十

女人們走進小樓。楊大妮手腳麻利地去沏茶燒熱水，好讓法師洗臉歇息。展晴和穀幽蘭陪著法師看一看室內陳設，鏡智隻略看了一眼便驚訝地笑道：“真像禪房佛堂呢！想得真周到！”

展晴聽了誇獎得意極了，學著佛家腔調說：“阿彌陀佛，法師不嫌棄就好！”

她曾經為了如何布置法師的住處煞費苦心，似乎隻有把佛堂與書房融為一體，使小樓突出清淨典雅書卷氣，才符合法師的修養品位。

她在進門左側布置出一間佛堂，香案、木魚、蠟燭、供果、蒲團一應俱全。關於供奉的佛像，法師曾來信說從台灣請來一尊觀音菩薩坐像。果然，法師打開了一隻特製的箱子，請出一尊流光溢彩的觀音像，恭敬地擺到了佛龕上。

佛龕麵前雖然備有香案和香爐，卻沒有焚香，而是供奉了兩瓶鮮花。展晴知道法師不主張燒香，佛堂裏日夜煙霧繚繞造成環境汙染，天長日久連佛像都熏黑了，菩薩也未必喜歡，供奉鮮花表達信徒的心意不是一樣嗎？再說，觀音菩薩手裏托著柳淨瓶，不也是以淨水供養一方生命的綠色嗎？鏡智法師款步來到這幽香彌漫的佛堂，親手把瓶花插出優雅的韻致，雙手合向菩薩拜了幾拜。

佛堂隔壁是居室，展晴知道出家人不喜奢華，隻擺了一張單人硬木床，一隻床頭櫃，一張寫字台，一隻古式銅燈和一把木椅，素色被褥床單，素色窗帷帳幔。

鏡智看了點頭微笑，說：“難為你小小年紀，能夠理解出家人的心境。”

至於那間有橢圓形落地窗的客廳，考慮到法師要接待客人，展晴還是叫人擺了一套沙發，但其它現代新潮陳設一概不要了。她聽說法師喜歡看書和擅長丹青字畫，特意購置了一套素雅的書櫃，臨窗明亮處擺了一張大畫案。書櫃裏擺上了《二十四史》《資冶通鑒》《古文觀止》《全唐詩》《宋詞選》等名著，還找來了新版的幾位著名書法家的手寫印刷本《金剛經》《大悲咒》等佛經，此外還有《宗教詞典》《禪宗妙語》《周易通解》等書。畫案上文房四寶倶全，宣紙顏料擺放得整整齊齊。

大落地窗上掛什麼顏色的窗帷，直接影響室內的氣氛和色調，斟酌再三，她選用了淺黃色的暗花綢，既接近佛堂常用的明黃色，又比較柔和淡雅。

鏡智法師走進客廳一看，看見牆上掛著一尊碩大的佛頭浮雕，是三分之二側臉的彌勒佛，胖胖的笑容可掬，紫銅色含有金光，華美而典雅，慌忙雙手合十禮拜。牆根立著半人多高的濟公活佛整身黃楊木雕，蒲扇破衣，神情生動，法師又虔誠揖拜。禮畢，她扭頭看見與窗相對的牆上橫掛長幅《清明上河圖》，細細觀賞卻含笑不語。

展晴忽閃著大眼睛揣摩法師的心思，沒有聽到她的評價，有些失望，她曾經為牆上掛什麼畫好費了一番腦筋，自己對這一選擇心中很得意。一般表現出家人的居室總是以荷花喻聖潔，以鬆竹喻清高，或以山水喻空靈出世。她想，大雅多了反而有了流俗之嫌，看來大雅大俗是可以互相轉換的……她忽然靈機一動，何不來個逆向思維，掛上一幅表現俗世的畫呢？她毫不猶豫地跑去買了一幅《清明上河圖》臨摹絹畫長卷，掛在了進門左側的牆上。她很想得到法師的理解，但法師沒說什麼，她也不便追問，隻好讓座請法師休息。

