醉的應是心靈之美；他應該對別人懷有極大的道德責任感。隻有在這種情況下，愛情才能是惟一的、絕無僅有的東西。真正的愛情中，理智有助於感情，能向感情注人道德力量，使內心活動在道德方麵趨向高尚，而不使感情受斤斤計較和瞻前顧後的擺布，不使人去受讚成與反對的意見的影響。

友誼所具有的特征——生活的目的、觀點、信念、遠大理想和互相要求的一致，同樣是愛情的特征。但是，愛情是友誼的高級階段，相愛的人的精神、心理因素等各個方麵具有鮮明的審美色彩。

如果問人們為什麼要結婚，很少人回答是為了滿足自己性欲。在通常情況下，特別是在我國，戀愛最終是為了結婚成立家庭。但是，億萬人都默認，戀愛後結婚可以滿足性欲。

性的欲望，尤其在年輕的時候，由於缺乏體驗，對方隻要是異性，便能刺激起欲望。當事人誤認為這就是愛情。其實愛情與性欲在某方麵有相似之處，甚至都有難以搞清之處，但愛情與性欲還是有區別的。

性欲是生理需要帶有生物性的東西，這是屬於動物界(盡管人類是高級動物)，當然也包括植物界的東西。人類和其它生物一樣，基本上是先天條件的產物，一個是個體生存，一個是種族延續。個體生存需要創造物質財富和精神財富，種族延續需要性欲和異性。

性欲可以認為是先天的，但愛情對象，比如說要去愛什麼人卻是後天決定的。愛情的對象是人品、性格、愛好、體貌；性欲的對象是肉體，隻要是異性都可成為性欲對象。盡管愛情中也有性欲作為基礎，但其中並不單是肉體性欲。

如果隻是性欲願望，那麼和其它生物一樣，與異性的一體感隻有在性交活動時存在，絕達不到社會人際關係水平。愛情卻使男女雙方人品合為一體，這種感覺會使男女雙方激起在人生道路上一起勇往直前的熱情。隻靠性欲結合的男女則缺乏這些熱情。愛情可使男女雙方感覺我中有你，你中有我，性欲強烈，沒有愛情，則會感到我、你之間隻是魚水之歡。男女雙方靠愛情結合，雙方幾乎不計較得失，不以自我犧牲為苦。如果是靠性欲的結合，就要計較得失了。以愛情為基礎的結合，兩人彼此心情舒暢，願在人生旅途上同甘共苦，相伴扶持；而基於性欲的結合，除性交活動外，並不想共度一生隻是尋求一時的快感。

以愛情為基礎的結合中當然也帶有性的色彩，性是愛情生活中不可缺少的一部分，特別是女方發現這一點時，有的人會覺得。這個家夥怎麼竟是這樣的人?於是大為不滿，甚至宣告愛情就此吹燈。其實隻要不是想占有肉體後結束戀愛，就不要大為不滿。戀愛難道離得開性欲嗎?性欲有時也可用來作為表達和傳送愛情的手段，就像男女雙方在進餐時，常把食欲作為表達和傳送愛情的手段是一樣的。

什麼是成熟的愛情?那就是在保持自己完整性和獨立性的條件下，也就是保持自己個性的條件下與他人合二為一。人的愛情是一種積極的力量，這種力量可以衝破人與人之間的高牆並使人與人相結合。愛情可以使人克服孤寂和與世隔絕感，但同時又使人保持對自己的忠誠，保持自己的完整性和本來的麵貌，在愛情中出現了兩個生命合為一體，卻依然保持獨立的怪現象。英國戲劇家蕭伯納說過：“讓結婚的人結婚吧，讓不結婚的人不結婚吧，反正他們都會後悔的。”

這句話雖然很幽默，但是寓意深刻。講出了人生的一個道理。結婚或不結婚，都會“後悔”的緣由是什麼呢?蕭伯納沒有說，如果要做到無悔，那麼其基點又在哪裏呢?其實，結婚與不結婚，隻不過是一種倫理生活方式的選擇，與人生總的價值體係並不直接相關，所以，蕭伯納在易觸發怨悔的人們中，把已婚與未婚的狀態等量齊觀。很明顯，誘發後悔與無悔的基點，並不在於結婚與否，也不在於對隼活的方麵作出什麼樣的選擇，而是由期望的指向及高低使然，如若這期望指向自身而不是指向對方，或者說並不過分看重對方所謂的，應有反饋”、“理當回報”。那麼，一個人無論是如何安排自己的生活，都會采取積極適應、隨機調整、能進能退的自如狀態。這樣，如若婚姻美滿，則會感激造物主的恩惠，如果破裂了，則會感謝上帝給了靈魂再次獨舞或重新締結良緣的機會，也就都會無怨無悔。

說到底，人的生存基點，還是在於要保持個體的尊嚴。這個基點隻要不錯位，無悔的基點自然也就會牢固地樹立於人的理念之中，使人生變得灑脫而超然。

兩顆充分懂得自愛、自重的心靈，要是相愛起來那才叫真愛。

由於自愛，主體意識明晰，就會時刻警覺，不給對方造成臃贅，形成拖累，而且由於愛，彼此的生存空間成倍增長，創新空間空前發展。這樣的情戀誰也不會限製誰什麼，而是使對方的追求和情趣贏得有力的支持，得到更多的讚許，從而能夠增添生存競爭力和創新活力。

由於自重、自立意識濃重，就會時刻體察自身的愛戀心態是否比較徹底地告別了功利情緒，是否防止了愛人間常常容易滋生的某種所謂“合理依賴”。這樣，有助於使愛戀生活的方方麵麵超越人們視為“理所當然”的所謂責任和義務，而形成一種隻有愛人之間可以理解的默契，使兩顆自重的愛心相互交流和默許，生活的外在形態就變得不再那麼重要。這或許就是許多愛人之間所構築的表現獨特的生活形態，而局外人百思不得其解的原因。

這樣的自愛和自重，是愛人之間主體自立、靈魂相聯的基礎，彼此之間的善解人意由此派生，而當這種“善解人意”由有聲語言的交流上升為無聲語言的相互默契時，美麗異常的悟性就誕生了。這不隻是表達形態的演化，而且是愛的質地的升華，因為由這樣的悟性所達成的默契，它足以使一切真愛的靈魂融人其中，故而是愛情執著的另一個可靠的基點，亦是其它因素所難以取代的。

愛情首先是付出，其次是關心、責任心、尊重和了解。責任心即對別人負責就像對自己負責一樣。愛情是對生命以及我們所愛之物的積極的關懷。尊重對方不是懼怕對方，尊重對方是努力使自我成長和發展。愛情是人的天性，是人的本能的自然發展，也是生命自由的表現，隻有在自由的基礎上才會有愛情。這是因為愛情是自由之子，永遠不會是控製的產物。