第二章 天地沙鷗

那醍醐並非什麼靈丹妙藥，而是一種吃食，是用牛奶提煉出的一種極好的熟酥幹酪，隻有遊牧民族才會製作。宋時已失西北馬源之地，非但缺馬，就連羊肉也十分珍貴，在京師屬於奢侈之物，更不要說這種費時費力且不容易保存的醍醐。雖則宋廷亦設有乳酪院掌造酥酪，但酥酪實非醍醐，且乳酪院所用材質多為牛羊司圈養羊羊奶，蓋因為牛在中原農耕文明中有著極為特殊的地位。

細草微風岸，危檣獨夜舟。

星垂平野闊，月湧大江流。

名豈文章著，官應老病休。

飄飄何所似，天地一沙鷗。

——唐 杜甫《旅夜書懷》

孫固見吳邦縵神色異常，當即以為死者青衣男子便是其弟吳邦綬。他不是忸怩之人，立時便出聲問了出來。

吳邦縵未及回應，白秋練先驚道：“這位便是無為居士之子吳邦綬小吳員外［1］嗎？”

郭源明聞言也是一愣，道：“原來書寫《至喜亭記》的無為居士，便是尊父。”

吳邦縵有些茫然無措，道：“不是……是……”

蘇頌忙道：“不會是邦綬。這名男子膚色黝黑，雙手粗糙，而且手上多有劃傷，應該是個樵夫。”

吳邦縵見眾人目光都落在自己身上，這才回過神來，忙道：“不是，他不是我弟弟邦綬。”

她正要說出青衣男子身份，那紅臉船夫忽然一拍大腿，叫道：“是了，他是下牢津那個采藥的，名字叫……嗯，叫什麼來著？”

吳邦縵道：“叫路不平，家住在下牢津，平日以采藥為生。”

又有船夫叫道：“是了，我也認出來了，他就是那個很厲害的采藥人路不平。”

吳邦縵見眾人仍疑惑地望著自己，隻好繼續解釋道，“路不平除了采藥之外，也采摘岩上野茶。數日前，我陪舍弟邦綬到下牢津找過他，向他預定了茶葉。邦綬今日一早出門，便是去找路不平取茶。”

路不平已橫屍江中，她弟弟吳邦綬卻仍未現身，也不知下落，不由得很是擔心。

白秋練自幼協助母親白媼經營酒肆，見過各種場麵，倒也冷靜，隻道：“小娘子也別著急，路不平出了事，並不代表尊弟小吳員外也出了事。”

吳邦縵聞言頗為不快，道：“這是什麼話？”

白秋練道：“實話。”招手叫過一名船夫，道，“景大哥，勞煩你去城裏報官。”

那景船夫忙不迭地應了，自趕去報官。

白秋練又道：“這是凶殺命案，不想跟官府扯上幹係的，就先跑路吧。”

這話暗示意味極強。船夫哄然相應，紛言道：“那我們先走了。”“秋練娘子，明日再來看你。”遂各自散去。

吳邦縵則越想越不對勁，急道：“也不知道到底發生了什麼事，我得去尋綬弟。”

蘇頌忙道：“縵娘別著急。先等一等再說。”

吳邦縵道：“可是……”

蘇頌道：“縵娘放心，這件事實是因我等而起，我和孫兄自會幫忙，盡全力查明真相。”所謂“因我等而起”，自是因為先有蔡襄之請、孫固之信，才有今日吳邦綬取野茶之行了。

吳邦縵跺腳道：“你二位都是外地人，新來夷陵，如何幫忙？”

蘇頌道：“如果邦綬出了事，現下尋去下牢津也已經晚了。本地官府既知出了命案，自會處置。采藥人路不平是受害者，邦綬是相幹之人，因而尋到邦綬是官府的第一要務，根本無須縵娘來回跑腿。若是邦綬無事，自會來至喜亭與我等會合。縵娘隻須再多等上一等。”

這一番分析合情合理，吳邦縵也無法可想，隻得勉強應了。

白秋練取來一條麻布，遮蓋住路不平屍首，剛好將蘇頌之語聽在耳中，立時對其刮目相看，主動過來詢問道：“還沒有來得及請教這位郎君尊姓大名。”

蘇頌忙自報了姓名，又為白秋練引薦餘人。

那白秋練落落大方，絲毫沒有女兒家羞澀之態，一一與眾人招呼。

又特意將蘇頌叫到一旁，道：“秋練娘親身體有些不適，總是半夜咳嗽，吃了城裏大夫的止咳藥，仍然不見好。大夫說是被酒氣熏的，近來秋練已經不讓娘親進去酒房，但她仍然咳得厲害。秋練聽蘇郎說通曉醫術，可否請蘇郎給娘親看看？”

蘇頌忙道：“蘇某隻讀過一些醫書，僅限於紙上談兵，從未為人看過病。適才我因情急才說略通醫術，其實有些自我誇口了。”

白秋練道：“蘇郎言談舉止絕非常人，不必多作自謙之語。秋練為娘親之病日夜擔憂，誠心請教蘇郎。”說完深深行了一禮。

蘇頌忙舉手虛扶，又道：“醫術確實不敢談，不過蘇某倒是精通藥材。既然娘子信得過蘇某，蘇某便冒昧出個主意。”

白秋練奇道：“蘇郎不去看過秋練娘親再說嗎？”

蘇頌道：“蘇某適才說過，蘇某隻是讀過一些醫書，‘望、聞、問、切’［2］那一套，其實是半分不懂的，看也是白看。實在慚愧。”

白秋練道：“如此，愈發顯出蘇郎不同凡響。蘇郎有什麼主意，請快些說。”

蘇頌道：“聽了娘子適才描述，蘇某感覺尊母之病有些接近噎症，應該與酒氣無關。若真是酒氣引發，何以隻在半夜咳嗽？”

頓了頓，又問道：“尊母是不是患病後胃口不好？“

白秋練道：“是啊，娘親這一陣總吃不下任何東西。”

蘇頌道：“如此，便符合噎症症狀了。這種病白日無事，隻是胸悶、胃口不佳，到半夜寒氣加重時，便會立即引發病症。依蘇某看，不應著意止咳，當以溫胃散寒為主。”

轉頭看了一眼籬笆邊的植株，笑道：“正好就地取材。娘子不妨用這高良薑煎水，每日給尊母服用。即便蘇某判斷錯了，高良薑也有健脾胃之效，於尊母貴體無礙。”

白秋練訝然道：“蘇郎說這就是高良薑嗎？我們本地叫杜若呀。之所以種了這麼一大片杜若，是因為水邊多蟲蛇，而這杜若有驅蟲蛇之效。”

蘇頌也很意外，問道：“這就是杜若？屈原‘采芳洲兮杜若，將以遺兮下女”中的杜若？”

白秋練道：“是呀！屈原家鄉秭歸，距離這裏不遠，也是盛產杜若之地，隨處可見。”

蘇頌這才恍然大悟，道：“原來楚地的杜若就是中原通稱的高良薑［3］。”又特意上前拔了一棵杜若，仔細查［4］。”

白秋練道：“以往每年到五六月花開時，家母便會摘取一壇杜若花，用鹽、梅作汁［5］，製成醃菜，供自家食用。但近幾年訂酒的人開始多起來，羊角洲農家也不肯主動送高粱了，酒肆實在忙不過來，家母便沒有做過醃菜。”

蘇頌沉吟道：“高良薑……不，杜若頗具藥效。或許尊母此次患病，跟不再食用杜若花醃菜有關。既然尊母早有食用杜若的習慣，那麼再煎水服用，更是無妨。”

白秋練又問：“幹薑可不可以替代杜若？夷陵一帶，有時候會將杜若替代生薑使用。”

蘇頌忙道：“萬萬不能。二者雖然性味相同，但幹薑是生薑曬製，經炮經製，去內寒最佳。高良薑……不，杜若則辛散之極，專辟外寒之氣。尊母半夜方始咳嗽，足見外邪入侵才是本源，要根治此病，非得杜若不可。”

白秋練早已從旁人口中聽聞過生薑與杜若的不同藥性，見蘇頌所述半分不差，這才完全放下心來，當即道了謝，自行挖了兩株杜若。又道：“於禮，秋練當邀請蘇郎到酒肆一座。不過以蘇郎這般人品才貌，當瞧不上這小小的白家酒肆。裏麵環境確實不算好，而且酒肆除了高粱酒和豆餅，再沒有別的飲食可提供，實在招待不了蘇郎這樣的貴人，秋練也就不說那些套話了。”

蘇頌忙笑道：“娘子這是哪裏的話。其實蘇某也沒有幫上什麼忙，不需要娘子刻意招待。娘子請先去忙，我與同伴還有事要商議。”

白秋練笑道：“蘇郎真是個實在人，不輕言敷衍別人。這一節，著實難得。”也不待蘇頌回應，自轉身去了。

孫固見白秋練進去酒肆，便踱過來問道：“你二人在說什麼？”

蘇頌道：“白媼生了病，秋練娘子問了幾句關於病情的事。”

孫固還待再問，吳邦縵氣急敗壞地搶將過來，打斷道：“你們還有心在這裏閑扯嗎？我都快要著急死了。”

蘇頌見她急不可待，便安慰道：“縵娘放心，邦綬必定無事。”

吳邦縵先是一怔，旋即狐疑道：“蘇郎何以如此肯定？”

蘇頌道：“我看過路不平屍首，他手上的傷都是舊傷。身上除了胸腹那兩處致命傷口，再無別傷。”

