亂中求序

一群人眾，在一句口令之下，立刻可以排列成整齊的隊伍； 一團亂麻，隻要找到頭在哪裏，隨後就會井井有條。爬藤，需要有屏障可攀，流水，也要有渠道可行。凡事不怕紛亂，隻要你懂得亂中有序，世上沒有解決不了的問題。

讀書的人，桌上的書籍堆積如山，因為他心中有數，在成堆的書籍中，一眼就能找出自己要讀的書。睡覺的人，枕頭掉在地上，因為他心中有知，不必睜開眼睛，就能撿起枕頭擺回床上，繼續入眠。

有的人說，現在台灣當局人事很亂；亂不可怕，隻要領導人在亂中有序領導。也有人說，現在的社會很亂；隻要大眾知道亂源在哪裏，亂也不可怕。

在無邊的學術領域中，管子說：“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。”隻要這個社會不失去綱常倫理，亂又何足畏哉！在無盡的生死輪回裏，佛教認為，病根禍源，就是煩惱妄想、顛倒亂心；然而《三時係念》說：“清珠投於濁水，濁水不得不清；念佛投於亂心，亂心不得不佛。”心中之亂，又何足畏哉！

正，就會有序；寺院以正殿為中心，其餘殿堂自能依序建築。直，就會有序；道路筆直，車輛自能依序前進。圓，就會有序；圓可以成為中心，隻要繞著圓周，自能依序運轉。方，就會有序；方可以平衡左右，隻要四平八穩，自能依序排列。

所以，做人處事，應該求正、求直、求方、求圓；如此，在紛亂的社會人生中，自會成為大眾的觀瞻、家人的依賴、團體的中心。

庭院裏，花草樹木，有高有矮，各安其位，就是亂中有序； 教室中，桌椅板凳，有大有小，各得其所，就是亂中有序。家庭裏，成員有老中青幼，各有所尊，就是亂中有序；社會上，工商百業，各自有人領導，就是亂中有序。

所謂“ 方便有多門，歸元無二路”、“百川入海，同一鹹味”。紛亂裏，可以統一；差別中，可以聚集。亂不可怕，就怕亂中沒有序；序，就是法律、道德、公益。我們應該過有序的生活；失序，則國家、社會、個人，終將蒙受其害！