比興　第三十六

《詩》文宏奧，包韞六義；毛公述《傳》，獨標“興體”，豈不以“風”通而“賦”同，“比”顯而“興”隱哉？故比者，附也；興者，起也。附理者切類以指事，起情者依微以擬議。起情故興體以立，附理故比例以生。比則畜憤以斥言，興則環譬以記諷。蓋隨時之義不一，故詩人之誌有二也。

觀夫興之托諭，婉而成章，稱名也小，取類也大。關雎有別，故後妃方德；屍鳩貞一，故夫人象義。義取其貞，無從於夷禽；德貴其別，不嫌