路不平既是采藥人，需要時時攀登於懸崖峭壁上，必是身手敏捷之輩，如猿猴般靈活，凶手再厲害，也難以將其一舉殺死。而路不平既在毫無防備下遇害，表明凶手必是其熟識之人。

吳邦縵越聽越是惑然，問道：“蘇郎到底想說什麼？”

蘇頌道：“我的意思是，路不平是被熟人殺死。而凶手接連兩刀刺中要害，表明非要置路氏於死地，如此狠辣，必定有特別的動機。邦綬隻是外人，是臨時去取茶葉的外人，絲毫不牽涉其中，凶手沒有殺死他的動機。況且邦綬還是夷陵名紳之子，身份遠比路不平顯赫。凶手何必多此一舉，引火上身呢？“

吳邦縵半信半疑：“是這樣嗎？”

蘇頌便有意問道：“孫兄，你怎麼看？”

孫固有些心不在焉，隻淡淡“嗯”了一聲，目光依舊在江麵上。

蘇頌遂低聲勸道：“那件事急不得，慢慢來。目下最要緊的，是邦綬這件事。”

孫固暗歎一聲，定了定神，仔細思慮一番，這才道：“小蘇分析得有理。凶手既是本地人，換作是我，也不會冒昧再向不相幹之人下手。”

吳邦縵問道：“可既是熟人，為什麼要殺死路不平呢？他隻是個窮苦的采藥人，靠本領勉強維持生活罷了。”

蘇頌道：“采藥人雖然窮苦，卻不是普通人，縵娘適才也說了，有一身好本領，能攀援到常人不能及之地。或許那路不平進山采藥時，采到了什麼了不起的物事，才招來殺人之禍。”

吳邦縵當即有所聯想，道：“難道路不平采到了還陽草？”見蘇頌有詢問之意，忙解釋道，“噢，還陽草就是書上說的靈芝。”

孫固躊躇道：“一枝靈芝不足以殺人。倒是縵娘之前提到的兵書、寶劍，足以構成殺人動機。”

吳邦縵啞然失笑道：“孫郎出身富貴，自然認為靈芝不值什麼。你可不知道本地山民有多貧困，賣一枝靈芝，足夠一家人生活一世了。”

孫固聞言很是驚奇：“噢？”

吳邦縵道：“再則說，兵書寶劍說流傳了千餘年。這一千年來，到兵書寶劍峽謀取兵書寶劍的人不計其數，卻無一不空手而還。本地人都知道此事難如登天，根本不可能有人能取到兵書、寶劍，故而也從來沒有過非分之想。那路不平如何會突然起意冒險？況且即便真的要取兵書、寶劍，現下才是春汛［6］，水位剛剛上漲，等到夏季水位最高時，才算最佳時機。路不平土生土長在夷陵，難道會不知道嗎？“

孫固隻是隨口扯出兵書、寶劍，以作為靈芝的比擬，見吳邦縵當了真，不禁暗暗好笑。倒是蘇頌很認真地問道：“那兵書寶劍峽很高嗎？”

吳邦縵道：“很高很高。沒有人能爬上那處絕壁。路不平已經是本地最厲害的采藥人，即便他再厲害十倍也不行。”

蘇頌又詳細詢問了兵書寶劍的具體情形，沉吟道：“既然兵書、寶劍位於絕壁半腰處，或許世人都想錯了，不該從下往上，而是該從上往下［7］。”

吳邦縵“哈”了一聲，正待反駁，轉頭見到一艘雙層樓船正溯流而上，朝蘆林渡緩緩行來，愣了一愣，忍不住脫口讚道：“好一艘大船。”

孫固轉頭見到，很是驚奇，問道：“這麼快就修好了嗎？”又向吳邦縵解釋道，“這是我和小蘇的座船。”

原來孫固、蘇頌此來夷陵，走的是水路。坐船比車馬要舒適得多，曆來是文人首選，曆任硤州、夷陵地方長官如歐陽修等赴任，無一不是選水路。孫固是富家公子，從來不會委屈自己，特意為夷陵之行雇了艘大樓船，舟師、廚子一應俱全，住得也相當舒適。

船到宜都時，正是旭日初升時。孫固看到北岸白洋渡小山上有一件黑色物事閃閃發光，一時起了好奇之心，便命船駛到那座小山邊，沒想到樓船太大，船夫又不熟悉本段水道，竟在靠岸時撞上了暗石。

樓船倒是還能勉強行走，孫固本來想開到夷陵後再進行維修，可白洋渡本地船夫告知隻有對岸宜都縣城才有專事維修大船的工匠。孫固既與吳氏約好今日正午前在夷陵至喜亭會麵，擔心誤了時辰，便與蘇頌先下了船，命樓船自行駛往南岸宜都渡口維修。

二人又在白洋渡另雇了一艘小蓬船作為代步。那小蓬船雖則又小又破，卻比樓船快得多，是而孫固、蘇頌提前抵達。好在前來接應的吳邦縵也提早到了，一切都還算順利。

至於白洋渡那件光芒閃耀的黑色物事，原來是一塊青黑色石碑，名為亮碑［8］。色如建盞［9］，碑麵如鏡。因所立位置絕佳，剛好能清晰映射出江麵上來往舟船——世間百態，盡凝於咫尺之間。

就連孫固這樣見過無數奇珍異寶的豪門公子，見到亮碑之奇異，也頗歎為觀止。

蘇頌對奇物奇事素來極有興趣，便向當地鄉民詢問亮碑來龍去脈。對方也說不出所以然，隻稱從祖上起，便有那塊亮碑立在山坡。

吳邦縵還是第一次見過如此華麗的雙層樓船，很是好奇，竟看得目不轉睛。

孫固笑道：“一會兒等樓船靠了岸，請縵娘第一個登船做客。”

吳邦縵應道：“好。”一時心急，徑直朝渡口跑去。

蘇頌見郭源明仍在原處眺望江景，便招手叫他過來，問道：“郭兄，你目下住在哪裏？”

郭源明苦笑道：“我也是今日才到夷陵，未曾尋客棧落腳。”

蘇頌轉頭看了看孫固，使了個眼色。孫固也是豪爽之人，便道：“我二人還會在夷陵停留一陣子。郭兄不如搬來我樓船上住，也好有個照應。”

郭源明尚有所遲疑，支支吾吾地道：“這個嘛，怕是不大方便。”

蘇頌笑道：“孫兄的這艘樓船大得很，還有兩間臥室空著呢。郭兄不必客氣。”

郭源明猶豫了好大一會兒，才抱拳道：“恭敬不如從命，那郭某就叨擾了。”

孫固笑道：“大家都是京師來的，理該如此。”又問及郭源明行囊。

郭源明指著停靠在蘆林渡口的一艘中等貨船道：“我此行也是走水路，沿途換了幾趟船。到江陵時，搭乘上了那艘貨船，行囊也還在船上。”

孫固見吳邦縵已奔至渡口，正對樓船翹盼不已，笑道，“那我們這就過去吧。正好郭兄也要從貨船搬取行囊。”

忽有人在背後叫道：“喂！”卻是白家酒肆中奔出一名壯年男子，直朝蘇頌招手。

蘇頌遂止住腳步，問道：“閣下是叫我嗎？”

那男子道：“你是叫蘇頌，對吧？秋練娘子請蘇郎進去看看湯藥。”又舉了舉手，自我介紹道，“我姓劉，叫劉惟遠，算是酒肆的臨時雇工。”

蘇頌滿口應了，又道：“孫兄跟郭兄先去渡口，小弟稍後就來。”

孫固其實也想進去白家酒肆看看，然須得先行安置吳邦縵及郭源明，隻得應了，自往渡口而去。又見郭源明頻繁回頭，不斷朝白家酒肆張望，便問道：“怎麼了？”

郭源明“唔”了一聲，吞吞吐吐了好大一會兒，才搖頭道：“沒什麼。”

孫固見他神色極不自然，明顯有些言不由衷，當即會意，心道：“是了，那白秋練容貌風姿出眾，這位郭兄為她所迷，也是人之常情。”

到蘆林渡時，樓船正緩緩靠岸。郭源明還待去取行囊，貨船上已搶先奔下來一名熊姓船夫，手中所提，正是郭氏行囊。他先將行囊還給郭源明，又向孫固抱拳道：“我家船主請孫郎上船一敘。”

孫固奇道：“你認得我？”

熊船夫道：“小的不認得孫郎，倒是我家船主跟孫郎有過一麵之緣。”

孫固多少起了好奇之心，問道：“你家船主是誰？”

熊船夫道：“船主姓名，小的不敢擅報。他也是京師來的，曾到孫郎名下茶樓喝過茶，孫郎也認得他。等見了麵，自然就知道是誰了。”

孫固欣然道：“果真相識的話，也算是他鄉遇故知了。”

又道：“郭兄，你先上船，我去去就回。”

吳邦縵已搶先登上樓船，轉了一圈，又上來二樓。到船舷一望，便見到至喜亭中有人正朝這邊揮手。看對方形貌，正是弟弟吳邦綬，不由得大喜過望，一邊大叫，一邊擺臂，隻恨不得弟弟立時生出一對翅膀，飛來蘆林渡口。

郭源明聽到動靜，以為出了大事，忙登船察看。問明原委後，衷心歎道：“蘇頌果然有先見之明。”

吳邦縵嘻嘻笑道：“綬弟很快就到，我這樁心事算是放下了。”

又問道：“郭郎來夷陵，是不是有什麼特別的緣由？”

郭源明勉強笑道：“沒有啊，郭某這趟就是專門來遊山玩水的。”

吳邦縵笑道：“別以為我看不出來。你們這三個人，都說是來夷陵遊玩的，隻有蘇頌還正常些，郭郎和孫固可不像遊客，都是一副心事重重的樣子。”