這時楊大妮端來熱茶，又端來一盆熱水請法師洗臉。法師洗罷，邀請大妮也來落座。

四個女人一邊喝茶一邊閑談，很快地就親熱起來了。法師問及穀幽蘭和楊大妮的身世，兩個離婚女人先就眼圈紅了。穀幽蘭性格內向，在生人麵前羞於暴露自己被丈夫拋棄和人工流產的隱私，隻是簡單地說了離婚的緣由。楊大妮見了法師就像見到親人，一下子敞開了心扉哭訴起來：“是俺提出離婚的，兩口子的感情不錯，可惜俺不會生孩子，俺丈夫是獨苗兒，俺不能斷了人家的根，離婚以後也不想再嫁了。聽說這裏孩子多，俺稀罕孩子……”

盡管傾訴衷腸，她也是話到嘴邊留半句，在她心頭還有一塊更加痛楚難言的傷疤，那是對人難以啟齒的往事。

法師臉色沉了沉，轉而笑道：“女人免遭生育之劫，這樣也好。這裏的孩子，和自己生的是一樣的，萬物生靈，都要以大愛去保護。天主教基督教講，人人都是上帝的孩子，上帝的孩子是平等的。佛教講，人人都有佛性，佛在心中，講的都是慈悲大愛。”

聽人一提孩子，穀幽蘭的眼淚早已忍不住，忙以亮亮要撒尿為名，去了洗手間擤鼻涕，擦了臉才又出來。

大妮神色開朗了，虔誠地表示：“法師說得是，早認識法師，俺就不至於苦了那麼多年了。當初，俺到媽媽山來許願吃素，盼著有個孩子。孩子沒盼來，俺也吃素吃慣了，再沒改回去。

鏡智客氣地說：“我在這裏住，諸事勞煩你了。齋飯隨便做一些什麼就行，我吃不多的。”

大妮忙不迭地表示：“法師見外了，這是咱的緣分。知道法師愛幹淨，青菜碗碟，俺都是洗了又洗。別看俺是個粗人，體格壯實，啥病沒有，俺直怕醃臢了法師……”

鏡智忙說：“這話見外了！出家人化緣隨緣，托缽僧托缽尼還吃百家飯呢！你隻要別以為我太講究就行了。”

展晴趁機試探：“石院長把布置房間的任務交給我，我雖然走過不少地方，畢竟是個俗人，這些擺設，不知合適不合適？”

法師心裏已經把展晴視為知己，她指著兩尊佛像和對麵牆上的畫笑道：“你這鬼丫頭，就像鑽到我心裏去了似的，彌勒佛，笑口常開，大肚能容，他和觀音菩薩，還有濟公活佛，是三位最有民間性的佛。你們看這彌勒浮雕，圓圓的佛頭，圓圓的雙下巴，過肩大耳圓圓的輪廓，這些圓圓的弧線表現的是佛的圓覺智慧。看來，這位雕刻家很懂些佛學。小展啊，我領會你請來濟公佛也是有一番深意。在諸佛中，惟有濟公貌似大俗，也最入世，酒肉穿腸過，四處奔走懲惡揚善抱打不平。而你又選了這幅鬧市俗景《清明上河圖》，無非是想說佛家也可入世，隻有接近民間疾苦才能普度眾生，以此來暗喻開辦普愛山莊的意義，是吧？”

展晴早已聽得入神，隻能欽佩地點頭。

鏡智繼續侃侃而談：“佛門弟子居住的淨室，偏偏掛了一幅市俗畫，正說明一個開悟過程：從俗到雅，從雅到俗，大俗大雅，最後才是無俗無雅了。”

穀幽蘭對這些道理似懂非懂，頗感興趣。聽著聽著，她的那顆悲苦焦灼的心覺得舒暢清涼一些了。

大妮傻瞪著眼聽了個懵懵懂懂，問：“怎麼又無俗無雅了呢？”

法師講解：“修行達到了三界之外，也就是無我境界，還不是無俗無雅了？如果能達到這樣的境界，也可以說有孩子就是沒孩子，沒孩子就是有孩子，自己的孩子也是別人的孩子，別人的孩子也是自己的孩子，這樣你就不會有‘人皆有眷屬，唯我獨無’的悲哀了。女人，不管僧俗，都要解脫煩惱叢生的小愛，培養大愛。愛得清淨高潔，愛得普遍，達到衝破小我，和合於天地大自然，這就是大愛了。”

