頭腦冷靜，從容應付

現實世界，人人都有七情六欲，人人都可能遇到不盡如人意之處，因此，生活中總免不了會有喜怒哀樂。同時，人在生活中，對人、對事並非冷漠無情，無動於衷，而是有一定態度的。或感到滿意，或感到不滿意；或感到失望，或感到高興；或感到憤怒，或感到興奮。像憤怒、狂喜、悲哀等這類突然發生的、短暫而強烈的情感稱之為情緒。修煉厚黑者自然也擺脫不了這些情緒的騷擾，進入厚黑的第二階段之後，心平氣和才是最重要的，處在如此一個“比上不足，比下有餘”的特殊時期，稍有不慎就會前功盡棄。

在人類眾多種情緒中，憤怒無疑是最強烈的。一個缺乏修養的人在憤怒的時候往往會失去理智，以致作出一些傻事來。因為人在氣頭上往往對事物缺乏冷靜的分析和判斷，對事物的反應也比較遲鈍，所以，一時衝動而作出的決定，自己日後也會後悔。

無論是在我們的日常生活中，還是戰場上，我們每個人都應該隨時保持冷靜的頭腦，遇到意外變故時學會冷靜自救。如同一個人在荒山裏迷了路，四下又無人煙，這時候就應該停下來冷靜地辨別方向，思考自己下一步該怎樣走，然後再繼續趕路。否則，不僅會白白地消耗體力，而且有可能背道而馳。當然，要做到處變不驚，冷靜從容處事，對一個生性易衝動、脾氣暴躁的人來說並不容易。當一個人受到意外傷害或被別人誤解、侮辱，嚴重地傷害了自尊心的時候，很容易失去理智，而在一瞬間做出失常的舉動，導致的後果是很可怕的。等到頭腦冷靜之後才發覺原來的決定是多麼地荒唐，行為是多麼地愚蠢。這種情緒衝動時所作出的失常決定，常常來自一個人頭腦發熱時的絕望心理、痛苦心理和複仇心理。在這種情況下，人是最容易犯錯誤的。

所以，每一個厚黑者都要學會控製自己的情緒，尤其是要把握自己在激動的時候什麼決定都不要做，迫使自己冷靜下來，然後再想一些相應的對策去應對。這樣在做決定的時候，才可以避免受情緒牽製，感情用事，才能做到孫子所說“合於利而動，不合於利而止”，在權衡利害得失之後再行動，這也是在考驗一個人的性格和修養。

麵對現實生活中的一些問題，厚黑者需要冷靜從容地處理，無論是工作和事業，還是家庭和社交，意外的令人不愉快的事情總是難免的。每當這個時候，我們應當采取冷處理的辦法，讓被情緒掩蓋的真相顯露出來，讓自己的心情平靜下來，經過自己的一番深思熟慮之後再做決定，這樣做往往會使你轉禍為福，轉憂為喜，使人生受益。

俗話說：“風平而後浪靜，浪靜而後水清，水清而後遊魚可數。”待“怒發衝冠”之後，以一顆平靜的心去處理問題，往往會收到理想的效果，展現在你麵前的是一番“柳暗花明又一村”的美好景色。將帥不可“怒而興師”，素民不可怒而行事，在實踐厚黑的過程中，則是一種化險為夷的高招。

按詞典上的解釋來說，從容是指性格穩重，舉止沉著鎮靜，不慌不忙。其實，從容不僅僅是一種性格，它還可以是一種品質、一種風範、一種氣度、一種成熟、一種素質。我們來看看下麵的這個例子：

在東漢時期，有一個叫郭林宗的大名士，他博學多才，性明善識人，常從日常生活細節中，觀察一個人的品性和氣質。有一次，他在街上趕集，他的前麵有一個年輕的農民，這個農民買了個瓦罐係在扁擔上，在肩上背著。由於人多擁擠，一個人扛著釘耙不慎碰在瓦罐上，把瓦罐下半截打破掉落在地上。背釘耙的人急忙擠進人群中溜掉了，背瓦罐子的那個農民卻連回頭看一眼也沒有看，背著半截的瓦罐子向前走著。郭林宗在後邊看得清楚，緊迫幾步走上前拍那個青年農民肩膀說： “喂，你的瓦罐子打破了!”那個青年冷靜地說： “我知道破了。”郭林宗大為驚奇，他又問：“那你為什麼不去找那個把你瓦罐打破的人？”那個青年不動聲色地說：“瓦罐已經破了，找他有什麼用，無非吵一架，叫人看熱鬧，他又不是故意把我的瓦罐弄破的。”郭林宗聽了，對他的氣度更為佩服，就拉著他的手問：“你叫什麼名字？”青年回答：“我叫孟敏，巨鹿人。”郭林宗熱情地勸他說：“你應該讀書遊學， 日後必有成就。”後來，在郭林宗的幫助下，孟敏終於成了一個大學問家。

現代社會中的很多厚黑者都會缺乏像盂敏那樣一種從容的素質，遇事不冷靜，總是犯急性病，爭強好勝。無論是工作還是學習，都好死拚硬搶，隻爭朝夕，到頭來也不能正確地支配、安排事情，而往往事情的結果也不好。

【厚黑智慧】

厚黑者得到“從容”之境界即為真諦。又因為，方方麵麵、時時刻刻皆“從容”者實為不能，故此，“雖不能至，心向往之”，或得一時一事之從容亦不失為人生之快事。圓圈圈 厚黑者都要學會控製自己的情緒，避免受情緒牽製，感情用事，是要把握自己在激動的時候任何決定都不要做；迫使自己冷靜下來，再想一些相應的對策。