她見郭源明麵有難色，便擺手道：“罷了，我隻是好心，才會多一句嘴。郭郎不願意說的話，也不必勉強。”

郭源明沉默了一會兒，才歎道：“郭某何嘗不知道縵娘是好心。告訴縵娘也無妨。這次郭某來夷陵，其實是來拜訪一位故人，但卻沒有見到人。”

原來郭源明搭乘的貨船一早便到了夷陵。船一靠岸，郭源明連行囊都沒顧上，便迫不及待地下了船，疾奔到縣城尋人，不想卻未能見到對方。遇到吳邦縵時，他已從縣城折返回來。

吳邦縵忙問道：“郭郎要尋的故人是誰？若是方便的話，不妨告知故人的名字。我做事是有些毛躁，爹爹總這樣說我。不過我究竟是夷陵本地人氏，熟門熟路，說不定可以幫上忙。”

郭源明道：“嗯，我其實已經尋到故人住址了。隻是他生了重病，不能見客，我隻好就此離去。”

吳邦縵還待再問，忽遠遠見到一群人正步下長階，朝白家酒肆而去，忙道：“呀，官府來得好快，夷陵縣令親自率人到了。”

郭源明聞言大吃一驚，忙問道：“那是誰？”

吳邦縵道：“綬弟旁側的紅衣女子嗎？不認識。”

郭源明道：“我是問那領頭的官員是誰。”

吳邦縵道：“夷陵縣令呀，姓李。”

郭源明奇道：“他就是夷陵縣令李利嗎？”

吳邦縵訝然問道：“郭郎認得李縣令？”

郭源明道：“嗯，這個嘛……算不上認識，隻是聽過他的名字。”

吳邦縵笑道：“李縣令是個好官，來夷陵後，做了不少好事。對了，李縣令的前任，便是歐陽修公。二位縣令都是好官，本地人常將他二位相提並論呢。“

郭源明道：“這應該是李縣令第二次出任夷陵縣令了吧？”

吳邦縵笑道：“是第二次。因本地紳民聯名上書，前任硤州知州也向上頭保舉，一再懇求，朝廷這才準許李縣令連任。”

她見弟弟吳邦綬已至白家酒肆前，正朝自己大力招手，忙道：“綬弟叫我呢，應該是為采藥人路不平的事，我得下去看看。郭郎你……”

郭源明忙道：“我跟縵娘一起去。”

硤州州治夷陵，故州府府署與夷陵縣衙同在一城之中，且相距不遠。采藥人路不平屍首浮現後，白秋練讓景姓船夫去官府報案。那景船夫也不怕事情鬧大，未去縣衙，而是跑去了州府報案。硤州知州查慶之聞報大為驚異。他即將離任，不願自己堪稱圓滿的任期最後被抹黑一筆，下令夷陵地方徹查。

夷陵縣尉因母喪丁憂［10］去職，朝廷雖然任命了新縣尉，但新縣尉因事耽誤，尚未到任，治安事務遂由縣令李利代領。李利接命後，不敢怠慢，又聽說頂頭上司查知州因為路不平命案發了大脾氣，隻得親自趕來。

到了現場，夷陵縣令李利大致看了一眼路不平屍首，便命手下小吏、差役辦事，自己則進去了白家酒肆，大約是去找白秋練問話去了。

吳邦綬與那紅衣女子隻立在一旁，見吳邦縵趕過來，便迎上去告道：“姊姊，出了事。”

吳邦縵道：“我知道，采藥人路不平被人殺了。綬弟你沒事吧？”

吳邦綬道：“我沒事。”

一時不及述說事情經過，抱拳向郭源明道：“這位便是孫固孫兄嗎？小弟吳邦綬。”

吳邦縵忍不住笑起來，道：“這是郭郎第二次被錯認為孫固。”忙將郭源明引見給弟弟。

吳邦綬舉止有度，向郭源明見禮賠罪後，方才問道：“孫固兄人呢？”

吳邦縵笑道：“孫固去了渡口那艘貨船，好像船主是他故人。另外，孫固還有個朋友蘇頌同來，他是個奇人，正在白家酒肆中幫白媼煎藥。放心，爹爹交待綬弟的事，我都替你辦好了。”

又指著紅衣女子問道：“這位小娘子是……”

吳邦綬忙道：“她叫玉山，可以說是我的救命恩人。”

原來吳邦綬一早趕去找采藥人路不平取茶，到其柴房前時，柴扉緊閉。吳邦綬叫了半天，也無人相應。

過了好大一會兒，才有一名樵夫經過，稱路不平一早上山了。吳邦綬又等了一會兒，仍不見路不平回來，又記掛著孫固，便先行折返回來。

他是鄉紳之子，家風極嚴，平日隻潛心讀書，極少出門，自是走不慣山路。也正是因為這個，他才特意雇船走水路。下山趕去渡口時，不幸滑了一下，崴了腳，歪倒在草叢中，再也爬不起來。

剛好來三遊洞遊玩的紅衣女子玉山經過這裏，見到吳邦綬狼狽之狀，忍不住笑出聲來。

吳邦綬臉漲得通紅，又是難堪又是不快時，玉山竟蹲下身來，不避男女嫌疑，為吳邦綬脫下鞋襪。又從懷中掏出一瓶藥膏，抹在他傷處。

說也奇怪，吳邦綬腳踝本來劇痛無比，那膏藥一抹上肌膚，瞬間便有清涼之感，疼痛大減。玉山又往腳踝傷處摩挲一番，再為吳邦綬穿好鞋襪，扶他起身，受傷的腳竟然好了。

二人便一道下來張飛渡。先前受吳邦綬雇傭的船夫因為等得太久，已經很不耐煩。他因為家中有事，著急回去，過黃柏河口［11］後，便靠岸催吳邦綬、玉山下船。那裏不是渡口，二人一時雇不到別的船隻，隻好改行陸路回來。

吳邦縵聽了經過，忙扯住弟弟來回走了幾步，見其步履正常，確實無礙，這才放了心，笑道：“今日我可真是大開眼界，見了不少奇人。”

當即上前握住玉山雙手，道：“玉山姊姊，其實我看你年紀跟我差不多，我就叫你玉娘吧。玉娘，多謝你救了我綬弟。”

玉山笑道：“這不算什麼。也是巧得很，我身上剛好帶了一瓶上好的跌打藥。”

忽有人問道：“這是什麼藥氣？”卻是蘇頌從酒肆裏走了出來。

吳邦縵生怕再出差錯，急忙先引見了蘇頌，又道：“我都急死了，是蘇郎一再安慰，還說綬弟一定不會有事。”

蘇頌歉然道：“邦綬今日涉險，說起來，完全是因蔡襄兄索求茶葉而起，我心中好生過意不去。好在最終沒事，沒事就好。”

吳邦綬忙擺手道：“茶葉是分內之事，誰又能想到會有這樣的意外。”

特意轉頭看了看路不平屍首。他雖與路氏隻見過一麵，仍大起悲憫之心，又生出許多世事無常之感來。

蘇頌見孫固已回到樓船，正朝這邊招手，料想孫固尚不知吳邦綬已平安歸來，便道：“我們上船再聊。”

郭源明忽上前一步，問道：“李縣令還在酒肆裏麵嗎？”

他神色古怪，又刻意壓低了聲音，蘇頌不免覺得有些奇怪，也不便當眾多問，隻答道：“李縣令正跟白媼說話呢。”

見郭源明直朝酒肆內窺探，便試探問道：“怎麼，郭兄有事找李縣令？他為人倒是和氣，絲毫沒有官架子。”

話音剛落，夷陵縣令李利便慢慢從酒肆踱步出來。他先朝蘇頌這邊望了一眼，旋即移開目光，招手叫過屬下，命先將路不平屍首抬回縣署，再行發落。

郭源明見狀，便將嘴邊的話溜了回去，臨時改口道：“沒事。我隻是聽聞李縣令是個勤政愛民的好官，隨意問上一句。”

吳邦縵眼見玉山有些落單，忙過去問道：“玉娘是一個人嗎？”

玉山道：“我還有兩個同伴，表叔和表哥，他們去別處辦正經事了，約好三日後在至喜亭見麵。”

吳邦縵忙道：“既然玉娘左右無事，就跟我們一道上船吧，人多熱鬧些，我也正好有個女伴兒。”

她算是地主，隨口提了出來，合情合理，旁人自不會有異議。

吳邦綬其實早有此心，隻是不便開口，現下姊姊替他邀了玉山做客，心裏簡直樂開了花。但他受父親管教極嚴，少年老成，故表麵不動聲色，隻朝玉山望去，目光中大見殷切之意。

那玉山既能主動替陌生男子脫襪療傷，自是個豪爽性子，微一思忖，即滿口答應。

蘇頌聽聞玉山姓名，很是驚奇，道：“是玉山，不是鬱山嗎？玉姓倒是少見。聽說隻有西南一帶有此姓［12］，而且是大姓。”

吳邦綬忙道：“也不盡然。春秋時楚國有掌玉璽之官，稱玉尹，其後人便以玉為氏［13］。”

蘇頌“啊”了一聲，忙拱手道：“這是蘇某孤陋寡聞了。多謝告知。”

吳邦綬急忙還禮，又道：“楚地玉姓極少。這段典故，我隻是在一本小書中讀到過，但從未真正聽說過有姓玉之人。”

吳邦縵很不滿地道：“喂，你二人是要將旁人姓名都道出一番來曆嗎？”上前拉起玉山的手，笑道：“玉娘不必理會這些書呆子。”扯著玉山奔到渡口。

正要登船時，玉山忽有些止住腳步，遲疑道：“我不識水性，還有些怕水。”

