夫作者曰聖,述者曰明。陶鑄性情,功在上哲。夫子文章,可得而聞,則聖人之情,見乎文辭矣。先王聖化,布在方冊,夫子風采,溢於格言。是以遠稱唐世,則煥乎為盛;近褒周代,則鬱哉可從:此政化貴文之征也。鄭伯入陳,以文辭為功;宋置折俎,以多文舉禮:此事跡貴文之征也。褒美子產,則雲“言以足誌,文以足言”;泛論君子,則雲“情欲信,辭欲巧”:此修身貴文之征也。然則誌足而言文,情信而辭巧,乃含章之玉牒,秉文
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