穀幽蘭聽到這裏，摟緊亮亮親吻他的小臉蛋，兩行熱淚沾到亮亮的腮上，亮亮懂事地叫道：“媽媽不哭！媽媽不哭！”

鏡智法師和展晴都覺察到穀幽蘭的反應有些過於激動，猜想個中必有隱情，卻又不便多問。

大妮好奇地打聽：“那你們二位是……我瞅著你們長得很像，跟母女倆似的！”

展晴嗔怪道：“四姐這話謬了，法師是出家人哪！”

大妮臊紅了臉慌忙道歉：“打嘴！法師請您別介意。”

鏡智法師豁達地笑道：“沒關係！像母女倆也是緣分。”

展晴說：“我和法師原先素不相識，隻因在美國紐約機場一起等候起飛，這才走到一起。當時我覺得法師很麵熟，不記得在哪裏見過，上前攀談，十分投緣。經你這一提醒，我才發現自己長得確實有幾分像法師，隻是空有皮囊，缺少法師的境界和學識。”

法師笑道：“不必過謙，以你小小年紀，悟性已是很高了。”

穀幽蘭問展晴：“那你怎麼跟著法師來這裏了？”

展晴說：“在飛機上我和法師的鄰座換了座位，一路請教到北京。下了飛機我就改變了原先的計劃，決心跟著法師投身慈善事業。我父母都是駐國外的職員，祖父和許多親戚都在美國，我自幼過著錦衣玉食的生活。祖父立下遺囑把很大一筆財產留給我，名牌服裝、房子、汽車、存款，這些普通人夢寐以求的物質享受，對於我來說都不在話下。當然還有愛情，追求我的男人足有一個加強排了。從小父母不在身邊無人管束，我為所欲為更換一個又一個男朋友……可是，在達到肉體的享樂之後，我心裏總是體驗到一種莫名其妙的難以解脫的失望、空虛、煩惱，甚至有一種幻滅感。在紐約機場遇見法師，我很想知道出家人清心寡欲的修行生活的精神支柱到底是什麼。看法師的風度是位知識分子，一位受過高等教育的人不會像普通善男信女那樣迷信，難道真的僅憑為了那看不見的來世幸福而放棄今生的幸福麼？法師說，她並不是為自己的來世修行，而是為了宏揚佛法普度眾生。我直言不諱地說，我一直認為佛教是一門消極遁世的宗教，把從信徒那裏化緣募集的錢修廟，往佛像身上刷金粉貼金箔，就能夠普度眾生麼？法師聽了我的話，不但沒生氣，還講了她對這個問題的思考，就是那三位天主教修女的故事……”

展晴端起茶杯來喝了幾口水，穀幽蘭和楊大妮一齊把目光投向了鏡智法師，法師接著往下說：“大約在二十年前吧，有一天來了三位天主教修女，和我就彼此的教義交換心得，修女原是要向我傳教，最後卻折服於我的堅定信仰，了解佛陀慈悲，一如天主的博愛，同樣值得尊敬。但是她們說，佛教對社會缺少具體表現，佛教徒似乎隻求獨善其身，而很少顧及到兼善天下。不然，為什麼隻有天主教、基督教蓋學校，設醫院，卻很少看到佛教徒有所行動，對社會有所捐助呢？修女們的這一席話，給我極大的開導。是啊，我想，佛家說，千手千眼觀世音，救苦救難觀世音，是要世人學習佛陀的慈悲：千眼是到處觀察，千手是任何善事都做，隻要眾生需要。若是能集合眾人的善心與力量，濟貧救難，扶老助孤，那該多好哇！於是，我發起創辦了佛教慈善會，到世界各地募集善款。普愛山莊孤兒院是我們慈善會援建的慈善項目之一。”

展晴激動地補充：“我還聽說法師與我國民政部領導人有君子協定，鑒於我國國情，法師來內地隻作慈善項目，不搞傳教活動。法師不僅拋卻了個人功利之心，也毫無教派一門之見，全心全意救助沒爹沒娘的孤兒們，我從內心深處升起一種感動。雖然我對佛學的知識隻是停留在‘知識’層麵，也並無皈依佛門之意，卻下決心追隨法師的足跡，跟到山莊來了。”

穀幽蘭和楊大妮聽了這番話，眼睛裏都閃爍出晶瑩的光點。