吳邦縵奇道：“玉娘從來沒有坐過船嗎？”

玉山道：“沒有。縵娘大概也聽得出我口音，我是河北人氏，家在雄州瓦橋關［14］。”

吳邦縵奇道：“河北沒有河道嗎？”

玉山道：“有是有，但我沒有下過水，也從來沒有坐過船。”

吳邦縵道：“是了，雄州、瓦橋關，我記起來了。我曾聽爹爹給阿弟講述天下地貌，特別提到了雄州，說朝廷花費巨資在瓦橋關一帶新修了一道水上長城［15］，是也不是？”

玉山道：“是有一條人工連成的大河。不過那是防禦契丹騎兵用的，民眾一般都不會去那裏。”又笑道，“總而言之，我就是旱鴨子一個。”

吳邦縵忙道：“不要緊，這艘大船很穩的。若是稍許晃動，你身子也跟著晃，便不會摔倒。”扶玉山上了船，又向她示範如何保持平衡。

玉山比照學著搖晃，笑道：“還真是這樣。”

主人孫固忙過來招呼，又問道：“那名青衣少年是邦綬嗎？”

得到肯定回答後，當即舒了一口氣：“既是無事，我就放心了。”

吳邦縵忙為玉山引見。孫固隻點了點頭，表示歡迎之意，又招手叫過廚子，命他速去準備午飯。

吳邦縵笑道：“本來是打算中午進縣城吃的，想不到孫郎帶了這麼大一艘樓船，連廚子都有。也好。”

孫固笑道：“船上吃穿用度一應俱全，二位小娘子有什麼需要，盡管開口。”

吳邦縵也笑道：“我這個地主倒成了擺設了。”

她本來想打趣幾句，見孫固始終麵色凝重，忍不住狐疑問道：“孫郎又怎麼了？初見麵時，你便是一副愁苦相，後來好不容易開心了些，臉上有了些笑容——嗯，應該是因為見到白鱀的緣故——怎麼這會子又恢複成老樣子了？”

孫固道：“嗯……這個……”

忽見貨船熊船夫又趕了過來，便走到船舷問道：“可是許船主有事找我？”

熊船夫抱拳道：“我家船主想請這位小娘子過去一見。”

吳邦縵奇道：“找我嗎？”見熊船夫頷首，便問道，“許船主是孫郎朋友嗎？”

孫固答非所問地道：“沒事的，縵娘盡管去。”大有鼓勵之意。

吳邦縵見吳邦綬等人也上了船，便笑道：“你們好生照顧玉娘，可不能怠慢她。”自下樓船，隨熊船夫來到貨船。

那貨船許船主四五十歲模樣，看上去性子有些冷峻，不過人還算和善。他先請吳邦縵坐下，便自言聽說吳氏是本地名紳，就連至喜亭亭碑也是吳父吳鐘曜所書，很是仰慕。

吳邦縵聽了自是欣慰，又見許船主言語誠懇，一下子便對對方生出許多好感來。

許船主又問及吳鐘曜夫婦具體情形。吳邦縵稱父親已久臥在榻，而母親辛夷早已在十年前便患病去世。

許船主眉毛一挑，連聲道歉。

吳邦縵笑道：“沒事的。娘親在世時，也是單獨住在佛堂，終日吃齋念佛，最後走得很安詳。父親雖然臥病，卻也看得開，時常說生死有命，讓我和綬弟不要擔心。他自號‘無為居士’，也有這層意思。”

許船主點了點頭，又指著樓船問道：“那些人都要去貴府做客嗎？”

吳邦縵道：“嗯。不過事先跟家裏已經說好，中午要在外麵混，晚些時候再帶客人回去。”

許船主道：“甚好。”

吳邦縵奇道：“什麼甚好？”

許船主道：“甚好就是甚好。”旋即起身道，“好了，許某也要上岸去辦正經事了。請娘子代許某向尊父致意，謹祝貴體早日康複。”

吳邦縵忙道了謝，就此告辭。

剛回到樓船，孫固便湊上來問道：“許船主跟縵娘說了些什麼？”

吳邦縵見孫固如此熱心，料想因為許船主是其故人，便道：“就簡單問了問家父的情況。”

孫固聽說原委，這才釋然，道：“原來許船主隻是仰慕吳夫子［16］之名。”

吳邦縵笑道：“不然還能是什麼？”

忽聽到岸上有人叫道：“喂！”

吳邦縵探身一望，見一名壯年男子正站在船下，雖然甚是無禮，但料想隻是個粗陋的船夫，也不介懷，問道：“你有事嗎？”

孫固跟過來看了一眼，忙告道：“他是白家酒肆的雇工，好像叫劉惟遠。”

吳邦縵登時認了出來，道：“是了，是他。他曾經去無為山居送過高粱。”

見孫固疑惑，便解釋道：“白家酒肆釀酒所用糧食，是百裏洲的高粱，準確地說，是羊角洲特產高粱。”

羊角洲位於萬裏長江第一洲百裏洲［17］的尖端，因為似羊角而得名。那地方土壤不同於他處，為含水砂土，且受汛期洪水影響，別的作物都不生長，唯獨能種高粱。

高粱古名蜀黍，雖不在“五穀”之列，但在北方地位頗高，一直名列主食。隻是楚地自古便是“魚米之鄉”［18］，夷陵一帶主食以稻米為主，高粱口感自然比稻米要差許多，因而少有種植者。即便有，也多用以混合草料，飼喂牲口。江陵天門一帶迄今有三國關羽赤兔馬食盡高粱之傳說。

楚地自古盛產水稻，故亦出產美酒［19］。這酒是用稻蒸飯發酵釀製的醪酒，即所謂的甜米酒，綿軟可口，可供人們日常飲用。而白家酒肆所得釀酒方子，主料為高粱，白氏遂取羊角洲高粱為原料，竟然一舉成功。這種高粱酒比尋常米酒要烈得多，正適合浪尖中出沒的船夫，遂成為一絕。

羊角洲高粱不獨用來釀酒，熬粥也是極好，吳邦縵父親吳鐘曜尤其好食這高粱粥。釀酒極費糧食，白家酒肆算是大戶，是以百裏洲鄉民每次都會主動送貨。即便後來不送了，白家酒肆也是雇請船夫，自羊角洲大批量購買。因而夷陵本地有喜好羊角洲高粱者，如吳鐘曜，會轉而向白家酒肆購買，不必另行派人單獨跑一趟百裏洲，省時省力。

吳鐘曜每月月初都會派人來白家酒肆購買高粱，這個月的高粱卻是酒肆雇工劉惟遠主動送貨上門。他聽說主人吳鐘曜臥床不起，還特意到後院隔窗問候，很是有心，故而給吳邦縵留下了印象。

孫固道：“我們這次來時，經過了百裏洲，因為趕時間，沒有來得及上島。”又俯身問道，“劉雇工有事嗎？”

那劉惟遠舉了舉手上一個布包，道：“這是秋練娘子送給蘇頌和各位的豆餅。”

孫固聞言竟然十分歡喜，忙道：“多謝了。”命樓船船夫下去接收。

吳邦縵又道：“再告訴孫郎一件事，前一陣白家酒肆請雇工的時候，大家夥兒都說這是破天荒頭一回呢。”

孫固聞言很是驚異，道：“縵娘說白家酒肆賣的是自家釀的高粱酒，對吧？釀酒有不少繁重活兒，原料蒸煮、加曲攪拌、入池發酵、出池蒸酒，這都是需要體力的。白家酒肆隻有白氏母女二人，不請雇工，如何能對付得了？”

吳邦縵隨意朝渡口一指，笑道：“這些年來，白家酒肆的重活兒，都是那幫船夫出力白做。”又道，“孫郎家裏到底開有酒肆，對釀酒之道，門清得很。”

孫固又問道：“白家酒肆就賣高粱酒和豆餅，對吧？那豆餅也算是招牌菜，應該很好吃吧？”

吳邦縵笑道：“不怎麼好吃，孫郎一定吃不慣。不過這是秋練娘子的心意，孫郎還是要嘗嘗。”

樓船船夫已取了豆餅回來，那劉惟遠一言不發地去了。孫固一摸豆餅還是熱的，便取了一塊碎銀交給船夫，命他先將豆餅送去廚房交給廚子裝盤，再去白家酒肆買兩壇高粱酒。

吳邦縵忙道：“兩壇太多了！買一壺淺嘗即可。那高粱酒性子極烈，隻有那些船夫受得了，一般人一口就倒。”

又道：“當年歐陽修歐陽縣令到至喜亭、蘆林渡遊覽時，也順道進過白酒酒肆。白媼感激縣令出資翻修白家酒肆，親自為縣令斟了一盞酒，結果歐陽縣令隻聞了聞，便連打了數個噴嚏。再淺嘗一口，便嗆得直流鼻涕。”

孫固笑道：“我孫家主業便是酒肆。孫某別的不敢說，酒量卻是好得很，可沒那麼容易醉。一口就倒？我還真不信了。”

吳邦縵歎道：“要是石叔叔人在這裏，孫郎決不敢如此誇口。”

這位“石叔叔”，便是吳鐘曜好友石延年［20］。其人一生多傳奇事跡，考中進士卻被收回功名，再以低微武官入仕，最終官至秘閣校理，人稱“石學士”。

這位石學士酒量過人，飲酒花樣也多，是京師大小酒肆的常客，能手不停盞、豪飲一夜不醉。時人驚為天人，號為“酒仙”。其人壯年早逝，亦與嗜酒如命有關。

孫固恩師石介與石延年交好，石延年也是孫氏酒樓常客，孫固自是深悉石延年的本領，歎道：“石學士可是酒仙，他那酒量，凡間沒人比得了。”

