第一章 厚黑是一種成功必須

厚黑學者，“厚”與“黑”之學也。厚黑教主李宗吾為其宗師，論成功之道與臉厚心黑之關聯，再論厚黑實例與厚黑之變招運用。由此觀點出發之厚黑學，人或奉之為圭臬，或惡之如寇讎。

厚與黑的解釋，人人知道，無需我多言；依《厚黑人生》之見，“厚”可指寬厚、恭敬、親和、堅定、慷慨、鮮恥、固執等，簡直是廣義再廣義，擴張解釋得無所不包；而“黑”除了陰險外，尚有靈活、智巧、奸詐、嚴峻、創新等，同樣涵蓋得包山包海。而此二者本身又幾近反義，是故無論世上任何策略，在引申後皆入“厚黑”陣營，不但非厚即黑，尚可既厚又黑。反正道德或憨實時即為厚，卑劣或靈巧時即為黑，有時尚且兩者兼而有之。

厚黑敗在過度的模糊性，欲質疑其價值隻消上述簡單之二分法；但由“二分法”一詞則可證厚黑”雖是廢話，卻是有價值之廢話。君不見，自孔子以降之儒家（儒家信徒則必把三代也扯進）強調揚善隱惡或揚善斥惡，一切“止於至善”為依歸，其第二交椅孟子更高舉性善論；而儒家荀子、法家商鞅以下則主張人性本惡，學說主體乃與惡打交道。此兩家皆從單方麵解釋人性，其完備性或有不足；道家崇尚自然而少論權術，與現實交集略嫌闕如。

馬路的十字路口，盡管車很多，可由於行人車輛各行其道，紅燈停，綠燈行，穿梭有序，結果是秩序井然，道路暢通無阻。相反，假如沒有交通規則，或者是說人們都不遵守交通規則，南來北往、東行西去的，各不相讓，爭搶阻擋，車輛和行人擠在一起，那麼，每個人都別想順利的通行。這都是我們曾經有過的體驗，它告訴我們規則在生活中是何等重要。

社會是由生活中的每個人集合而形成的，社會活動是人的活動，人們活動的動機、目的往往都不盡相同，如果沒有規則的製約，各行其是，那麼社會就會變得混亂不堪，陷人毫無秩序的彼此衝突中。因此，有規矩，懂規矩，守規矩是非常重要的。

無規矩不成方圓。日月星，花鳥蟲，因時序，相平衡，循軌道，行車船，有規矩，成方圓。左手厚黑，右手孔孟是世間之鑰，拿著它就可能打開人生之門。

薑子牙胸懷經天緯地之才，雖人至暮年，然誌在千裏，渭河垂釣意在尋找伯樂，文王慧眼識珠，終於共同奠定了周朝八百年的基業；諸葛亮高臥於隆中，然跟隨明主積極入世，後來幫助劉備建立蜀國；韓信忍辱鑽胯，成為興漢名將；司馬遷雖受腐刑，但忍辱完成《史記》。這些流傳千古的人物都是曆史上有名的能夠掌握厚黑之術與孔孟之德相結合的典範。