他知道吳邦縵生父吳鐘曜便是因為傷痛石延年早逝而病倒，不願意過多提及，以免對方傷懷，便引吳邦縵回來客廳坐下。

廳中諸人正在閑聊。蘇頌、郭源明、玉山等人都是第一次來到夷陵，本地名勝當然是中心話題。吳邦綬也極力引薦硤州山水。

眾人議論一番，認為三遊洞是必去的。兵書寶劍峽也是個不錯的地方，除了流傳千年的兵書寶劍故事，還可以順道遊屈原故裏。

吳鐘縵正好進來，忙告道：“兵書寶劍峽就在香溪附近。香溪又名昭君溪，王昭君即出生在香溪上遊寶坪村。”

蘇頌笑道：“杜子美有詩雲：‘群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。’”

吳邦縵笑道：“就因為杜甫那首詩，現下人們都改叫寶坪村為明妃村。不過村子就是普通的村子，跟夷陵本地的村子沒什麼兩樣，香溪也跟下牢津差不多。”

吳邦綬道：“依我看，香溪倒還要好些，水色如黛，澄清可掬，由北向南注入長江處，清濁分明，相映成趣。”

蘇頌今早已在宜都見過“涇渭分明”景象——宜都位處清江、長江交彙處——親眼見到本來還清朗明淨的長江，跟澄透見底的清江一比，便立時成了“黃”河，忙問道：“香溪比清江之水何如？”

吳邦綬想了一想，才道：“不相上下吧。”

吳邦縵卻道：“要我說，還是清江水更清一些，水色清照，澄透如鏡。”

蘇頌忽想到白洋渡山坡上的亮碑，料想吳氏姊弟是本地人，或許會知道些什麼，忙詢問亮碑來曆。

吳邦綬道：“亮碑一直就在那裏，應該是前朝古物了。但因為沒有銘文之類，也不見誌書記載，是以無人知其來曆。”又道，“不過也一些本地人認為亮碑是天降之物。”

孫固道：“西京洛陽附近有座天池山，山上有飛來石［21］，跟這不知從何而來的亮碑倒有異曲同工之妙。”

蘇頌道：“飛來石是造化神奇、鬼斧神工，但那塊亮碑卻明顯是人工雕鑿，不然怎麼如此四方齊整？”

孫固當即反駁道：“小蘇也說了，造化神奇，或許真的就有那樣一塊工整的石頭，落在白洋渡那裏。人們不知它天然如此，見它生得齊整，便想當然地以為它是塊碑，故而給它取名‘亮碑’。”

蘇頌連連搖頭道：“這個亮碑說是亮碑……”

吳邦綬不知孫固、蘇頌自幼相交，私下裏常常有意抬杠，生怕二人起了爭執，忙道：“二位不必爭了。硤州好玩的地方多得很，不獨有那塊神秘莫測的亮碑。”

玉山還是第一次聽說兵書寶劍之事，對兵書寶劍峽更為好奇，忍不住問道：“既然一千年來都沒有人能取到兵書寶劍，想必那個峽比登天還難，那麼當初那位神人諸葛亮又是如何放上去的？”

吳邦綬忙道：“玉娘也說了，諸葛亮是神人。所謂神人，便是能為常人之所不能。”

玉山道：“會不會這隻是附會的傳說？”

吳邦綬道：“是不是附會傳說，不妨等到玉娘親眼看過後再說。”

又道：“自古以來，多少人認為兵書寶劍隻是附會之說，但凡親眼見到絕壁上的石匣寶劍，便會立即相信大半。”

吳邦縵道：“是了，蘇郎還推測那柄寶劍便是劉備隨身佩劍蜀主劍呢。”大致轉述了蘇頌那番話。

蘇頌笑道：“我那是信口胡謅。”

吳邦綬沉吟思慮一番，方才點頭道：“有理有據。”

劉備兵敗猇亭後不久即病逝於白帝城。如若其佩劍蜀主劍在戰場上遺失，撿到劍的吳軍將士上交吳主孫權後，孫權定會大肆張揚。有人曾得淮陰侯韓信劍，獻給孫權，孫權賜給了手下大將周瑜，還為此搞了個隆重的賜劍儀式。而蜀主劍是蜀漢象征，若被孫權得到，孫權必定會利用它來打擊蜀軍士氣。既然不見東吳有動靜，便表明劉備並未遺失佩劍。

確實如蘇頌所言，以劉備地位，身邊侍從兵將如雲，根本沒有丟失佩劍的可能。然猇亭一戰後，蜀主劍不見記載，而後主劉禪即位後立即重新鑄劍，表明他本人未得到父親的蜀主劍。蜀主劍是蜀漢開國之劍，也不可能為劉備殉葬。

故極可能如蘇頌猜測，出於某種目的，譬如延續蜀漢國運之類，那柄劍被與諸葛亮兵書一道，擱置在了兵書寶劍峽絕壁之上。

玉山聽得半信半疑，問道：“既是要延續國運，劉備為何不將佩劍直接傳給兒子？”

吳邦綬道：“知子莫若父。劉備早知道兒子劉禪無能，不能成器，不然也不會囑托諸葛亮可自取天下了［22］。”

蘇頌道：“蜀主劍不傳給後主，而是置於兵書寶劍峽上，確實解釋不通。倒是邦綬這番話提醒了我，劉備令諸葛亮自代劉禪那番話，明顯是以退為進，劉備的目的達到了。或許蜀主劍與諸葛亮兵書同置於絕壁，也是劉備以退為進的手段呢。”

吳邦綬躊躇道：“這個嘛……”

玉山聽到這裏，忍不住大聲道：“你們這些人真是書呆子！第一，根本不知道兵書寶劍峽是不是真的有寶劍；第二就算真的有寶劍，而且就是劉備那柄蜀主劍，古人都死了一千年了，你們怎麼能明白他當時的心思呢？”

眾人盡皆愣住。

隻有吳邦縵哈哈笑道：“玉娘說得太好了，‘書呆子’這句，尤得我心。”

剛好廚子送來菜肴及豆餅。畢竟是出門在外，船上空間不大，難以做到分案而食，諸人也不分男女，圍著一張大案桌坐了。

樓船一早已在宜都補給了一番，廚子做出來的菜式居然十分新鮮。孫固先取了一塊豆餅，嘗了一口。烤餅外硬內軟，味道有些發酸，口感不怎麼好，大概是粗糧所製。他吃了一口，覺得有些難以下咽，便放了下來。

吳邦縵看在眼中，忍不住笑道：“我早說孫郎吃不慣這豆餅吧？”

孫固道：“嗯，口味是有些奇怪。”

吳邦縵笑道：“不過說也奇怪，這江上往來的船夫，就愛白家酒肆的烈酒和豆餅。下遊江陵一帶還有船夫專門搖船趕來吃這個呢。”

剛好樓船船夫與白家酒肆雇工劉惟一各抱一壇酒進來。劉惟一聽在耳中，當即冷冷道：“其實這豆餅是秋練娘子送給蘇郎品嘗的。你們其他人吃的話，都是沾了蘇郎的光。”

蘇頌忙起身抱拳道：“蘇某十分承情。請務必向秋練娘子道謝，多謝了。”

劉惟一將酒壇重重放下，又狠狠瞪了孫固一眼，這才轉身去了。

眾人均一言不發，隻望著蘇頌。蘇頌隻好重新坐下，取了一塊豆餅，咬了一口，道：“嗯，味道還可以。”又舉手招呼道，“你們大夥兒都吃呀，還有好多餅呢。”

旁人都不動，一邊看著蘇頌吃餅，一邊暗暗發笑。

還是玉山先道：“我嘗嘗看。”吃了一口豆餅，點頭道：“挺好吃的呀，味道酸酸的。”

比照蘇頌的勉強下咽，玉山顯然要真誠得多。吳邦綬見她是真的認為好吃，便道：“我陪玉娘吃一個。”

吳邦縵“哈”了一聲，道：“綬弟不是說……”忽見蘇頌朝自己連使眼色，便笑著住了口。

又笑道：“菜都上齊了，要不要斟酒？這可是白家酒肆獨門釀造的高粱酒，用的是羊角洲的高粱，天下獨一份。孫郎買了兩壇呢。”

先前吳邦縵強調平常人不習慣白家酒肆的高粱酒和豆餅，孫固吃了一口豆餅，果然如此，料想那高粱酒也必如吳邦縵所言，不免有所猶豫。

吳邦綬忙道：“不如改日再嘗白氏酒。這酒是高粱酒，酒勁大，一杯就倒。家父已經命人準備晚宴招待貴客，萬一各位中午便醉倒了，可就麻煩了。”

吳邦縵笑道：“我跟孫郎開玩笑的了，我哪會想喝白氏酒！之前我一再跟孫郎說白氏酒烈，一般人喝不慣，也喝不了，他還不信。你看他剛才嘗了一口豆餅，立時便對白氏酒有了畏懼之心。”

玉山卻道：“我不信天下還有難喝的酒。”

吳邦縵見她大有躍躍欲試之態，忙阻止道：“玉娘日後再嘗不遲。這酒容易醉，說是一杯倒，其實酒量淺的，一口就醉。”

玉山咋舌道：“有這麼厲害？”

吳邦縵道：“我正要邀玉娘今晚去我家做客呢！路還挺遠的，而且我家住在山坳中，車馬難行，得靠雙腿走。玉娘醉了的話，就走不動路了。”

玉山想了想，才道：“那好吧。”

這頓午飯過了正午才開，等眾人嘻嘻哈哈地吃完，已近申時。休息了小半個時辰，略略消食後，吳邦綬便招呼眾人動身，除了孫固、蘇頌，郭源明、玉山都在受邀之列。

吳邦縵感激玉山不避男女嫌疑救了弟弟，又喜歡她開朗直率的性格，早私下跟她說好，讓她搬去無為山居跟自己同住。吳邦綬聽說玉山原本住在城中西陵客棧，便主動陪她去縣城中取行囊。

孫固也有許多禮物要送給吳家，不乏沉重之物，甚至還有兩大甕孫氏酒。吳氏既住在山坳中，以雞公車［23］運輸重物最為方便。孫固聽說後，便命一名樓船船夫去白家酒肆租用酒肆的雞公車。吳邦縵怕白秋練認生，不肯相借車子，便與那船夫一道去了。

孫固等吳氏姊弟及玉山先後下船後，才取出一隻鐵盒，招手叫來一名船夫，又特意告道：“這個得特別小心，一會兒裝車時，要放在最上麵。但因為是吃食，也不能落灰，所以上麵要搭一塊布。”

郭源明吸了吸鼻子，道：“好香呀。”

蘇頌笑道：“這是孫兄的神秘禮物，一路上保管得特別精細，每日還要往夾層中灌水，也不知道到底是什麼寶貝。”

郭源明問道：“盒子裏麵裝的是不是醍醐［24］？”

孫固大為驚訝，問道：“郭兄認得醍醐？”言外之意，便是承認郭源明猜對了。

蘇頌雖與孫固一路相伴，對鐵盒之物也不知情，聞言深感意外，問道：“這裏麵便是傳說中的醍醐？”

那醍醐並非什麼靈丹妙藥，而是一種吃食，是用牛奶提煉出的一種極好的熟酥幹酪，隻有遊牧民族才會製作。宋時已失西北馬源之地，非但缺馬，就連羊肉也十分珍貴，在京師屬於奢侈之物，更不要說這種費時費力且不容易保存的醍醐。雖則宋廷亦設有乳酪院［25］掌造酥酪，但酥酪實非醍醐，且乳酪院所用材質多為牛羊司［26］圈養羊羊奶，蓋因為牛在中原農耕文明中有著極為特殊的地位［27］。

這醍醐既在中原極為罕見，當然亦是價格不菲，而且即便有錢，也難弄到。蘇頌出身官宦之家，竟也隻是聽過醍醐的名字，從未見過。

然孫氏為京師首富，還很有些神通，孫固不知通過什麼渠道設法謀到了一盒醍醐。因為醍醐易變味，不能久放，便用特製的鐵盒盛裝——

那鐵盒雙層中空，中間夾層可注入清水，隻需每日換水，便可維持醍醐新鮮。

孫固為此費了不少心力，本以為絕對不會有人見過這稀罕之物，想不到郭源明竟然僅憑一聞，便說出了“醍醐”的名字。

郭源明見孫固、蘇頌二人均有納罕之色，忙解釋道：“不瞞二位，家父曾在西北為官，我是家中長子，隨父在邊州生活過幾年。這醍醐在中原固然是珍稀之物，但在邊州，實在不算什麼，時常有邊民拿著自家製作的醍醐到市集售賣。家父愛吃這個，我便時常到去買，還去過榷場［28］。按照家父的說法，那些西夏牧民所製醍醐，要比我大宋邊民做的好吃得多。買的次數多了，故而一下子能聞出來。”

孫固道：“原來如此。”

他正要將鐵盒交給船夫，郭源明又道：“等一等。”

孫固還以為郭源明有什麼注意事項要交待，不想對方隻將他拉到一旁，低聲道：“孫兄，源明可否求你件事？”

孫固笑道：“出門在外，理該互相照應，談什麼‘求’字。”

郭源明躊躇道：“源明知道這件事有些唐突，會令孫兄為難，隻是……隻是……”

孫固慨然道：“郭兄有事盡管開口，隻要我孫固辦得到，絕不推托。”

郭源明道：“嗯，如此，源明便冒昧開口了。孫兄手中的醍醐，可否能給我一塊？一塊，就一塊。”

孫固萬萬沒料到郭源明竟然提了這樣一個要求，大為意外，竟一時愣住。

郭源明忙道：“如果孫兄為難，就當源明沒說過。”

孫固定了定神，道：“這有什麼為難的？隻是這盒醍醐是專門為吳鐘曜吳夫子準備的，但既然郭兄開了口，所求也隻不過一塊醍醐，我當盡力為郭兄達成心願。”

當即將鐵盒置於案上，拉開扣環，從盒中取了一塊醍醐。郭源明早已取了手帕在手，小心翼翼接了醍醐，用手帕包好，道了聲謝，便徑直出去。

孫固怔了怔，才道：“我以為郭兄是回憶起邊州往事，想要嘗一塊醍醐呢。”

一旁蘇頌看得一清二楚，亦如孫固一般感到奇怪，想了想，才道：“或許郭兄是有別的用處。”

孫固心中疑慮不減，忙將鐵盒交給船夫，自與蘇頌出來。隻見郭源明已到岸上，與已經返回的吳邦縵說了幾句什麼，便自朝白家酒肆而去。

孫固見吳邦縵和樓船船夫已借到雞公車，便命搬物下船，好生裝車。又問道：“郭兄去白家酒肆了嗎？”

吳邦縵笑道：“郭郎說有事找秋練娘子，一會兒就回來。”

她已從閑談中得知郭源明尚未娶親，適才見郭源明神色既緊張又興奮，便猜到他暗地裏對白秋練動了心，有心接近。

孫固見吳邦縵笑容極為古怪，這才有所會意，心道：“還是郭兄有心，竟想著拿醍醐去討好白秋練。他還真是個癡情種子。”

孫固比蘇頌略大兩歲，蘇頌早已洞房花燭，且金榜題名，他卻還是孤身一人，尚未娶妻，不由得莫名生出惆悵之感來。

忽有一名男子直奔來渡口，望其服飾，似是夷陵縣署差役，之前也隨夷陵縣令李利到過白家酒肆。吳邦縵認得那差役，忙上前問道：“是不是路不平案子有了眉目？”

那差役姓婁名洞，當即搖頭道：“目下還沒有。不過李縣令已經派人到下牢津取證，應該很快就有消息。”又問道，“那位郭源明郭公子還在這裏嗎？”

吳邦縵奇道：“你是專程來找郭源明的嗎？”

婁差役笑道：“李縣令與郭公子父親是故交，不過有多年未見了，而且郭公子當年年紀還小，故而李縣令一時沒有認出來，隻是依稀覺得他麵熟。回去縣署後，李縣令聽說曾有位郭源明公子來訪，卻被下人趕走了，這才起來為什麼會覺得郭公子麵熟，便急忙派小人來請他去縣署做客。”

吳邦縵道：“呀，原來郭郎專程來夷陵拜訪的故人就是李縣令，難怪他在酒肆門前見到李縣令後，神色那麼古怪。”

料想郭源明千裏迢迢來見夷陵縣令李利，卻被縣署下人以縣令病重拒之門外，郭源明自然以為李利是真的病了，遂怏怏離去。後來李利以縣令身份親來白家酒肆調查命案，郭源明一見之下，大起異色，便以為之前自己登門拜訪，李利是有意不見。他既吃過閉門羹，而李利又對自己熟視無睹，自然不便再上前招呼。而事實是，夷陵縣令李利根本不知郭源明到訪之事；而在白家酒肆門前，又一時沒有認出這位故交之子來。

吳邦縵瞬間便想明白了究竟，欣慰地道：“原來隻是一場誤會。這下好了，郭郎不會再悶悶不樂了。”

又好奇問道：“那下人為什麼要謊稱李縣令生了重病？”

婁差役笑道：“還不是想撈點油水兒！他見郭公子穿戴整齊，料想是個有錢的主兒，便想索要些好處，不過郭公子未能會意，那下人一時氣急，便謊稱李縣令生了重病。”又笑道，“娘子放心，李縣令已經重重罰了那下人，他再也不敢了。”

吳邦縵笑道：“這話應該李縣令當麵對郭源明說才對。”

婁差役忙賠笑道：“一定要說的，李縣令這不派小人來請郭公子了嗎？”

吳邦縵道：“可是已經說好郭郎今晚要去我家做客。”

方差役一怔，旋即連連擺手道：“這可不成！小的是奉命行事，請不到郭公子，回去要受李縣令責罰的。”

二人正說著，郭源明已從酒肆中出來，麵色十分難看。

孫固一直特別留意酒肆情形，見狀不由一愣，心道：“難道郭源明討好白秋練不成，被她冷言相對？”

婁差役轉頭見到郭源明，忙舍了吳邦縵，迎上前說明原委。郭源明臉色稍微和緩了些，微一思索，便應了婁差役，又過來向吳邦縵道歉，稱要去一趟縣署。

吳邦縵見郭源明果斷選擇了去見夷陵縣令李利，心中頗感失望。但旋即想到，郭源明此次夷陵之行是專為拜訪李利而來，必是有特別之事，他著急見到正主兒好商議正事，也是人之常情，便笑道：“沒關係，反正郭郎一時半會兒也不會離開夷陵，改日再去無為山居做客。”

孫固遂道：“吳夫子患了重病，需要靜養。我已跟邦綬說好，我和蘇頌滯留夷陵的日子，不住吳家客房，就住在樓船上，也好讓吳夫子清淨些。郭兄今晚若是不留宿在縣署，自回樓船便是，我跟船上的人都交待好了。”

郭源明尚不能肯定後麵之事，隻道：“再看情況。郭某今晚若是不回樓船，便是留在縣署了。”就此拱手辭去。

孫固、蘇頌、吳邦縵遂動身出發。一名樓船船夫推了雞公車，跟在三人後麵。

路過白家酒肆時，孫固頗有側頭張望之意。吳邦縵不知醍醐之事，還以為孫固為白秋練風姿傾倒，笑道：“秋練姊姊召喚白鱀那一幕，是不是很颯氣？”

孫固也承認對那一幕印象深刻，點頭道：“任誰見過那幅情形，今生都不會忘記。”

蘇頌也道：“實在太驚人了！而且那些白鱀也極有靈性，竟懂得主動救人。”

吳邦縵道：“秋練娘子能召喚白鱀，確實驚人。不過白鱀主動救人一事，二十年前也發生過。”

蘇頌對奇聞異事興趣濃厚，立即追問具體情形。

吳邦縵笑道：“那時候我還沒出生呢，大致經過也是聽長輩說的。”

原來二十年前，夷陵發生過一起“白鱀救嬰”的奇事。當時有木盆在三峽中漂流，有王船夫發現那木盆盛的是一名嬰孩，正哇哇大哭。王船夫大驚失色，試圖營救。然那木盆小巧，漂得又比船隻快得多，王船夫根本碰不到它。

那一段正是西陵峽最險之處，灘險流急，礁石極多，即便是有經驗的船夫，亦得加倍小心。但神奇的是，每到危險之處，那木盆便來回浮蕩，自行避過了礁石。

王船夫看在眼中，既驚且奇，一顆心提到嗓子眼，一路追趕，全力搖櫓，卻始終未能追及木盆。

出西陵峽後，水勢平緩，江麵遼闊，目力可及遠處，卻不見了木盆。

王船夫還以為木盆已經沉入江底，料想那嬰孩亦已無幸。正深感難過可惜時，忽有一群白鱀破水而出，魚群中間，正是木盆。船夫聽到嬰孩的哭聲，這才鬆了口氣。

那群白鱀極有靈性，托著木盆來到王船夫的船邊，又“呀呀”怪叫，似是催促王船夫救人。王船夫遂將嬰孩抱上船。白鱀又繞船環遊了一陣，才就此散去。

王船夫尚未娶親，無力照顧一名剛出生且尚未睜眼的嬰孩，便一路搖去白家酒肆。眾船夫聽過木盆竟自行漂過了最為險惡的西陵峽，出峽後又被白鱀所救，無不嘖嘖稱奇，稱嬰孩有神靈庇護，是“天佑之子”。

當時正有富商泊船在蘆林渡，聞訊後也極為驚歎，還當場收養了那名嬰孩。

這一段故事，吳邦縵講述過許多次。她繪聲繪色地說完，笑道：“是不是聞所未聞，相當精彩？”

見孫固不動聲色，蘇頌也隻是敷衍微笑，忙問道：“怎麼，你二位不相信？白鱀救嬰，可是真是其事，許多人都親眼見到的。”

蘇頌笑道：“沒有說不相信，隻是嘛……我二人在京師時已聽過這個故事。這是聽第二遍了，自然不會特別驚訝。”

吳邦縵道：“原來如此。”又揣測道，“那麼應該是收養了天佑之子的富商說的了？我聽說那名富商也是來自東京。”

蘇頌笑而不答，隻朝孫固指了指。

孫固歎了口氣，道：“實不相瞞，我就是那名所謂的‘天佑之子’。孫某這一趟來夷陵，實為尋親而來。”

* * *

［1］員外又稱員外郎，古代指正額以外的郎官，就是今天所說的“編製外”。但後來富人也可以捐資買到“員外”的官職，員外郎遂變成民間對富人的俗稱。

［2］合稱四診。望，指觀氣色；聞，指聽聲息；問，指詢問症狀；切，指摸脈象。

［3］杜若與高良薑實為一物一說，取自蘇頌本人所著《本草圖經》。《本草圖經》是宋朝最完善最科學的醫藥書，也是一部承前啟後的藥物學巨著，書中集曆代藥物學著作和中國藥物普查之大成，引用來以前文獻200多種，同時補充了作者自己的研究心得和發現，繪製了大量的藥物圖形，加以文字說明，記載了300多種藥用植物和70多種藥用動物或其副產品，以及大量重要的化學物質，記述了食鹽、鋼鐵、水銀、白銀、汞化合物、鋁化合物等多種物質的製備，對曆史地理、自然地理、經濟地理等方麵也有記述。該書對動物化石、潮汐理論的闡述、植物標本的繪製都在相應學科中占有領先地位。明代集大成醫藥學家李時珍對《本草圖經》的科學價值予以很高評價，其醫著《本草綱目》引用《本草圖經》的內容多達74處。可惜的是，此煌煌巨著在蘇頌身後亡帙不傳，其內容隻能散見於後代諸家本草，其中李時珍的《本草綱目》作了較多的保留和借鑒，但也未能窺其全貌。

［4］夷陵一帶所產高良薑自古便是名品，質量明顯優於他地，當與水土有關。

［5］作者讀過的醫學古籍中，有許多藥方提到以韭汁加鹽梅鹵汁少許，可治噎症、止嘔促消化。其中韭菜是主藥，鹽、梅是配藥。鹽除了作調味品，也可作清熱藥、涼血藥。梅當是梅花花蕾，有化痰解毒功效。又，古代醫學文獻有許多寶貴精華，中國藥學家、諾貝爾獎獲得者屠呦呦以青蒿素治瘧疾，即受晉人葛洪醫著《肘後備急方》啟發。

［6］春汛，又稱“桃汛”“桃花汛”。氣候轉暖，流域上的季節性積雪融化、河冰解凍，引起河水上漲。也有因冷暖氣流交替，致霪雨霏霏，乃至暴雨而引起。但對長江、黃河這種大河流而言，入夏後才是真正的大汛期，河道裏的水量最大，故而每年夏天長江黃河等大河流都要防洪抗洪。洪水滔天時，基本上是全民皆兵。又，有些河流如中國東北的鬆花江，俄羅斯境內的鄂畢河、葉尼塞河、勒拿河、伏爾加河，北美的密西西比河等，因流經地區有很厚的積雪，雪水大量融化後即流入河道，故這些河流主汛期不在夏天而是在春天，春汛是全年最大的汛期，遠遠超過夏汛的規模。中國西部有一些內陸河，發源於山區，流經幹旱區，水量很少，夏天因為幹旱而進入枯水季節，但春季時也有春汛，山上積雪受太陽輻射而融化，便形成一年中難得一見的汛期，且來勢凶猛，易造成水災，即所謂的沙漠地區發生洪水。

［7］前述三峽大壩建成後，秭歸文物工作者從兵書寶劍峽取出了懸棺。在取出懸棺之前，有采藥人腰係長繩，從山頂垂直下落進入絕壁岩縫石穴中，打開懸棺，從中取出銅碗、銅劍等物。

［8］白洋確實曾有一塊亮碑，亮碑細節均如書中描述，無人知其來曆，但許多老人都親眼見過（亮碑大致形狀、色澤即采自一位白洋老者口述）。大約在“文革”時期，亮碑在某夜離奇消失不見，迄今下落不明。

［9］建盞：福建所產茶具，宋代時成為第一茶器，“盞色貴青黑”，即以青黑色為最佳。蔡襄對建盞推崇備至，認為其他地方所產茶盞要麼胎薄，要麼顏色不夠青黑，質地和釉色都不如建盞。宋徽宗趙佶在《大觀茶論》中也對建盞大加讚賞，還對建盞的斑紋提出了審美的標準。

［10］“丁”是遭逢、遇到的意思。“丁憂”是中國古代的一種道德禮儀製度。古代，父母死後，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預吉慶之典，任官者必須離職，稱為“丁憂”。如無特殊原因，國家不可以強招丁憂的人為官。因特殊原因國家強招丁憂的人為官，叫作“奪情”。宋代由太常禮院掌丁憂之事，凡官員有父母喪，須報請解官，承重孫如父已先亡，也須解官，服滿後起複。

［11］三遊洞位於下牢津（又稱下牢溪，即今下牢溪。“津”意為渡水的地方，相當於渡口）與長江交彙之處。再往下遊幾裏，又有黃柏河彙入長江。

［12］根據《少數民族姓氏來源》考證，玉姓為唐代皇帝賜姓。源自唐代壯族首領開采玉礦，進貢獲得唐王（高宗李治）的認可，基於安撫邊疆和民族團結的考慮，壯王黃宏被封為玉山郡王。後來也成為玉山君王，立嗣建廟。後人遂以玉為姓，主要分布在今廣西壯族自治區。

［13］先秦時期貴族有姓有氏，賤者有名無氏。姓者，統其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。男子稱氏，女子稱姓。國君之子稱“公子＋名”，其後代稱“公孫＋名”，如果有了官職，往往稱呼其“官名＋名”，後來就可能用官名為氏。比如楚國王族為羋（mǐ）姓，熊氏；屈原為羋姓，屈氏，名平，字原；另一楚國名臣屈巫為羋姓，屈氏，名巫。屈巫後為晉國邢大夫，其後人便以邢為氏；楚國貴族熊勝為羋姓，熊氏，號白公，遂改稱白公勝，其子亦改以白為氏，秦國名將白起即其後人。

［14］雄州：今河北雄縣，原名瓦橋關，為著名關隘。約唐末時，置此關，以防契丹。其時，瓦橋關東北麵又連置益津關和淤口關，合稱“三關”。五代時，石敬瑭建立後晉，為獲得契丹武力支持，將燕雲十六州割讓給契丹，瓦橋等三關便為契丹所有。後周顯德六年（959年），後周世宗柴榮親自率軍伐遼，收複了燕雲十六州中的瀛、莫二州及“三關”，柴榮並改瓦橋關為雄州，於是“三關”以南始為國境。大宋立國後，瓦橋等三關成為北宋的北方邊防要地，宋廷集結重兵駐紮於“三關”，以防契丹遼軍南侵。又，“澶淵之盟”後，宋方每年向遼提供的“助軍旅之費”銀十萬兩、絹二十萬匹（即用來購買和平的“歲幣”）便是在雄州交割。

［15］宋北方邊關瓦橋關、益津關、淤口關四周盡屬平原，無大山大河可作屏障，容易為敵所乘。宋真宗時，駐防瓦橋關的六宅使何承矩為了增強邊防的禦敵能力，“因陂澤之地，瀦水為塞”，壅塞九河中徐、鮑、沙、唐等河流，由此形成眾多水泊，河泊相連，赫然構成一條南北防線。以後水域逐漸增廣，終於成為一道沿流曲折800裏、寬處達60裏的水上長城。這道水上長城為瓦橋關等三關助威不少，對阻遏遼人南侵起到了重要作用。今瓦橋關等關已不存，水上長城大部分早已填成平陸，墾為農田，隻有西部的白洋澱保留下來，成為著名旅遊勝地。

［16］夫子：宋代文人對士大夫的尊稱。書中人物身份不同，對同一對象，稱呼也有所區別。譬如白秋練稱呼吳鐘曜為吳員外，孫固則稱呼為吳夫子。特此說明，非作者混淆混亂。

［17］百裏洲：位於湖北枝江，是長江中遊荊江段首段，也是萬裏長江上最大的江心洲，因環江堤防長74公裏，合百餘華裏，故得名“百裏洲”。百裏洲類似於上海崇明島，為江心島，四麵環水，風景優美。酈道元《水經注》載：“中有桑田甘果，映江依洲。”《詩經·召南》中的《江有汜》，便是產自百裏洲的民歌。百裏洲楚文化內涵豐富，一說楚國最早的國都丹陽即為百裏洲。楚懷王熊槐墓即在百裏洲。楚懷王在位時，誤用佞臣子椒、子蘭、靳尚、上官大夫，寵愛夫人鄭袖，排斥左徒屈原，致使國事日非，後入秦被扣，死於秦國。唐代宰相張說有《過懷王墓》：“咿嚘不可信，以此敗懷王。客死嶢關路，返葬岐江陽。啼狖抱山月，饑狐獵野霜。一聞懷沙事，千載盡悲涼。”清文壇領袖王士禛有《楚懷王墓二首》：“當年遺恨割商於，故國秋風總廢墟。望裏丹陽抔土在，寒潮猶似哭三閭。”“百裏洲前望楚江，斜風吹雨暗篷窗。可憐雲夢三千裏，弱繳誰加鳥六雙。”楚懷王及春秋戰國時期故事，可參見吳蔚作品《魚腸劍》《和氏璧》。又，據《枝江市誌1979～2002》，百裏洲舊誌所記楚懷王墓於1977年發掘，被認定為東晉磚室墓，出土有金戒指、青瓷器、銅弩機、鐵削、鐵鏡、石硯等。墓室墓磚有“此靈狗位中牛頭場”“李子見”等銘文。又，長江枝江境內，舊有九十洲之說，由於江水衝刷，有的消失，有的數洲並連。現有關洲、百裏洲、董市沙洲、江洲、火箭洲、馬羊洲等，其中較有名的是百裏洲、關洲。傳“關關雎鳩，在河之洲”即指關洲。古時關洲盛產蘿卜，個大味美。據傳三國時曹操領兵行至枝江，雨久缺糧，適逢關洲蘿卜大熟，曹操遂下令人吃蘿卜馬吃菜，由此度過了饑荒。

［18］春秋時，魚、酒包括稻米，都是頂尖食物，很是珍貴，隻有貴族才能享用。魚依賴於水資源，地域性很強，而釀酒需要消耗大量糧食。當時中原最常見的糧食是黍和豆，稻米對於各諸侯國都是較為珍貴的食物。孔子曾說：“食夫稻，衣夫錦。”稻跟錦一樣，都隻有貴族才能享用。而楚吳之地（彼時不被歸於中原之列，且被中原認為是蠻夷之地）因河渠縱橫，湖泊星羅棋布，水資源極為豐富，盛產魚類、稻米（用以釀酒），故就算是普通人家也能吃到魚和酒。由此也大致可以看出黃河流域和長江流域食文化的巨大區別。

［19］春秋戰國時，楚國最著名的美酒名“苞茅縮酒”，又稱“香茅酒”。苞茅是楚國特產，近似帶毛刺的稻草。“縮”即過濾的意思。就是這不起眼的苞茅，還引發了一場戰爭。當時所釀醪酒並不純淨，內中往往混合有稻米的殘渣，稱為“浮蛆酒脂”，又名“玉浮梁”。故而斟酒時先要往酒爵上放置一件漏鬥狀的銅器，銅器的尖底上有十二個細小的漏孔，酒從中過，酒渣則被濾掉。有更講究的公卿大族，還會在銅器中墊上麻布，如此濾出的酒不帶一丁點兒酒脂，色清味濃。而民間百姓家沒有貴族的財力，置辦不起精美的銅器，隻能采用土法子濾去酒渣，通常是用苞茅捆成一束，作為濾酒之器。方法雖然簡易，卻由此誕生了楚國最著名的美酒。用苞茅濾出的酒帶有苞茅獨特的清香，深受中原諸國喜愛，楚國特產苞茅更是被指定為周天子的貢品。後來楚國與中原諸國交惡，不再進貢苞茅，管仲代表齊恒公與諸侯之師宣布楚國罪名，其中一條就是：“爾貢苞茅不入，王祭不共，無以縮酒。”意思是楚國不進貢苞茅後，國君都沒有可以濾酒的東西了。

［20］石延年、石介、吳鐘曜、辛夷等諸人故事，可參照吳蔚作品《天聖銅人》。本書故事有部分續接，涉及相關情節時，隻一帶而過，不再細述。

［21］飛來石位於今河南洛陽嵩縣天池山。石體巨大，然觸地麵積極小，且單向傾斜，搖搖欲墜，大有臨風再飛之勢，極為神奇。據河南省計量科學研究於2005年所測量的數據，飛來石長22米，寬21米，高24米，平均海拔1443米，體積7564立方米，重量21558噸，而觸地麵積不足10平方米。

［22］劉備臨死前將十七歲的太子劉禪托付給丞相諸葛亮，說：“丞相之才十倍於曹丕，必能安國，終定大事。若是我兒劉禪尚可輔佐，請輔佐他成事；如他不才，丞相可自取天下。”這一番假惺惺的話，以退為進，說得十分高明。諸葛亮當即流淚答道：“臣敢不竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！”劉備又留遺詔給太子劉禪，命他侍諸葛亮如父，其中有一句話，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，倒是成了千古名言。

［23］雞公車：人力推行的一種獨輪小車。相傳由三國時諸葛亮所創。結構相當簡單：由木頭製成，兩個扶手，一個輪子，車身微翹，形似雞頭。因獨輪著地，小巧方便，無論平原、山地、小道皆可暢行無阻，更勝畜力馱載，在楚地十分流行。

［24］本書中“醍醐”是宋時對酥酪的稱呼。宋代之前，醍醐“是酪之漿，凡用以重綿濾過，於銅器煮三兩沸”。醍醐也指酥酪上凝聚的油，“醍醐灌頂”即指用純酥油澆到頭上，佛教喻灌輸智慧，使人徹底覺悟。後世用來比喻聽了高明的意見使人受到很大啟發。也形容清涼舒適。

［25］乳酪院：宋官署名，隸屬於左騏驥院（掌牧養官馬以供皇帝車輿、賞賜王公大臣與外國使節及騎軍、驛站等用），專掌供應禦廚乳餅酥酪。初分南、北二院，宋真宗景德二年（1005年）合為一院。設監官，以騏驥院監官、專副兼任。宋神宗元豐（1078—1085年）改製，歸隸光祿寺（領內酒坊、油醋庫、牛羊司等機構）。南宋高宗建炎三年（1129年），並入牛羊司。

［26］牛羊司：宋官署名，屬光祿寺，掌飼養牛羊，以供祭祀及宴享時宰殺。

［27］中國曆代統治者都認為，牛是稼穡之本，所謂“君所恃者在民，民所恃者在食，食所資在耕，耕所資在牛”。西漢丞相丙吉外出，見人打架打得頭破血流都不理會，而見到一頭牛吐舌喘氣就立即上前詢問，此即“丙吉問牛”典故。宋代殺耕牛是重罪。宋初名臣張詠知益州（今四川成都），有鄉民殺死耕牛後被官府通緝，鄉民逃亡。張詠派人拘捕了鄉民母親。這是官府的一貫做法，對於逃亡的重犯，往往將其家屬逮捕拘禁，以逼迫犯人自行投案。但鄉民始終不肯自首。十日後，張詠命人放了鄉民母親，改拘其妻子。僅僅過了一夜，鄉民便來到官府投案。張詠判詞雲：“倚門之望何疏，結髪之情何厚。舊為惡黨，因之逃亡。許令首身，猶尚顧望。”下令將鄉民斬首。

［28］榷場：指宋朝設在邊關的市集，專門用來對外貿易。爆發戰爭時，大宋通常會關閉榷場，嚴禁對外通商，頗類似今經濟製裁。